九十年代中，上海高架路建設是申城重振雄風(fēng)，躋身世界一流都市前曲，繼內環(huán)線(xiàn)建成并通車(chē)以后，貫穿市區的成都路高架和延安路高架先后上馬，形成貫穿上海市東西南北中的“田”字格局，從而徹底改變市區交通擁擠堵塞，從而完成上海高架最終的上出天、下出地“申”字形的大格局。
工程之初由上海市各級領(lǐng)導重視，上海市民的支持，工程技術(shù)隊伍的拼搏，使得工程進(jìn)展神速。沿途街景，一天一個(gè)樣，半個(gè)月找不到舊街里弄。沒(méi)料到，當工程進(jìn)行到關(guān)鍵的東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接的接口時(shí)，作為高架路主柱的基礎地樁怎么也打不下去。
工程受阻，偏偏受阻在東西南北交匯點(diǎn)上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻閱上海地質(zhì)資料，上海屬長(cháng)江三角洲沖積平原，并無(wú)過(guò)分復雜的地層狀況。參與工程的市政設計院、上海城建設計院設計，上海市政和隧道等工程公司立即調集技術(shù)力量攻關(guān)，一而再，再而三，地樁就是打不下。誰(shuí)能想到偏偏在這個(gè)關(guān)鍵的接口上打不下地樁，豎不成主柱。
工程暫時(shí)停頓，奮戰在工程第一線(xiàn)的工人們食不甘，寢不安。不知怎的，一種說(shuō)法在私下里悄悄傳開(kāi)：會(huì )不會(huì )是風(fēng)水龍脈方面的問(wèn)題？要不要請位風(fēng)水先生或道士法師來(lái)看看呢？這種說(shuō)法出現，立即受到工程技術(shù)專(zhuān)家的反彈，這簡(jiǎn)直是對技術(shù)專(zhuān)家的嘲弄！在科學(xué)空前發(fā)達的今天，人類(lèi)征服自然的力量可上九天攬月，碰上一個(gè)工程難點(diǎn)就求神拜佛，豈不是對封建迷信底頭？于是重新抖擻，廣邀各路技術(shù)精英，匯集到這一接口上啃硬骨頭。領(lǐng)導親自坐鎮，人心齊，泰山移！必須要將主柱的地樁打下去，保證整個(gè)工期不被延誤。
技術(shù)精英匯集，高招、絕招過(guò)招，各顯神通之后，打不進(jìn)的地樁依然打不進(jìn)！就是勉強打進(jìn)一部分，卻遠遠不符合設計的標準和工程的要求。這一下問(wèn)題變得嚴重起來(lái)了，精兵強將已經(jīng)一一上場(chǎng)較量，卻還是沒(méi)有找到問(wèn)題的癥結。如果這個(gè)接口的主柱澆筑不起來(lái)，南北、東西高架路就無(wú)法聯(lián)接，整個(gè)工程也不可能的按期竣。于是，先前的求神拜佛的說(shuō)法又悄悄地傳播在工地。
眼前時(shí)間不等人，有招好過(guò)無(wú)招，何況從玄學(xué)方面一試，即使不成也沒(méi)有什么大的傷害。主管領(lǐng)導思想也終于出現了松動(dòng)，經(jīng)過(guò)一番暗訪(fǎng)，請來(lái)了上海某龍華寺廟的一位高僧大德。
龍華寺高僧大和尚來(lái)到東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接工地細細察看后，閉目合掌，久久不語(yǔ)。眾人問(wèn)可有辦法？大和尚沉思良久，然后開(kāi)口說(shuō)，已找到問(wèn)題的癥結所在。解決的辦法也是有的，但要行一番法事，請動(dòng)神明靈物讓出打樁的之地。大和尚說(shuō)完，慨然長(cháng)嘆，言明他道破天機，恐怕自身在世來(lái)日已無(wú)多。許身報德，愿為上海信眾造福，也為久居的上海建設盡一份心力。
大和尚默然擇定吉日，眾人循其囑咐，一切準備停當。法師焚香禱念，一一行事，事畢叮囑某時(shí)某刻后即可打樁，然后一去不返。工程技術(shù)人員雖然一頭霧水，卻也動(dòng)心聚念，遵囑照辦。誰(shuí)知如此這般之后，地樁竟然順利打了下去，不偏不倚，完全符合設計標準，南北、東西高架?chē)澜z合縫。大和尚回到寺廟，不多日無(wú)疾而圓寂。
大和尚作法的布置，只傳數個(gè)領(lǐng)導和工程負責人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人無(wú)從獲知詳情，唯一能看到的痕跡，就是在接口處地樁上澆筑的巨大圓型支柱周身圍上了白鋼并裝上了龍型紋飾，作為對佑助打樁成功的神明靈物的祈敬。
這個(gè)故事在上海流傳很久，曾有該工程某技術(shù)負責人在報上辟謠說(shuō)，全無(wú)此事，龍型的紋飾純?yōu)槭腥菝烙^(guān)而裝置的。但誰(shuí)也不領(lǐng)會(huì )這位工程技術(shù)負責人說(shuō)明，原因若純粹是為了美化市容，上海高架路有不下成百上千個(gè)支柱，無(wú)一例外都顯露著(zhù)水泥混凝土的本色，唯有南北和東西高架路相接處下一柱妝以龍紋，并且銀底金紋的龍紋。
大和尚為真禪法師是相國寺的名譽(yù)住持。
真禪（1916-1995）大家注意，他是95年逝世的．
玉佛寺第十任住持。俗姓王，名鶴樹(shù)，江蘇東臺人。童真入道，1921年在安豐鎮凈土庵依凈修老和尚出家，法名真禪，字昌悟。1931年在南京寶華山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。先后入東臺三昧寺啟慧佛學(xué)院、鎮江焦山定慧寺佛學(xué)院、鎮江竹林寺佛學(xué)院、泰州光孝寺佛學(xué)院、上海佛學(xué)院、上海圓明講堂楞嚴專(zhuān)宗學(xué)院、南京中國華嚴速成師范學(xué)院等院校學(xué)習，佛學(xué)造詣頗深。先后擔任鎮江竹林寺、蘇州獅林寺等名剎住持，以及竹林佛學(xué)院院長(cháng)，桃李遍及歐、美、港、澳、臺等地
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