《管子·法法》：“聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見(jiàn)能而不使，殆。”聽(tīng)聞?dòng)匈t才而不舉薦，危險；得知有善人而不去求，危險；看到有才能的人而不任用，危險。
《荀子·正論》：“德不稱(chēng)位，能不稱(chēng)官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”道德與誠信不合乎其位，才能不合乎其職權，獎賞與功勞不適當，處罰與過(guò)失不適當，都是不祥的大錯。
宋·王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“教之、養之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才。”教以學(xué)問(wèn)，養以禮法，取以賢能，任以專(zhuān)職，有一點(diǎn)不按照正確的方向，都足以荒廢、敗亂天下的人才。
聞賢不舉，聞賢不索，見(jiàn)能不使，得不稱(chēng)位，能不稱(chēng)官，賞不當功，罰不當罪……都是用人的大忌！對于管理者和組織而言，都是危險的管理信號，不容每一名管理者忽視?！ ?br>
第一忌：輕才藐賢，不重人才
《資治通鑒·漢紀》：“何世無(wú)才，患人不能識之耳。”哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有人才？就怕人們沒(méi)有賞識的眼光罷了。
戰國魯·尸佼《尸子卷上》：“待士不敬，舉士不信，則善士不往焉。”不尊重、不重視賢能之士，那么有才能的人就不會(huì )來(lái)了。
首先，如果你連重視人才的最起碼的心胸和認識都沒(méi)有，若你成功了，你也肯定是個(gè)“暴發(fā)戶(hù)”，你的成功未必長(cháng)久！——你必須相信真理！同樣如果你想讓你的基業(yè)長(cháng)青，在全球激烈的市場(chǎng)競爭中做“常勝將軍”，你就必須重視人才！——像重視你的基業(yè)以及你自己一樣重視所有人才！
任何一名出色的CEO、HR主管或經(jīng)理人，當你在挑兵選將時(shí)，你絕不能“傲慢”，你的傲慢的姿態(tài)將讓所有賢才避而遠之。不要以為你“懂”、“明白”某領(lǐng)域的知識就以高傲或不屑一顧的眼光來(lái)看待“專(zhuān)業(yè)級”的人才，心中萌生“就那么回事而已，我也會(huì )！”的愚蠢想法，每名人才甚至是每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和理由，你沒(méi)有任何資格藐視任何一名專(zhuān)才(他們所專(zhuān)所長(cháng)，也許你永遠都無(wú)法企及！)——已經(jīng)告訴你，這個(gè)世界沒(méi)有“千手觀(guān)音”，即使你專(zhuān)業(yè)，你都必須給別人實(shí)現價(jià)值的機會(huì )。能否成為用人大師的一個(gè)重要區別就在這里——用人大師有著(zhù)寬博的胸懷，博愛(ài)人才，尊重人才，而不是排斥眾才，自以為是。
第二忌：不知賢能，知人不舉
你有知人的眼光與智慧嗎？你能夠敏銳、及時(shí)、無(wú)私地舉薦人才嗎？
唐·高適《詠史》：“不知天下士，猶作布衣看。”
宋·歐陽(yáng)修《范文度模本蘭亭序》：“時(shí)不乏人而患知之不博。”
具備了重視人才的價(jià)值觀(guān)與胸懷，你還必須修煉識人、知人的智慧與眼光。
唐·皮日休《鹿門(mén)隱書(shū)六十篇》：“知道而不行，知賢而不舉，甚乎穿窬也。”意思是掌握理論而不實(shí)踐，知道賢才而不推薦，這樣的人比越墻的盜賊更可氣！
作為公司的CEO或是HR主管，你是否犯過(guò)這樣的過(guò)失？也許是因為你的猶豫不決，也許是因為你所謂的無(wú)暇顧及，甚至是因為你的“妒忌”(你怕他或她將來(lái)?yè)屃四愕?#8220;位子”？)，也許是其他的某個(gè)原因，人才曾經(jīng)與你失之交臂。如果這一切曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，你就應該捫心自問(wèn)：我算是合格的CEO或人力資源官員嗎？我佩稱(chēng)“伯樂(lè )”嗎？
銘記古人的箴言——知賢而不舉，比盜賊更可惡！
第三忌：惰于求人，選人失準
宋·歐陽(yáng)修《論軍中選將札子》：“非真無(wú)人也，但求之不勤不至耳。”并不是真的沒(méi)有人才，是探求不勤奮，(程度)不到達而已。
歐陽(yáng)修在他的《論李昭亮不可將兵札子》中又道：“寧用不材以敗事，不肯勞心而擇材。”寧可任用沒(méi)有才學(xué)的人導致失敗，而不愿意鞠躬盡瘁去選拔真正的人材?！@是求人的大忌！
宋·蘇軾《策別二十》：“天下未嘗無(wú)才，患所以求才之道不至。”天下不是沒(méi)有人才，怕的是探求人才的渠道與方法不周至。
宋·黃中輔《念奴嬌》：“草廬三顧，豈無(wú)高臥賢杰？”
不愿意盡心盡力尋求人才，是求人的大忌。做用人大師不是一件易事，你必須勤于求人，廣泛的開(kāi)辟尋求人才的渠道，廣招天下賢士。不但要勤于求人，你更要具備三顧茅廬的精神，具備探求人才的堅毅恒心，執著(zhù)地探求賢能之士。
宋·歐陽(yáng)修《再論臺官不可限資考札子》：“寧用不材以曠職，不肯變例以求人。”寧可任用沒(méi)有才學(xué)的人導致曠廢職守，而不愿意改變舊例選求人才?！@是用人的大忌！
《三國演義》：“舍美玉而求頑石。”舍棄出色的人才而用庸碌無(wú)能之輩。
《史記》：“相馬失之瘦，相士失之貧。”相馬者往往因為馬瘦而看錯它的材質(zhì)，相人者往往因為人貧窮而忽略他的才能。
不肯變革陳舊的規定，沒(méi)有選舉人才的科學(xué)標準，都是選人的大忌！舍棄“美玉”般的賢才而任用“頑石”般的庸才，如此行事的人根本“不適合”做人力資源或用人工作，更“不配”做用人大師！
同時(shí)，每一位能夠做出招聘人才、用人等決策的管理者，一定不能允許人才的外表、背景、經(jīng)濟條件、教育經(jīng)歷、年齡等因素沖淡你對人才才華的欣賞，不能讓這些因素成為你眼中的翳障，不能在選拔人才時(shí)戴“有色眼鏡”。比如，在你選用人才時(shí)，一名所謂畢業(yè)于世界名校而炫耀跋扈、碌碌無(wú)為的“庸才”，很多時(shí)候也許根本比不上一名普通的勤奮、忠誠的員工?！ ?br>
第四忌：得人不培
唐·韓愈《雜說(shuō)四首》：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。”具備千里才能的馬，假若吃不飽，則沒(méi)有力氣，表現不出才能，甚至于連普通馬的本事都沒(méi)有，還如何要求其跑千里??！
得到了人才，卻不能精心培育為我所用，是培育人才的大忌！那將是最大的愚蠢與損失。
宋·王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“教之，養之，取之，任之，有一非其道，則足以敗亂天下人才。”教以學(xué)問(wèn)，養以禮法，取以賢能，任以專(zhuān)職。如果有一條沒(méi)有按照正確的方向，則使用人才直到就亂了——那還會(huì )有什么人才愿意來(lái)呢？
得人，永遠只是用人的第一步。關(guān)鍵是要培育人才，使人才為我所用。你得到的也許是一塊能夠造出美玉的石頭，但不經(jīng)過(guò)打磨雕琢，它便永遠是塊石頭。從某種程度上講，若可造之材荒廢在你的手中，你不但不配稱(chēng)用人大師，你還已經(jīng)流于誤人子弟之輩！
第五忌：擁人不任
《戰國策·秦策五》：“國亡者，非無(wú)賢人，不能用也。”亡國的人，并不是沒(méi)有可用之人，而是有人不任??！
擁有了賢能的人才，卻不予以重任，是用人的大忌！每一名人才都希望能夠找到自己的用武之地，一展抱負與才華，實(shí)現事業(yè)夢(mèng)想?！稌x書(shū)·姚襄載記》：“洛陽(yáng)雖小，山河四塞之固，亦是用武之地。”無(wú)論如何，你必須為你的每一名人才提供用武之地，否則只有兩種結果：或是人才在你手里被荒廢，或是人才將最終離你而去！——那你將是最失敗的管理者與領(lǐng)導者，你根本就不配稱(chēng)“用人大師”！
《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實(shí)用之。”雖然出國有人才，卻被晉國使用了。
楚材晉用，頻頻的人才流失，我想是任何人、任何公司都不想遇到的事情。那么從現在開(kāi)始把你的人才任用起來(lái)吧！用高薪、股票等各種激勵手段刺激他們，用人性化的價(jià)值觀(guān)留住他們，用美好的職業(yè)前景吸引他們，為他們創(chuàng )造成功的條件，讓他們成功，讓你的公司與事業(yè)更加成功！
第六忌：任人不信
宋·歐陽(yáng)修《論任人之體不可疑札子》：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可輕任而不信。”用人之道，在于信任。寧可選人時(shí)多費功夫，也不能任用人而不信任。
王安石《委任》：“情有忠偽，信其忠則不疑其偽。”內心之情有忠有偽，如果相信了其忠就不要懷疑。
任用人而心寸不信任，是用人的大忌。對所任用的人才不信任，甚至為其設置各種障礙，不但是對人才的不尊重，也是對你自己的折磨——何必如此呢？
謹記八個(gè)字：用人不疑，疑人不用。切莫一邊任用了人，一邊卻心存不信任，那決不是用人大師的風(fēng)范。所以說(shuō)，看準人才，重用人才，信任人才，也正是對你識人眼光和用人魄力與膽略的考驗?！ ?br>
第七忌：激勵無(wú)方
北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“用人之力而忘人之功，不可。”只用人而忘記其功勞而不獎賞，那是不可以的。
唐·劉禹錫《為裴相公讓官第二表》：“才微而任重，功薄而賞厚。”重任沒(méi)有才能的人，沒(méi)有功勞的人得到厚厚賞賜。
用人而不激勵，或激勵程度與人才的貢獻、業(yè)績(jì)不相稱(chēng)，都是激勵員工的大忌！作為管理者、領(lǐng)導者，切莫擺出讓人敬而遠之的“臭架子”，杰克-韋爾奇最痛恨的就是那些“翹著(zhù)二郎腿”、“擺經(jīng)理人架子”的人，而發(fā)誓要把這樣的經(jīng)理人“趕出GE”！不要吝嗇于給你的員工一句鼓勵之辭，不要不屑于與下屬吃頓飯，不要為應該給予員工的紅包與獎勵而猶豫不決或大打折扣，也不要懶于給員工發(fā)一封電子郵件以示鼓勵……英特爾等眾多500強巨頭把各種看似小恩小惠的激勵方式運用得淋漓盡致，建立了牢固的員工忠誠度。激勵士氣，激發(fā)潛能是一門(mén)藝術(shù)，你必須綜合運用物質(zhì)激勵、精神激勵，口頭激勵、書(shū)面激勵，公開(kāi)表?yè)P、單獨激勵，職位晉升、海外培訓、薪資增漲等眾多激勵手段，做一名善于激勵的用人大師！反之，你若激勵無(wú)方，漠視員工的辛勤工作與杰出業(yè)績(jì)，你肯定會(huì )被員工視為“小氣”、“冷漠”、“自私”，甚至是“無(wú)恥”的老板！
第八忌：溝通無(wú)道
蘇軾《應詔論四事書(shū)》：“忠言有壅而未達，賢才有抑而未用。”好的意見(jiàn)因為壅蔽而不能傳達，賢明的人才因為受抑制而得不到任用。
——多么危險的境界！舉薦無(wú)路的國家必將亡國，溝通不暢的組織勢必血脈不通，使機體患上致命的惡疾！而溝通不暢、政策不達的公司或組織，肯定是“官僚主義”橫行之所，危哉！
不要試圖對員工隱瞞他們應該知道的信息，不重視組織內部的溝通，信息不暢，策令不達，勢必給“官僚主義”創(chuàng )造溫床，而導致組織的敗落?！ ?br>
第九忌：用人不當
《新唐書(shū)》：“不才者進(jìn)，則有才之路塞。”任用了沒(méi)有才能的人，則有才能的人就沒(méi)有出路了。
《淮南子·主術(shù)訓》：“有大略者不可責以捷巧，有小智者不可任以大功。”
南朝梁·蕭繹《金樓子·雜記下》：“大器不可小用，小士不可大任。”
《三國志·吳書(shū)》：“非才而據，咎悔必至。”不具備某種才能而擔任某種職責，肯定會(huì )有差錯而悔恨。
用錯人的后果，對于企業(yè)，有時(shí)是致命的！巴林銀行的倒閉是個(gè)例證。正像上文所言，發(fā)現用錯了人，要馬上接受現實(shí)，并勇于放棄，將組織的損失減少到最低。
有時(shí)，對待有才能的人才在工作中的過(guò)失行為，也許我們還可以“忘其前愆，取其后效”。但若在誠信等價(jià)值觀(guān)原則問(wèn)題上出現越軌行為，如何處置非常重要。對待有違誠信的員工，杰克·韋爾奇以及GE的用人原則是：放棄，而絲毫不允許這樣的員工破壞GE的核心價(jià)值觀(guān)，動(dòng)搖GE的立業(yè)根基?！ ?br>
第十忌：滿(mǎn)足現狀
宋·蘇軾《上荊公書(shū)》：“才難之嘆，古今共之。”感嘆人才難得，古今都是一樣??！
宋·王安石《材論》：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。”天下不愁人才不多，就怕上面的人不愿意讓人才聚集眾多；天下不愁有才能的人不想有所作為，就怕上面的人不讓他們有所作為。
你決不能抱殘守缺、故步自封，不要滿(mǎn)足于“你認為”已經(jīng)是“很寬廣”的用人胸懷，“很得法”的用人之道，“很壯大”的人才隊伍……你必須知道，用人之道，永遠沒(méi)有極限，永遠沒(méi)有止境，只有更好，沒(méi)有最好！
你的人才還需要更多的培訓，還渴望更有挑戰性的任用，還需要更有效的激勵，外界還有更多的優(yōu)秀人才，他們正被你的競爭對手一個(gè)個(gè)請走，甚至于你旗下的人才也被挖走……你能高枕無(wú)憂(yōu)嗎？
在全球經(jīng)濟競爭與協(xié)作中成長(cháng)起來(lái)的優(yōu)秀跨國公司們，它們成功的重要原因是用人的成功。它們絕對按照“用人大師10大秘訣”來(lái)云羅人才，發(fā)展人才，成為用人實(shí)踐的佼佼者。反之，那些屢屢踏入“用人大師10大忌”管理禁區的組織與管理者，它們絕對做不了基業(yè)長(cháng)青的競爭贏(yíng)家。
無(wú)論是歷經(jīng)幾千年的中國古代文化，還是稱(chēng)霸全球市場(chǎng)的500強巨頭，它們都知道，這個(gè)世界沒(méi)有“千手觀(guān)音”，沒(méi)有“超人”；它們都在闡述著(zhù)一個(gè)永恒的真理——要想贏(yíng)，要想基業(yè)長(cháng)青，就必須做用人大師！
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