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其實(shí)至今我也沒(méi)把《覺(jué)醒年代》看完，但這篇文章，的的確確是因為看《覺(jué)醒年代》而來(lái)的，總說(shuō)“希望在于青年”“一代人有一代人的使命”，對比起五四時(shí)期的青年，當下的我們，中國90后、00后一代青年，到底在面對什么東西？
當今科技發(fā)達，軍事力量發(fā)展的時(shí)代，可以說(shuō)，當今的大國都有著(zhù)毀滅一個(gè)國家的軍事實(shí)力，在這種背景之下，要想再來(lái)一次武力的、物質(zhì)的、全世界范圍內的世界大戰，是很難的，因為說(shuō)真的，狗急也會(huì )跳墻，誰(shuí)也不敢冒這個(gè)險。但這不意味著(zhù)沒(méi)有戰斗了，恰恰相反，我覺(jué)得戰斗已經(jīng)拉開(kāi)帷幕了。
這是一場(chǎng)關(guān)于意識形態(tài)，關(guān)于人類(lèi)自身發(fā)展的精神戰斗。而在中國，在我們這一代青年里，已經(jīng)有了分別。我認為，我們這一代青年，就是要大浪淘沙，從眾多的文化精神中甄別出最適合中國，最適合現實(shí)，也最符合中國人天性的精神。
我們這一代，是最復雜的一代，把我們包圍起來(lái)的精神，我認為至少有三種：
一是封建傳統的。以父母、長(cháng)輩思想為主，強調傳統文化、傳統習俗，一般以“老路子”為方法指導，偏向集體文化，家族文化。這種思想一般出現在小城市和不發(fā)達的地區，偏向傳統，這類(lèi)精神有一個(gè)特點(diǎn)：就是它有一些東西是有道理的，但父母長(cháng)輩又沒(méi)辦法把道理說(shuō)明白，只能靠自己去感受。這類(lèi)精神也有一個(gè)問(wèn)題，就是自身欠發(fā)展，比較守舊，很難與接下來(lái)所說(shuō)的一種精神接軌。
二是西方外來(lái)的。以西方的文化產(chǎn)品（如電影、書(shū)籍）、留學(xué)背景的人為主，強調自我中心，及時(shí)行樂(lè )，一般會(huì )需要足夠的經(jīng)濟支持才會(huì )衍生出這種思想，偏向個(gè)人文化，關(guān)注自己的感受。這種思想一般出現在大城市特別是對外開(kāi)放程度大的城市，偏向外來(lái)，這類(lèi)精神有一個(gè)特點(diǎn)：就是它是現在互聯(lián)網(wǎng)上攻擊性最強的，它也有可取之處（比如我認為西方心理學(xué)的很多治療理論都源自于這種精神文化），但它和父母長(cháng)輩所持的精神往往是沖突的，并且在中國目前的社會(huì )現狀還難以鋪開(kāi)（因為經(jīng)濟發(fā)展還不平均，相對來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟條件好的會(huì )多持此觀(guān)點(diǎn)）。這類(lèi)精神也有一個(gè)問(wèn)題，就是它貌似先進(jìn)，但其實(shí)跟傳統的一樣都有極端化的趨勢，而且如果所有人都是自我中心，那人與人之間的關(guān)系會(huì )變得可有可無(wú)。
三是迷茫的。在傳統精神與西方精神的夾逼之下，尚未定型的精神，有時(shí)會(huì )依照父母長(cháng)輩行走老路，有時(shí)會(huì )用西方精神寬恕自我，這是當下很多小城市到大城市就讀的青年人持有的精神，非常迷茫，不知道自己所持的是什么，不知道自己應該相信什么，看過(guò)很多但又看不通透，甚至會(huì )覺(jué)得以上兩類(lèi)人都不對都不好。這類(lèi)精神是最容易出心理問(wèn)題的，因為他沒(méi)有一個(gè)穩定的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
我們這一代90后、00后，基本就在這三種精神中的某一種，或傳統，或西方，或迷茫。我們這一代的任務(wù)，特別是迷茫當中的人，是最需要，也最迫切要思考清楚的，就是什么才是適應中國社會(huì )的，什么才是我們應該倡導的，什么才是能夠推動(dòng)社會(huì )、國家乃至全世界發(fā)展的。
我們不但要研究中國的社會(huì )，世界的現狀，我們還要研究中國人的性格，人類(lèi)的本質(zhì)，只有找出讓人適應于社會(huì )的精神文化，才能夠不會(huì )迷茫，不會(huì )不知道自己應該選擇什么樣的人生和道路。
因為當下的輿論，包括互聯(lián)網(wǎng)的輿論是很復雜的，作為政府執政，它有一套價(jià)值觀(guān)要去傳遞，維持社會(huì )穩定和國家長(cháng)治久安；但同時(shí)作為外來(lái)勢力，它又要用文化產(chǎn)品作為載體，攪亂我們這一代的年輕人的視聽(tīng)想法，所以看似無(wú)害的精神文化宣傳，可能背后都有著(zhù)政治的因素。
我認為，我們不應該去盲從或盲信某一方，而應該真正地去感受，去社會(huì )中闖蕩，去看過(guò)大城市的繁華，去看過(guò)小城市的傳統，去聆聽(tīng)老一輩的教誨，去傾聽(tīng)年輕人的訴求，才能找到真正可以指導一代青年，甚至下一代青年發(fā)展的文化精神火炬。
行為的轉變，一定是思想先行。這是新文化運動(dòng)，五四運動(dòng)告訴我們的經(jīng)驗，我們這一代注定會(huì )投入到這場(chǎng)思想精神的戰斗當中。我想，就像蔡元培對北大的態(tài)度，在當下，我們也應該鼓勵支持多方聲音發(fā)聲，闡述各自的觀(guān)點(diǎn)和看法，才能更好地明白幾種精神的利弊，才能找到真正適合于青年人的價(jià)值觀(guān)。
我們不是要潑婦罵街的罵戰，而是要切身體會(huì )得來(lái)的經(jīng)驗。頂層設計未必腳踏實(shí)地，外來(lái)風(fēng)聲未必清爽宜人，每個(gè)人都會(huì )有自己的一套價(jià)值觀(guān)，但我們整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣也會(huì )有一個(gè)價(jià)值觀(guān)的趨勢。那究竟是傳統，還是西化，就要看時(shí)代的發(fā)展，我們這代青年的思考了。
從我的角度來(lái)看，全盤(pán)西化一定是不可取的，首先過(guò)分強調自我中心的快樂(lè )，不符合中國人傳統的文化，就像辜鴻銘在劇中說(shuō)的“溫良”，中國人是有悲憫之心的，是會(huì )為他人著(zhù)想的，不可能把別人的文化種在這樣的土壤里；全盤(pán)繼承傳統也是不可取的，因為傳統的家庭家族，確實(shí)會(huì )束縛我們這一代年輕人的發(fā)展，總想著(zhù)回家鄉，總想著(zhù)家里優(yōu)先，沒(méi)有事業(yè)和奮斗，也是不利于社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展。依我看，依然是平衡的概念，至于平衡的度，西化到哪一步，老實(shí)講，我現在沒(méi)辦法下定論。
所以，我也非常希望，有更多的人參與到這場(chǎng)甄別中來(lái)，FMSleepAlone隨時(shí)歡迎各種聲音。大家一起討論，一起批評。
文/一閃
圖/《覺(jué)醒年代》劇照
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