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為什么現代哲學(xué)誕生以后出現認識論轉向？這與哲學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)

試論教育研究方法論的整合(潘慶玉)

洞見(jiàn)教育標準化（連載五十二）

培養核心素養需要什么樣的課程意識

【新書(shū)推薦】從能力本位到素質(zhì)本位：中職學(xué)生職業(yè)核心素養評價(jià)及其標準體系建構理論與實(shí)踐

師范生的培養質(zhì)量該如何評價(jià)？看國外是如何做的

教師應該具備的三大核心素養

走近關(guān)學(xué)（十八）

什么是哲學(xué)之“用” ？

賀來(lái)：“認識論轉向”的本體論意蘊

《形而上學(xué)》講什么？與《道德經(jīng)》有何相通之處？

核心素養視域下教師教學(xué)觀(guān)存在的問(wèn)題及其轉變的可行性路徑

《語(yǔ)文：表現與存在》：引領(lǐng)未來(lái)的語(yǔ)文理論建構

從“閱讀本位”到“表現本位”(二)（潘新和）

試論西方美學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段

托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的證明理論

醫乃道之緒余 中醫與道相通

淺析王弼《老子注》對《老子》的創(chuàng )造性注解

醫易相通

傳統太極拳理論的現代解讀 （三）羅衛民

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西方哲學(xué)特輯3：燒腦的西方哲學(xué)核心，如果看不懂，責任全在作者

《本體論是什么？》

郭象哲學(xué)創(chuàng )作的理論意義（杜保瑞）

核心課【解讀周敦頤之《太極圖說(shuō)》《通說(shuō)》】重磅上線(xiàn)！

學(xué)術(shù)爭鳴|| 孫正聿：終極存在、終極解釋和終極價(jià)值——作為終極關(guān)懷的本體論

道德的形上學(xué)與“后形而上學(xué)時(shí)代”*

對熊十力“新唯識論”的一種新理解 – 國學(xué)網(wǎng)

《世界哲學(xué)源流史》分析哲學(xué)之八：蒯因

實(shí)證科學(xué)的哲學(xué)根據和邏輯前提