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禮記·曲禮 學(xué)習札記

孔子的思想體系

第五章 禮樂(lè )人生：成就你的君子風(fēng)范

淺論儒家之禮

張立文：禮樂(lè )文明與文化自信

文化是以文教化

韓星：儒家“三祭”之禮的人文精神

抓住“禮樂(lè )”就抓住了中華文化的真諦

趣讀《論語(yǔ)》12

中華禮樂(lè ) 亙古文明（二）

徐向陽(yáng)：《論語(yǔ)》作為儒經(jīng)樂(lè )教論的格義考察

不是宗教的儒學(xué)，如何承負信仰？（下）

《周禮》“六詩(shī)”與周代的詩(shī)樂(lè )教化

干春松 | 教化與感動(dòng)：儒家與中國美學(xué)傳統

思想者｜張自慧：孔子將人生分為六個(gè)階段，為何一以貫之的是這個(gè)字？

孔子何以傳五行思想于子游

中國易經(jīng)文化館館長(cháng)馮志亮教授解析孔子“富民”與“教民”之間的關(guān)系

“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )”:音樂(lè )的社會(huì )功能

劉冬穎：《先秦詩(shī)樂(lè )之教與“君子”人格》

周孔之道倡揚怎樣的“成人”之禮 張自慧

楊志剛：“禮不下庶人”的歷史考察

《陽(yáng)貨篇》17.21 宰我問(wèn)：三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩。

論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇17-04

中華美德是什么？

透觀(guān)野蠻面目，遇見(jiàn)文明之真我

素說(shuō)《論語(yǔ)》：陽(yáng)貨篇（二十一）

孔子思想體系

祠堂是儒學(xué)的道場(chǎng)、儒教的教堂

《雅蘭讀經(jīng)》系列之《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》兩則