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漢學(xué)400年

走出 “西方中心主義”是大趨勢

比較文學(xué)和海外漢學(xué)研究

對賽義德《東方學(xué)》的思考 藝術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)檔案

陳寅恪“預流”說(shuō)辨析

[轉載]京都靜源漢學(xué)史研究的緣起和自我批判

西方藏書(shū)票 | 漢學(xué)家眼中的中國

增設“漢學(xué)家掠影”欄目說(shuō)明

“漢學(xué)”與“國學(xué)”（下）

世界漢學(xué)大會(huì )2007” 開(kāi)題演講：文明對話(huà)與和諧世界

漢學(xué)是什么

李零：“學(xué)無(wú)古今中外”是我的一個(gè)夢(mèng)

俄羅斯漢學(xué)的過(guò)去與現在

沙畹第二次來(lái)華考察始末

張西平：漢學(xué)——不同文明交流相融的紐帶

跨文化視野下研究海外中國學(xué)

【古史論衡】劉正：夏商周斷代工程的意義及其前景

孫康宜：我和宇文所安早在40年前就認識，我到耶魯大學(xué)就任的教席，正是他離開(kāi)耶魯留下的空缺 | 純粹訪(fǎng)...

讀《漢學(xué)書(shū)評》——一篇關(guān)于書(shū)評的書(shū)評

鏈接中國：在澳洲研究漢學(xué) ——鄧肯教授訪(fǎng)談錄

饒宗頤：我所認識的漢學(xué)家

中國文學(xué)翻譯和研究名家西利爾?白之

桑兵 ：20世紀國際漢學(xué)的趨勢與偏向

對于海外中國學(xué)，我們所知有限：由汪榮祖教授新文引發(fā)的思考

敦煌法藏文獻第一卷賞析

朱伊革丨北平時(shí)期的《華裔學(xué)志》與近代漢學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體的建構

漢學(xué)還是國學(xué)