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道與邏各斯：中西哲學(xué)對話(huà)的可能性

水的哲學(xué)

中西形而上學(xué)的“同源分流”

學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn) | 曹順慶 劉衍群：比較詩(shī)學(xué)新路徑：西方文論的中國元素

張詩(shī)亞 | 論學(xué)科與學(xué)科交叉

從“西學(xué)東漸”到“中學(xué)西傳”

時(shí)勝勛 || 百年回望：中國文論需要怎樣的國際地位？

天人“合”一與天人“和”一的差異

【文萃】道

中國文化的水性智慧

后海德格爾時(shí)代，中國詩(shī)人謹記什么

老子和孔子是中國文化代表人物，為何在國內外的地位懸殊那么大？

西方文論2

《道德經(jīng)》墻里開(kāi)花墻外香，看德國哲學(xué)家海德格爾怎么說(shuō)

赫拉克利特的隱匿誘惑——黑格爾、海德格爾與尼采的解釋

現代往何處去？

海德格爾：道與存在本身

李?。鹤x老子的點(diǎn)滴體悟

中西文化“絕對”的鴻溝

《道德經(jīng)》第四章 萬(wàn)物之宗，象帝之先

老子《道德經(jīng)》第六章解讀

中國哲學(xué)與文化之根

論述百練：中國文論建設的古今中西

【古代文論】老子的美學(xué)思想

什么是赫拉克利特的邏各斯

布朗肖：隨想錄 | 星期天文學(xué)

古思想家

知識點(diǎn)：赫拉克利特的辯證法思想（二）

《荀子、樂(lè )論》與儒家話(huà)語(yǔ)建構的文化邏輯