為什么沒(méi)有接受過(guò)教師教育的人同樣能夠當老師，甚至當得也很好？教師專(zhuān)業(yè)的不可替代性究竟體現在哪里？作者從“基點(diǎn)”的角度入手，分析“教師專(zhuān)業(yè)的不可替代性”，澄清教師專(zhuān)業(yè)“被替代”的深層原因，確立教師專(zhuān)業(yè)化的真正基點(diǎn)，值得一讀。
教師專(zhuān)業(yè)化是未來(lái)教師職業(yè)發(fā)展的必然趨勢，但在不斷推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程中，教師“專(zhuān)業(yè)”被替代的現象屢屢發(fā)生，使得教師專(zhuān)業(yè)化不斷面臨這樣的質(zhì)疑：“律師和醫生的專(zhuān)業(yè)，具有獨特的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，是不可替代的，因此，他們作為一種專(zhuān)業(yè)是毋庸置疑的。而教師卻不一樣，許多沒(méi)接受過(guò)教師教育的人同樣能夠當老師，甚至當得也很好。如此一來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)的不可替代性究竟體現在哪里？而既然不知是否可被替代，又怎能說(shuō)教師的職業(yè)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)呢？”對于這個(gè)疑問(wèn)，必須給予深刻的回答，為此，筆者試圖從“基點(diǎn)”的角度進(jìn)行分析和闡述。
一、教師“專(zhuān)業(yè)”被替代，傳統歸因不具說(shuō)服力
教師被替代現象雖頻頻出現，但迄今為止對這個(gè)問(wèn)題的回答仍不令人信服。原因在于：
當前人們把“為什么沒(méi)有接受過(guò)教師教育的人可以當教師”這個(gè)問(wèn)題的原因解釋為目前教師工作中有大量的“問(wèn)題”存在，諸如教師的學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)研究意識、教學(xué)的內容與方法以及教師的職業(yè)道德等方面有許多不盡如人意的地方因此才會(huì )有許多沒(méi)有接受過(guò)教師教育、不具備教師資格的人擔當教師。對于這種歸因，只要我們認真思考一下就會(huì )發(fā)現，“問(wèn)題”固然存在，但是把原因歸咎于存在的“問(wèn)題”上，這對于解決本篇開(kāi)頭的疑問(wèn)來(lái)說(shuō)，是表面的、籠統的、沒(méi)有深度的。讓我們來(lái)深入分析一下。
如果“問(wèn)題”成為原因，就會(huì )使專(zhuān)業(yè)化有雙重評判標準之嫌。同樣是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，醫生和律師在日常的工作過(guò)程中難道沒(méi)有出現“問(wèn)題”嗎？作為一名律師有沒(méi)有職業(yè)道德不高尚、處理案件不成熟的時(shí)候？作為一名醫生有沒(méi)有出現過(guò)醫療事故？但是，通常的情況下，大多數人對醫生和律師工作過(guò)程中出現的問(wèn)題，采取的態(tài)度是：首先，他們作為一種專(zhuān)業(yè)是無(wú)需懷疑的；其次，他們的失誤和缺點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中必然會(huì )出現的問(wèn)題，隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展能逐步克服。而為什么單單教師的專(zhuān)業(yè)性，時(shí)時(shí)受到質(zhì)疑？這像本文開(kāi)篇時(shí)所提出的疑問(wèn)那樣，難道對待同一個(gè)問(wèn)題人們刻意采取了兩套標準嗎？回答當然是否定的。那么，結論只能是“問(wèn)題”的存在不是，最起碼在不加分析之前不是“沒(méi)有接受過(guò)教師教育的人也能當教師”的原因。
如果“問(wèn)題”不是原因，“教師專(zhuān)業(yè)被替代”現象的分析就必須深入下去。人們對待兩類(lèi)專(zhuān)業(yè)中存在“問(wèn)題”的不同態(tài)度說(shuō)明了什么？矛盾的主要方面和次要方面的原理告訴我們，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的次要方面對事物的發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)或阻礙的作用。據此分析，當前人們在判斷律師、醫生等職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，已經(jīng)有了判斷事物性質(zhì)的主要標準，才會(huì )把“問(wèn)題”的存在看作是相對于主要標準的次要方面，才會(huì )忽略“問(wèn)題”的存在；而在判定教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，由于沒(méi)有找到?jīng)Q定教師職業(yè)性質(zhì)的主要標準，才會(huì )籠統地把責任都推歸于“問(wèn)題”上，所以才會(huì )出現表面看來(lái)同樣都存在“問(wèn)題”，卻對“問(wèn)題”采取兩種不同態(tài)度的做法?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，教師“專(zhuān)業(yè)”被替代，是因為現實(shí)環(huán)境中教師“專(zhuān)業(yè)”的立足點(diǎn)發(fā)生錯位，而若要教師專(zhuān)業(yè)不被替代，就必須找到什么是教師專(zhuān)業(yè)的最主要、最根本的立足點(diǎn)，這樣即使有“問(wèn)題”出現，也不會(huì )動(dòng)搖教師的專(zhuān)業(yè)地位。由此，“基點(diǎn)”問(wèn)題便凸顯出來(lái)。
二、教師專(zhuān)業(yè)被替代，真正基于何因？
分析教師專(zhuān)業(yè)被替代的原因，必須從“基點(diǎn)”的角度展開(kāi)。一方面是由于從上述對傳統歸因的剖析中，基點(diǎn)問(wèn)題已自然而然凸顯出來(lái)；另一方面也是因為基點(diǎn)理論自身的特性?；c(diǎn)，一般意義上理解為一事物之所以為該事物的最根本的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是該事物不能被其他事物代替的基礎。教師專(zhuān)業(yè)化的基點(diǎn)是指教師能夠作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)而具有不可代替性的支撐點(diǎn)與立足點(diǎn)。從基點(diǎn)的角度來(lái)闡釋教師專(zhuān)業(yè)化過(guò)程中的某些疑惑，可以從理論上排除眾多因素的干擾，使“教師專(zhuān)業(yè)是否具有不可替代性”的問(wèn)題更加明朗化。
那么，目前教師“專(zhuān)業(yè)”被替代，真正基于何因呢？總的來(lái)說(shuō)，“教師專(zhuān)業(yè)被替代”是因為人們把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)放在了“學(xué)科知識”上。把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要力量放在了發(fā)展教師的“學(xué)科知識”上，這樣就使教師“專(zhuān)業(yè)”被替代現象產(chǎn)生了。將“學(xué)科知識”確定為教師發(fā)展的基點(diǎn)，就使教師“專(zhuān)業(yè)”被替代現象的產(chǎn)生有了可能性和現實(shí)性。
首先，由于在基礎教育階段教師所傳授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，是每個(gè)受過(guò)教育的人都基本掌握的知識，如果說(shuō)有差異的話(huà)，也只是存在程度和水平高低上的差異，并不存在像醫生和律師的專(zhuān)業(yè)那樣，如果不從事這項專(zhuān)業(yè)的人就對其專(zhuān)業(yè)知識一無(wú)所知的現象。而且隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高，對基本知識的掌握會(huì )成為每個(gè)接受義務(wù)教育的人基本的、必備的素質(zhì)，他們不再是人與人之間的素質(zhì)中有差異的部分，更不會(huì )成為專(zhuān)業(yè)之間不可替代的立足點(diǎn)。所以，如果把“學(xué)科知識”作為支撐教師專(zhuān)業(yè)基點(diǎn)的話(huà)，那么，任何一個(gè)接受過(guò)普通教育的人都可以當老師，都可以成為教育下一代的教育工作者，都可以自由地擔當教師“專(zhuān)業(yè)”。
其次，由于當前我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，且不均衡，很大一部分地區仍處于師資匱乏的狀況，因此對教師只有量的要求，在質(zhì)上的要求較低，只要能夠具備教授各學(xué)科基本知識的水平就可以了，至于在教育學(xué)科、教育技能和教育實(shí)踐等方面的知識，尚沒(méi)有硬性的要求。這就更加為大批沒(méi)有受過(guò)教師教育的人進(jìn)入教師隊伍提供了現實(shí)的環(huán)境。
三、教師專(zhuān)業(yè)化，基點(diǎn)的明晰與確定
教師專(zhuān)業(yè)基點(diǎn)的重新確定，只有在分析和彌補傳統定位的缺失的基礎上進(jìn)行，才具有說(shuō)服力。從上述教師專(zhuān)業(yè)被替代的現象分析，筆者認為把“學(xué)科知識”作為基點(diǎn)是對教師專(zhuān)業(yè)特殊性的蒙蔽，缺失了教師專(zhuān)業(yè)化的特殊性的維度。也就是說(shuō)，把“學(xué)科知識”當作教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)，是從所有專(zhuān)業(yè)一般的專(zhuān)業(yè)標準演繹而來(lái)的，這樣一來(lái)，就缺失了“教師專(zhuān)業(yè)的特殊性”維度，無(wú)法使教師所需的“專(zhuān)業(yè)知識”中的特殊性知識得到凸顯，而這部分知識恰恰在教師所需的“專(zhuān)業(yè)知識”中占有舉足輕重的地位。因此，把“學(xué)科知識”當作教師專(zhuān)業(yè)化的基點(diǎn)，蒙蔽了教師專(zhuān)業(yè)的特殊性。這正是對當前教師專(zhuān)業(yè)基點(diǎn)確定的失誤所在。所以說(shuō)，只有全面闡述教師所需的“專(zhuān)業(yè)知識”的內涵，才能夠使教師專(zhuān)業(yè)化的基點(diǎn)明晰化。
基于此，筆者認為，直接把“‘如何教’的知識和能力”作為教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)較為妥當。
首先因為，教師專(zhuān)業(yè)所需的知識大體上包括“教什么”和“如何教”兩類(lèi)，學(xué)科知識屬于“教什么”的范疇，而教育理論、學(xué)科教學(xué)法、教育的實(shí)踐知識等的知識都屬于“如何教”的范疇。后者的概念本身是一個(gè)開(kāi)放性的概念，隨著(zhù)時(shí)代對教師要求的發(fā)展，以“‘如何教’的知識和能力的發(fā)展”作為教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)的表述，就可以以其無(wú)比的開(kāi)放性囊括這些發(fā)展性的變化，使教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)不僵化、不過(guò)時(shí)，永遠具有堅實(shí)的基礎。
其次，“‘如何教’的知識和能力”作為教師專(zhuān)業(yè)不可替代的基點(diǎn)，是由教師專(zhuān)業(yè)的特殊性決定的。教育是一種培養人的活動(dòng)，教師以培養人為天職，處于各個(gè)年齡階段的學(xué)生是教育的對象，所以教師必須掌握和研究人的身心發(fā)展的規律，學(xué)習相關(guān)的教育教學(xué)原理，從而掌握培養人的理論、方法和實(shí)踐知識；同時(shí)，教師要根據學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科知識的學(xué)習來(lái)培養未來(lái)需要的人才，所以，教師也必須掌握如何將知識更好地內化為學(xué)生的知識和能力的理論、方法和實(shí)踐，即學(xué)科教學(xué)法等方面的知識。因此說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)的特殊性要求以“‘如何教’的知識和能力的發(fā)展”作為基點(diǎn)。
理論和實(shí)踐都表明，在教師整體素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，“如何教”的知識和能力的發(fā)展起決定作用。教育學(xué)科知識、教育技術(shù)技能和教育實(shí)踐知識等“如何教”的知識和能力的比重遠大于學(xué)科知識的比重，而且這種趨勢將隨著(zhù)教師專(zhuān)業(yè)的不斷成熟而加強。所以說(shuō)，學(xué)科知識是教師的基礎性必備知識，而教育學(xué)科知識、教育技能知識和教育實(shí)踐知識等不斷發(fā)展豐富的“‘如何教’的知識和能力”才是教師專(zhuān)業(yè)的標志性基點(diǎn)。
至此，本篇開(kāi)頭的疑問(wèn)可以基本解決。用學(xué)科知識來(lái)代替教師的專(zhuān)業(yè)知識，是以部分代整體、“舍本”而“逐末”，也正因為如此，才出現了“人人都能當教師、教師專(zhuān)業(yè)可以隨意出入、代替”的現象，只有確立以“‘如何教’的知識和能力”作為教師專(zhuān)業(yè)不可替代的立足點(diǎn)的觀(guān)念，才能夠真正實(shí)現教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化。本文的意義就在于否定了教師“可替代論”的觀(guān)點(diǎn)，重新確定了教師專(zhuān)業(yè)化的基點(diǎn)，力圖使大家明白現階段出現的某些“教師專(zhuān)業(yè)被替代”的現象只是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的暫時(shí)現象，明白對于教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，我們現在應該做的，就是踏踏實(shí)實(shí)地循著(zhù)合理的方向去做點(diǎn)事情，縮短進(jìn)程，早日實(shí)現教師的專(zhuān)業(yè)化。
