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隱喻與詞義變化

隱喻性是人類(lèi)思維和語(yǔ)言表征的本質(zhì)特征，人們借助已知的認知域去類(lèi)比、認識和理解新的認知域，從而以已知認知域的相關(guān)符號或語(yǔ)碼來(lái)表達新的概念。如此一來(lái)就必然導致既有詞匯發(fā)生詞義變化。所謂詞義變化，就是“詞語(yǔ)在意義層面上反映出該詞義的所指在地位或特征方面發(fā)生了變化”（The Columbia Guide to Standard American English, 1993年版）。我們以下例中“give”的語(yǔ)義擴展進(jìn)行說(shuō)明。

（1）Jo gave Kim a book.

（2）Jo gave Kim a push.

（3）Jo gave Kim a hearing test.

（4）Jo gave Kim an opportunity to speak.

（5）Jo gave Kim some good advice.

（6）Jo gave Kim a lot of help.

（7）Jo gave Kim a strange look. （引自 Lee 1992: 67）

例（1）中，“give”的本義所涉及的是“東西的轉讓”（transfer of possession），而（2）至（7）表明詞義通過(guò)隱喻發(fā)生了變化，都不再具有“轉讓”之義。（2）與（3）是“相關(guān)動(dòng)作或事件的執行”（administer），一個(gè)涉及具體動(dòng)作，另一個(gè)只是進(jìn)行某種行為；（4）、（5）、（6）為“提供”（provide，supply），盡管提供的內容各不相同；（7）為“傳遞”（transmit）。

根據傳統詞匯學(xué)，詞匯的語(yǔ)義變化有六種方式（參見(jiàn)Campbell 1998: 257），簡(jiǎn)述如下：

1．語(yǔ)義的縮小或專(zhuān)門(mén)化，即詞匯的所指從廣義縮小為狹義，即特定的意義，比如屬的概念縮小為種的概念，如“deer”本指“動(dòng)物”、“wife”本指“婦女”，分別縮小為下義詞：“鹿”和“妻子”；

2．語(yǔ)義的泛化或一般化，這是與語(yǔ)義的縮小和專(zhuān)門(mén)化相反的一種趨勢，也就是原來(lái)的狹義上升為廣義，如“arrive”本指“到岸”，擴展為“到達”，“salary”本是“士兵食鹽的配給”轉為“薪水”；

3. 語(yǔ)義的轉移，即語(yǔ)義的使用從一情景轉移到另一情景，如“navigator”本用于航海，現在主要用于航空，甚至也用于陸路交通；

4．語(yǔ)義的轉貶，即詞義由褒義或中性向貶義轉移，如“villain”本指“村民”，后來(lái)演變?yōu)椤皭汗鳌?、“罪犯”?/span>

5．語(yǔ)義的升揚，即由貶義詞向中性或褒義詞轉變，如“knight”本義是“仆人”、“侍從”，后來(lái)才演變成“騎士”、“爵士”，再如“terrific”、“awful”本義是“恐怖”、“可怕”，現已衍生出褒義的義項；

6．由隱喻（包括轉喻、提喻）的使用而導致的詞義的擴展乃至新義項的產(chǎn)生，如“bank”由“bench”演化而來(lái)，又派生出“銀行”、“庫”、“語(yǔ)料庫”，等等。

其實(shí)，從轉換機制來(lái)看，上述六種都屬于隱喻，至少是廣義的隱喻。當然，詞匯的語(yǔ)義變化不僅僅就這六種方式，比如語(yǔ)義還會(huì )朝反義轉化，從漢語(yǔ)的“亂”是從“秩序”轉變?yōu)椤盁o(wú)序”的——《尚書(shū)泰誓》：“予（周武王）有亂臣十人?！倍鶕追f達的《正義》：“《釋詁》云：‘亂，治也?！?。此外，詞義會(huì )發(fā)生多次轉變，比如“小姐”在夏商的奴隸制社會(huì )時(shí)期專(zhuān)指女性奴隸，到了封建社會(huì )成了貴族未出閣少女的雅稱(chēng)。民國時(shí)用“小姐”漢譯英語(yǔ)的“miss”，指稱(chēng)一般的年輕女性，文革之后“小姐” 復出，是對年輕女士的尊稱(chēng)，而現在卻一般指稱(chēng)色情服務(wù)者了。

隱喻就是隱喻，研究者為了敘述的方便還劃分了很多種類(lèi)。這種分類(lèi)實(shí)際上并不具有科學(xué)意義，只是表現方面不同而已。我們再沿用幾種所謂的常見(jiàn)方式進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明。

1. 用人身體各個(gè)部位的名詞來(lái)隱喻其他事物。在表示人的身體的名詞中，幾乎各個(gè)部位都能找到隱喻的用法，這是因為人本身是一個(gè)具有三維空間的實(shí)體，并且有邊界、有部分和整體、有上下、左右、前后、里外等各種空間關(guān)系（吳靜，2003: 32 – 33）?？臻g關(guān)系正是萊考夫所列出的基本認知域中最為基礎的關(guān)系，諸如“the arm of a chair”、“foot of a table”、“foot of the mountain”、“head of a bed”、“face of a watch”、“face of a building”、“back of a chair”、“back of a horse”、“mouth of a tunnel”等短語(yǔ)中的斜體詞體現了人體名詞從人體域向物體域的詞義引申。這些詞義甚至還會(huì )向抽象的實(shí)體引申，比如“break the back of something”、“backbone of the economy”，等等。當然，上面這些短語(yǔ)中表示人體各個(gè)部位的名詞，其隱喻的痕跡不再異常明顯，它們由于長(cháng)期使用而成為規約化了或詞匯化了的隱喻。換句話(huà)說(shuō)，這些表示人體各部位的詞語(yǔ)，其隱喻義已經(jīng)在言語(yǔ)社團中深深地扎下了根，即規約化了。這樣，它們所擁有的隱喻義已經(jīng)成為詞典中的一個(gè)義項，其隱喻力（metaphorical force）按照昂格若和希米特（Ungerer & Schmid 1996:117）的話(huà)說(shuō)，已不再活躍，人們對它們也習以為常，感覺(jué)不到它們的創(chuàng )造性或新穎性，因而成了死喻。但當社會(huì )發(fā)展變化，死喻又被應用到新的領(lǐng)域里時(shí)，死喻就轉入到新一輪的隱喻中，如“the war clouds”中的“cloud”由“石頭”到“云”的死喻復活為由“云”到“不祥的氛圍”。這一過(guò)程我們可以稱(chēng)作隱喻的復活。

2．用已知事物來(lái)隱喻未知事物。從已知到未知符合人類(lèi)的認知心理過(guò)程。通過(guò)使用已知事物來(lái)隱喻未知事物，就能夠在已知事物和未知事物之間建立起“相似”的概念。建立起這種“相似”概念使得我們的世界變得“可以想象”。（Lee 1992:70）與此同時(shí)，它也符合語(yǔ)言的經(jīng)濟原則和詞匯隱喻的開(kāi)放性，使得人們從概念方面和語(yǔ)言方面不費太多力氣就能夠適應新的情景。我們的語(yǔ)言在不斷適應新時(shí)代，比如我們之所以能夠很容易適應計算機革命，其原因之一就是我們語(yǔ)言中的許多詞匯已經(jīng)很順利地應用到計算機這個(gè)新領(lǐng)域。在這種從已知領(lǐng)域到未知領(lǐng)域的應用過(guò)程中，隱喻發(fā)揮著(zhù)積極作用。比如，像“run”、“crash”、 “freeze”、“write”、“save” 之類(lèi)的日常語(yǔ)言中所使用的詞匯早已進(jìn)入計算機領(lǐng)域，并應用到具體的計算操作中:“DOS is running”、“The system has crashed ”、“When it freezes”、“you have to reboot”、“It’s saving the file to disk”。在大多數情況下，將某個(gè)詞語(yǔ)應用到新的領(lǐng)域既有可能引起詞義的引申，也有可能引起詞義的具體化（如“writing to a soft disk” < 寫(xiě)進(jìn)軟盤(pán)> 同“saving to a soft disk” < 存入軟盤(pán)>之間存在細微差別，其中“write”是隱喻用法，而“save”因為受其影響成了相關(guān)概念隱喻的一種表達式，同時(shí)也獲得了同樣的論元結構。在所有這些情況下，隱喻所起的作用就是把已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域鏈接起來(lái)。

3. 用具體事物來(lái)隱喻抽象事物。人們共享的經(jīng)驗域中有一些事物相對來(lái)說(shuō)更為抽象。為了能夠談?wù)撨@些更為抽象的經(jīng)驗域,人們往往從更為具體的經(jīng)驗域中借用術(shù)語(yǔ)或詞匯。正如魯梅爾哈特（1979）所說(shuō),“當我們談?wù)摮橄蟾拍顣r(shí),我們幾乎總是從另一個(gè)具體的領(lǐng)域所使用的語(yǔ)言中選擇詞匯?！保ㄒ岳顕?003:48） 用具體事物來(lái)隱喻抽象事物體現得最充分的莫過(guò)于對非常抽象的科學(xué)概念或科學(xué)術(shù)語(yǔ)具體化了。比如，在計算機科學(xué)中本來(lái)非常抽象的專(zhuān)業(yè)詞匯，通過(guò)借用非常具體的日常用詞，就變得非常具體、而易于理解了，比如“menu”（菜單）、“command”（命令） 、“window”（窗口）、“hardware”（硬件）、“data warehouse”（數據庫）、“data mining”（數據采集）、“electronic mail”（電子郵件），等等。當然，隱喻并不僅僅以具體喻抽象，以抽象喻抽象、以具體喻具體、以抽象喻具體的情況都有，而有時(shí)也會(huì )有多個(gè)所喻的情況。比如“Poland sails into uncharted waters”這個(gè)報紙上的標題就屬于這種情況。它把所涉及到的人，即Poland，比喻為船只，以不同的速度在一定的空間里航行。這里的Poland是一個(gè)轉喻,它不是指地理概念上的區域，而是指居住在Poland這個(gè)地理區域上的波蘭人，而要進(jìn)一步講，Poland 本身又是一個(gè)轉喻，因為標題中所指的不是波蘭這個(gè)國家所有的人口，而只是指波蘭政府，或者從更抽象的意義上說(shuō)，是指波蘭的經(jīng)濟政策。

4．用一個(gè)經(jīng)驗域來(lái)隱喻另一個(gè)經(jīng)驗域。在這種情況下，前面的經(jīng)驗域往往是（盡管不必然是）熟悉的、常見(jiàn)的，后面的經(jīng)驗域則往往是不熟悉的、陌生的。這方面的例子不勝枚舉，如: 1）用聽(tīng)覺(jué)來(lái)隱喻視覺(jué)，如“loud”一詞在“There was a loud holiday air all over the country”（舉國洋溢著(zhù)一片熱烈的節日氣氛）一句中即是。2）用觸覺(jué)來(lái)隱喻味覺(jué)，如“sharp”在“I can sense the sharp tang of alcohol”一句中所隱喻的便是味覺(jué)。3）用味覺(jué)來(lái)隱喻情感，如“bitter”在“The prodigal son shed bitter tears”中所表示的不再是味覺(jué)。4）用視覺(jué)來(lái)隱喻情感，如“dazzling”在“She has given a dazzling performance”一句中所表示的是情感而不是視覺(jué)。5）用溫度來(lái)隱喻情感，如“cold”在“She got a very cold reception”一句中所表示的不再是溫度，而是情感。6）用飲食域及消化行為域來(lái)隱喻思想域和思想的人際交流域，如“chew”在“I’ll have to chew on that idea for a while”一句中、“swallow”在“They just wouldn’t swallow that idea”一句中、“digest”在“She’ll give us time to digest that idea”一句中的意義均已經(jīng)發(fā)生變化。

5．用屬來(lái)隱喻種或用種來(lái)隱喻屬。我們認為,上文中所列舉的傳統意義上語(yǔ)義的縮小或專(zhuān)門(mén)化、語(yǔ)義的延伸或普遍化、語(yǔ)義的轉貶、語(yǔ)義的揚升等均屬于用屬來(lái)隱喻種或用種來(lái)隱喻屬的情況。

6．用描寫(xiě)外部情景（即客觀(guān)外部世界）的意義來(lái)隱喻描寫(xiě)內部情景（即人的內心世界，如評價(jià)、知覺(jué)、認知等）的意義。如“grasp”一詞，當它用于描寫(xiě)外部情景時(shí)，其意義為“take in one’s hands”，但在“I really cannot grasp his argument”一句中，“grasp”所傳達的卻是內部情景意義,屬于認知的概念，意為“understand”。再如“weigh （up）”，當它描寫(xiě)外部情景時(shí)，其意義為“determine weight”，但它可隱喻為內部情景意義，意為“掂量”（evaluate）。

7．用描寫(xiě)外部或內部情景的意義來(lái)隱喻篇章語(yǔ)境意義和元語(yǔ)言情景意義。比如，“observe”一詞的內部情景意義為“察覺(jué)”、“認識到”（perceive），它可以隱喻“說(shuō)”（say）、“陳述”（state），成為元語(yǔ)言情景意義；“while” 用于描寫(xiě)外部情景的意義為“與此同時(shí)”（at the same time that），它可以隱喻為“雖然”、“盡管”（although），從而成為話(huà)語(yǔ)所涉及的語(yǔ)境意義。

在詞匯隱喻過(guò)程中，搭配或語(yǔ)境對詞匯的語(yǔ)義變化起著(zhù)至關(guān)重要的作用。不錯，詞語(yǔ)有一種指代某些特定指稱(chēng)物的恒常意義（束定芳2000: 245），即字面義。但是，在此基礎上，由于搭配或語(yǔ)境的作用，詞匯的意義才得以延伸、拓展，從而變成隱喻義的。這動(dòng)態(tài)中的隱喻義又可以固著(zhù)下來(lái)，成為一個(gè)具有恒常意義的義項。因此，隱喻義與字面義既相互對立又相互依存、相互轉化。實(shí)際上，字面義并不意味著(zhù)“原有”意義上的“固有義”，而僅僅是“目前的”、“通常的”意義。（同上：247） 從另一個(gè)角度看，隱喻其實(shí)也只不過(guò)是語(yǔ)言規約化過(guò)程中的插曲，語(yǔ)言的規約化過(guò)程即是隱喻義向字面義轉化的過(guò)程。因此，也有人認為隱喻不具有創(chuàng )造性。不管怎樣，隱喻現象的分析揭示了語(yǔ)言表達系統的生成性，而個(gè)體的創(chuàng )造性已體現其間了。從隱喻化到規約化往往經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程: 第一階段是使用隱喻義作為創(chuàng )造性地使用語(yǔ)言的階段。接著(zhù)轉入第二階段，即模仿階段，這時(shí)語(yǔ)言的使用者可以意識到要使用該隱喻用法。當隱喻完全規約化時(shí)，就進(jìn)入了第三階段，這時(shí)一個(gè)循環(huán)就完成了。當這一循環(huán)進(jìn)行完畢，新一輪隱喻化到規約化的循環(huán)又會(huì )出現。語(yǔ)言正是在這種循環(huán)往復的隱喻化到規約化的過(guò)程中保持著(zhù)旺盛的生命力并不斷向前發(fā)展的。