于是圓覺(jué)菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長(cháng)跪叉手，而白佛言：
圓覺(jué)菩薩站了起來(lái)，主角出場(chǎng)。站起來(lái)，行禮，開(kāi)始提問(wèn)。
大悲世尊，為我等輩，廣說(shuō)凈覺(jué)種種方便，令末世眾生有大增益。
慈悲的老師，感恩您為我們分享種種角度，種種技巧，讓我們和未來(lái)尋求幫助的朋友都能收獲良多。
世尊，我等今者已得開(kāi)悟，若佛滅后，末世眾生未得悟者，云何安居，修此圓覺(jué)清凈境界，此圓覺(jué)中三種凈觀(guān)，以何為首，唯愿大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。作是語(yǔ)已，五體投地，如是三請，終而復始。
老師，我們今天在座的都已經(jīng)開(kāi)悟了，都是很有智慧，自利利他的菩薩。如果您離世以后，還沒(méi)有開(kāi)悟的那些人，他們如何安居去修行圓覺(jué)的境界？而且三種清靜的方式，哪個(gè)最好呢？還請您為大家以及未來(lái)的朋友慈悲分享。
說(shuō)完之后，行禮。
這里又一次提示我們，這堂分享課是分享給誰(shuí)聽(tīng)的，團隊領(lǐng)袖聽(tīng)的，導師聽(tīng)的，成功人士聽(tīng)的。為什么？處處考慮別人，考慮如何帶團隊，如何引領(lǐng)他們成長(cháng)，帶領(lǐng)他們成功成就智慧。
爾時(shí)世尊告圓覺(jué)菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能問(wèn)于如來(lái)如是方便，以大饒益施諸眾生，汝今諦聽(tīng)，當為汝說(shuō)。時(shí)圓覺(jué)菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng)。
這時(shí)老師就對該同學(xué)說(shuō)：太棒了，太棒了。這位同學(xué)提出的這個(gè)問(wèn)題，將為大家帶來(lái)非常棒的收獲。我現在就分享給你聽(tīng)，你準備好了嗎？認真聆聽(tīng)哦。
圓覺(jué)菩薩聽(tīng)到老師的回應之后，非常的開(kāi)心，坐下來(lái)與大家一起認真聽(tīng)講。
善男子，一切眾生，若佛住世，若佛滅后，若法末時(shí)，有諸眾生具大乘性，信佛秘密大圓覺(jué)心，欲修行者，若在伽藍安處徒眾，有緣事故隨分思察，如我已說(shuō)，
親愛(ài)的同學(xué)們，不管是誰(shuí)，不管老師在與不在，在現在還是未來(lái)，只要他具有自利利他的想法，相信自己心底是清靜、圓滿(mǎn)、光明的。當他想要改變，想要自我成長(cháng)的時(shí)候，就可以找到一個(gè)相對安全、有護持的環(huán)境靜下心來(lái)。如果有事情發(fā)生，就去觀(guān)察，思維。
怎么觀(guān)察怎么思維？前面講的很詳細了。
若復無(wú)有他事因緣，即建道場(chǎng)，當立期限，若立長(cháng)期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置凈居，若佛現在，當正思惟，若佛滅后，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來(lái)常住之日，懸諸幡華，經(jīng)三七日，稽首十方諸佛名字，求哀懺悔，遇善境界，得心輕安，過(guò)三七日，一向攝念。
如果沒(méi)有什么重要的事情發(fā)生，那么當下就是道場(chǎng)，就是修行的所在。應該設定一個(gè)時(shí)間，長(cháng)的話(huà)一百二十天，短的話(huà)八十天，安靜下來(lái)好好用功。
如果老師在自己身邊，直接端正自己的心態(tài)，開(kāi)始去思維去觀(guān)察。
如果身邊沒(méi)有老師，那么就應該放個(gè)老師的形象，在心里建立一種老師就在身邊，歷歷在目的感覺(jué)，經(jīng)過(guò)三七二十一天，在每一位老師的面前“求、哀、懺、悔”，進(jìn)入棒的境界，身心會(huì )感受到輕松、愉悅、釋然的感覺(jué)，這時(shí)候就可以進(jìn)入下一個(gè)階段：一向攝念。
從這一段就可以看出，一個(gè)好老師，好的引領(lǐng)者是多么重要。省多少時(shí)間，省多少功夫。
若經(jīng)夏首三月安居，當為清凈菩薩止住，心離聲聞，不假徒眾。
如果正好是在“安居”前呢，這個(gè)是對出家僧人講的，僧人有結夏安居的規定?？梢岳斫鉃楹屯瑢W(xué)一起閉關(guān)學(xué)習。說(shuō)到閉關(guān)要注意哦，南懷瑾老師特別指出“不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)”，你境界還沒(méi)到，能力不夠，說(shuō)我要去進(jìn)山修行，我要去開(kāi)拓市場(chǎng)，到那里和現在結果差不多的。
閉關(guān)呢，碰到了自己的天花板再談突破，沖鋒。要是沒(méi)到天花板就使勁，就像萬(wàn)米長(cháng)跑上來(lái)就拿出最快的速度，很快就沒(méi)有力量了。閉關(guān)也是這樣，碰到了天花板，要突破了，積累一番，然后一鼓作氣沖過(guò)去。
“當為清靜菩薩止住”，要找個(gè)水平高的人做同學(xué)，做支持，內心不要只圖自利，修行講，做事先做人，會(huì )做人，把人做好了再談修行，這個(gè)時(shí)候才是聲聞，所以聲聞也是很厲害的哦。不要小看了。
“不假徒眾”，不要找一幫不如自己的人護持自己。自己尋求突破的時(shí)候，一定要怎么樣？找一個(gè)比自己厲害的人帶一帶自己，至少在旁邊指導一下。
至安居日，即于佛前作如是言：我比丘比丘尼，優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷某甲，踞菩薩乘，修寂滅行，同入清凈實(shí)相住持，以大圓覺(jué)為我伽藍，身心安居平等性智，涅槃自性無(wú)系屬故，今我敬請，不依聲聞，當與十方如來(lái)，及大菩薩，三月安居，為修菩薩無(wú)上妙覺(jué)大因緣故，不系徒眾。
到了開(kāi)始那一天，就在老師的面前這樣說(shuō)：“我是智涵，現在因為想要自利利他的緣故，要精進(jìn)突破，體悟清靜圓滿(mǎn)的真實(shí)境界。以大格局、圓滿(mǎn)整體觀(guān)、深入覺(jué)察為綱領(lǐng)，身心要有無(wú)我的智慧，因為自性本來(lái)就是清靜的緣故?！?/span>
“現在，我真誠的邀請，諸位老師，各大菩薩與我一起，護持我，監督我。因為我的目的是成就菩薩最牛的智慧，所以不借助其他人的幫助?！?/span>
善男子，此名菩薩示現安居，過(guò)三期日，隨往無(wú)礙。
親愛(ài)的同學(xué)們，這是一個(gè)智者，菩薩“安居”閉關(guān)成長(cháng)的方法。過(guò)來(lái)這個(gè)時(shí)間，經(jīng)過(guò)這樣三個(gè)月的訓練，就能得到智慧、自在。
善男子，若彼末世修行眾生，求菩薩道入三期者，非彼所聞一切境界，終不可取。
親愛(ài)的同學(xué)們，同時(shí)我們要知道，想要自利利他，菩薩一樣的智慧，那么就不要以為自己所悟到的，所體驗到的很厲害，抓住境界不放。抓住不放就錯了。就好像非常準確的天平，覺(jué)得黃金非常好，放上去就不拿下來(lái)，天平就廢了，就不能再稱(chēng)量其他東西了。
善男子，若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺(jué)，如是初靜，從于一身至一世界，覺(jué)亦如是。
親愛(ài)的同學(xué)們，如果這里面有人修“止”，怎么止？不妨先從靜開(kāi)始，就是所覺(jué)開(kāi)始。專(zhuān)注于靜，也沒(méi)有其他的念頭想法，當真正的靜下來(lái)時(shí)，真正的智慧之光就開(kāi)始顯現。就像渾水里面有魚(yú)，看不清晰，當到了一個(gè)湖泊，流速放慢，泥沙都沉淀下去，就能看到魚(yú)了。
即使這樣，對不起，還不是悟道，這是什么？起點(diǎn)，“初靜”。從自己身靜，到了心靜，從心靜，再把這個(gè)靜擴散到整個(gè)世界，整個(gè)宇宙。天人一體。這是修行。
如果是經(jīng)營(yíng)企業(yè)呢，就是在看似復雜的市場(chǎng)里面，抓到屬于自己的商機，去賺到錢(qián)，自己賺到錢(qián)不算本事，讓整個(gè)團隊都能賺到錢(qián)才算本事。大企業(yè)家呢，不是自己企業(yè)賺到錢(qián)就算了，還有社會(huì )責任感，就去支持國家、民族、乃至世界。
善男子，若覺(jué)遍滿(mǎn)一世界者，一世界中有一眾生起一念者，皆悉能知，百千世界亦復如是，非彼所聞一切境界，終不可取。
親愛(ài)的同學(xué)，如果能真正實(shí)際訓練到?jīng)]有我相、人相、眾生相、壽者相，格局擴散到整個(gè)世界，那么世界里面任何一個(gè)人有了變化，哪怕是想法，都能知道。就像電子秤足夠精確，一粒微塵，一個(gè)電子也是怎么樣？有它的質(zhì)量，也可以稱(chēng)量的出來(lái)。
在生活的角度，當你胸懷天下的時(shí)候，任何一個(gè)人發(fā)生不好的事情，你都會(huì )覺(jué)得是自己不夠好。都會(huì )感同身受。如果你覺(jué)得和你沒(méi)有關(guān)系，不好意思，說(shuō)明你的格局還沒(méi)有想象的那么大。就像有些人自覺(jué)脾氣很好，結果遇到事情了，比誰(shuí)都著(zhù)急。
善男子，若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來(lái)十方世界一切菩薩，依種種門(mén)，漸次修行勤苦三昧，廣發(fā)大愿，自薰成種，非彼所聞一切境界，終不可取。
親愛(ài)的同學(xué)們，如果有人修“觀(guān)”，剛才我們說(shuō)“止”是止的所覺(jué)，那么“觀(guān)”是觀(guān)的什么？覺(jué)的過(guò)程。解鈴還須系鈴人，我們能把一個(gè)孩子培養失敗，我們就能培養孩子成功。我們能養成一個(gè)壞習慣，就擁有養成好習慣的能力。
先怎么辦？先從樹(shù)立榜樣入手，回憶觀(guān)想所有的大導師，大成就者，他們從各行各業(yè)，腳踏實(shí)地，一步步去付出、拼搏，他們是如此的努力，如此的精進(jìn)，如此的專(zhuān)注，他們如何設定目標，我們也如何設定目標，慢慢就自熏成種。
慢慢的自己的思維模式換成了領(lǐng)袖的思維模式，生活習慣換成了領(lǐng)袖式的生活習慣，未來(lái)呢，當然會(huì )美好。同時(shí)，不要有驕傲的心態(tài)，以為自己多了不起，一旦有了傲慢心，就走偏了。
善男子，若諸眾生修于禪那，先取數門(mén)，心中了知生住滅念，分齊頭數，如是周遍四威儀中，分別念數無(wú)不了知，漸次增進(jìn)，乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目睹所受用物，非彼所聞一切境界，終不可取。
親愛(ài)同學(xué)們，如果有人選擇修“禪”。禪是什么？找到根本，是能覺(jué)。
先從覺(jué)察心念開(kāi)始，去看自己的念頭、想法，看它們出現，停滯，變化，消失的過(guò)程。不但要看的清清楚楚，而且也要分辨出，這是關(guān)于什么的念頭，是我的角度，還是人的角度，還是大家的角度，還是時(shí)間的角度。
這樣去觀(guān)察，要做到衣食住行、起居坐臥，每時(shí)每刻都能清清楚楚，明明白白，知道自己內心想法的起起落落。什么意思？就是你對自己每一個(gè)想法都很清楚，清楚有什么用？就能自己做主。做選擇。到什么地步，做夢(mèng)都知道自己在做夢(mèng)，夢(mèng)里也是清清楚楚，明明白白。
這么去實(shí)踐、去訓練，慢慢的就可以做到這個(gè)宇宙中，世界里，落下一滴雨都能夠很清晰。當然，還是一樣，不要覺(jué)得是“我”厲害，我自己現在好厲害。一旦有了這個(gè)想法，就是下坡路的開(kāi)始。
是名三觀(guān)初首方便。
這就是三個(gè)方法初步開(kāi)始的技巧、門(mén)徑。師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人嘍。
若諸眾生遍修三種，勤行精進(jìn)，即名如來(lái)出現于世，若后末世鈍根眾生，心欲求道不得成就，由昔業(yè)障，當勤懺悔，常起希望，先斷憎愛(ài)嫉妒諂曲，求勝上心，三種凈觀(guān)隨學(xué)一事，此觀(guān)不得，復習彼觀(guān)，心不放舍，漸次求證。
不管是修行哪一種，都能夠非常勤奮、專(zhuān)注、精進(jìn)，那就是未來(lái)的導師，未來(lái)的領(lǐng)袖，具有超級影響力的人。
如果以后有非常笨的人，雖然知道有這么棒的方法，可怎么都找不到狀態(tài)。不是其他原因，是自己過(guò)去思維模式，行為模式固化太嚴重的緣故，怎么辦？多懺悔吧。
懺悔什么？先斷憎、愛(ài)、嫉、妒、諂、曲、求勝上心，先檢查自己有沒(méi)有惱怒、嗜好、討厭、憤青、討好、曲解、求比人強、攀比計較的心理，然后選擇三種方式之一。這個(gè)沒(méi)有效果，再用另外一個(gè)，反復修習，就是不放棄，不拋棄。就可以一步一步提高。
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