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從現象學(xué)形而上學(xué)看西方學(xué)術(shù)的精神價(jià)值基礎及中、西方學(xué)術(shù)異同

為什么說(shuō)宗教是形而上學(xué)？

李蜀人：馮友蘭形上學(xué)思想體系中的理論困境

馮友蘭人生境界論的審美維度

形而下與形而上的區別-------3

關(guān)于形而上學(xué)與形而下學(xué)之區別及關(guān)系

學(xué)林軼事| 馮友蘭“新理學(xué)”完成語(yǔ)言學(xué)轉向

形而上

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重思哲學(xué)的定義——接續馮友蘭先生的哲學(xué)遺產(chǎn)（西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會(huì )科學(xué)版)）（李佳軒 謝祥林）

陳曉平：哲學(xué)始于問(wèn)題且終于問(wèn)題

中國哲學(xué)關(guān)注現實(shí) 關(guān)注人文

正解《道德經(jīng)》中的玄之又玄

150天讀康德《純粹理性批判》之：先驗方法論-一、純粹理性的訓練

中西方文明與文化沖突的邏輯內因

維特根斯坦邏輯空間論發(fā)微