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簡(jiǎn)介折疊編輯本段縱橫即合縱連橫?？v橫家他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復無(wú)常，設第劃謀多從主觀(guān)的政治要求出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。作為中國縱橫家鼻祖的張儀曾與蘇秦同師從于鬼谷子先生，學(xué)習權謀縱橫之術(shù)，飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹韜略，連蘇秦都自嘆才能在張儀之下。蘇秦主張合縱，合山東六國之力以抗秦。張儀主張連橫，說(shuō)六國以事秦。當時(shí)謀士一般分屬合縱﹑連橫兩派，《漢書(shū)·藝文志》列為"九流"之一。后因稱(chēng)憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者為"縱橫家"。蘇秦為趙國相位，“合縱抗秦”，并兼六國相印，威風(fēng)八面。但世事無(wú)常，其“合縱”即刻瓦解，蘇秦死于齊閔王車(chē)裂極刑。《韓非子》說(shuō)：“縱者，合眾弱以攻”強者也；橫者，事一強以攻眾弱也。知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì )機變，全智勇，長(cháng)謀略，能決斷。

無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不可：這里指游說(shuō)開(kāi)合有度、縱橫自如。沒(méi)有不可以去的地方，也沒(méi)有什么不會(huì )成功的事情。縱橫家是戰國時(shí)期一批叱咤風(fēng)云的杰出人物，又是先漢時(shí)期九流十家中早已揚名立萬(wàn)的流派，縱橫學(xué)還是秦漢之際首屈一指的顯學(xué)。相對于其他思想流派而言，縱橫家真正活躍的時(shí)間是最短的，但它卻是在世界史上獨一無(wú)二的歷史階段里創(chuàng )造出來(lái)的，后世任何一個(gè)時(shí)代都難以超越的，可以永遠借鑒的一筆寶貴精神財富。產(chǎn)生折疊編輯本段他們的出現主要是因為當時(shí)割據分爭，王權不能穩固統一，需要在國力富足的基礎上利用聯(lián)合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當時(shí)處理國與國之間問(wèn)題的最好辦法，是世界史上獨一無(wú)二的歷史階段，其在歷史條件下所創(chuàng )造的智慧是后世任何一個(gè)朝代都無(wú)法超越的?？v橫家人物多出身貧賤，在最艱苦的投機倒把下是一種人類(lèi)智慧的超常解放、創(chuàng )造和發(fā)揮，他們以布衣之身庭說(shuō)諸侯，可以以三寸之舌退百萬(wàn)雄師，也可以以縱橫之術(shù)解不測之危。蘇秦佩六國相?。ê峡v六國，佩六國相印乃后世策士夸張，蘇秦當時(shí)是合縱五國，佩齊、趙、燕三國相?。?，聯(lián)六國逼秦廢棄帝位；張儀雄才大略，以片言得楚六百里；唐雎機智勇敢，直斥秦王存孟嘗封地；藺相如雖非武將，但浩然正氣直逼秦王，不僅完璧歸趙，而且未曾使趙受辱?？v橫之士智能雙全，有不乏仁義之輩，其人其事若鑒于當代，亦必可使受益者非唯淺耳。代表折疊編輯本段其祖乃鬼谷子，又名王禪，戰國時(shí)代衛國(今河北省臨漳縣)人。鬼谷子其長(cháng)于持身養性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門(mén)八卦，著(zhù)有《鬼谷子》兵書(shū)十四篇傳世。民間稱(chēng)其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一、縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經(jīng)常進(jìn)入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱(chēng)鬼谷子先生。

鬼谷子曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰國時(shí)風(fēng)云人物。其后習鬼谷縱橫術(shù)者甚多，著(zhù)名者十余人，如蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯、樂(lè )毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂、孫臏、龐涓、酈(lì)食(yī)其(jī)、蒯通等，事皆詳于《戰國策》。理論折疊編輯本段主要為縱橫，或合眾弱以攻一強，此為縱；或事一強以攻諸弱，此為橫。前者主要以連為主，故可知如何能用外交手段聯(lián)合團結，是為陽(yáng)謀多陰謀少；后者主要以破為主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是為陰謀多而陽(yáng)謀少。此為戰略思想，是行辯術(shù)成大事的基礎。若此不察則必游說(shuō)而不成。對縱橫謀士的要求：知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì )機變，全智勇，長(cháng)謀略，能決斷。思想折疊編輯本段首先要對現實(shí)有最明確的認識，確定連橫的對象，然后知其諸侯為人而定說(shuō)辭，及游說(shuō)之法，或抑或揚，或抑揚相合，或先抑后揚，或先揚后抑，諸法只要對癥必事事有其妙。其次在游說(shuō)過(guò)程中，當先觀(guān)其反應，見(jiàn)機行事，察其對己之關(guān)系，是同是非，若同則繼續，若非則當補遺誤，而后以飛箝之術(shù)或以利誘，或以害說(shuō)，探其實(shí)情，此為游說(shuō)最主要方法之一，而后再以揣摩之術(shù)深察其內心，看其同異，而后快速正確以權謀之術(shù)決斷。影響折疊編輯本段一戰后，