這是一個(gè)上海人皆知的靈異事件。在上海出門(mén)大都要經(jīng)過(guò)高架路，車(chē)上高架，總是會(huì )經(jīng)過(guò)上海高架路交流的中心——延安路、成都路。凡經(jīng)過(guò)此地的無(wú)一不被高架主柱上裝置的精美龍紋所吸引，瞬間必然會(huì )一個(gè)出現問(wèn)題：延安路、成都路高架主柱上為什么要獨"柱"一秀，圍上白鋼，紋上龍飾？
九十年代中，上海高架路建設是申城重振雄風(fēng)，躋身世界一流都市前曲，繼內環(huán)線(xiàn)建成并通車(chē)以后，貫穿市區的成都路高架和延安路高架先后上馬，形成貫穿上海市東西南北中的"申"字格局，從而徹底改變市區交通擁擠堵塞，從而完成上海高架最終的上出天、下出地"申"字形的大格局。
工程之初由上海市各級領(lǐng)導重視，上海市民的支持，工程技術(shù)隊伍的拼搏，使得工程進(jìn)展神速。沿途街景，一天一個(gè)樣，半個(gè)月找不到舊街里弄。沒(méi)料到，當工程進(jìn)行到關(guān)鍵的東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接的接口時(shí)，在把一根關(guān)鍵的鋼筋混凝土柱子往地下打，可這根柱子打了一半之后就再也打不進(jìn)去。作為高架路主柱的地樁怎么也打不下去。
工程受阻，偏偏受阻在東西南北交匯點(diǎn)上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻閱上海地質(zhì)資料，上海屬長(cháng)江三角洲沖積平原，并無(wú)過(guò)分復雜的地層狀況。參與工程的市政設計院、上海城建設計院設計，上海市政和隧道等工程公司立即調集技術(shù)力量攻關(guān)，一而再，再而三，地樁就是打不下。地質(zhì)專(zhuān)家反復勘探，但從地質(zhì)學(xué)角度上沒(méi)有任何問(wèn)題，施工因此擱淺，請來(lái)各路著(zhù)名工程師使用各種方法但沒(méi)有成效，柱子打進(jìn)一點(diǎn)就開(kāi)始向外噴水，把柱子推出，可地下根本沒(méi)有水源。這讓工程師們摸不著(zhù)頭腦，誰(shuí)能想到偏偏在這個(gè)關(guān)鍵的接口上打不下地樁，豎不成主柱。
不知怎的，一種說(shuō)法在私下里悄悄傳開(kāi)：會(huì )不會(huì )是風(fēng)水龍脈方面的問(wèn)題？要不要請位風(fēng)水先生或道士法師來(lái)看看呢？這種說(shuō)法出現，立即受到工程技術(shù)專(zhuān)家的反彈，這簡(jiǎn)直是對技術(shù)專(zhuān)家的嘲弄！在科學(xué)空前發(fā)達的今天，人類(lèi)征服自然的力量可上九天攬月，碰上一個(gè)工程難點(diǎn)就求神拜佛，豈不是對封建迷信底頭？于是重新抖擻，廣邀各路技術(shù)精英，匯集到這一接口上啃硬骨頭。領(lǐng)導親自坐鎮，人心齊，泰山移！必須要將主柱的地樁打下去，保證整個(gè)工期不被延誤。
技術(shù)精英匯集，高招、絕招過(guò)招，各顯神通之后，打不進(jìn)的地樁依然打不進(jìn)！就是勉強打進(jìn)一部分，卻遠遠不符合設計的標準和工程的要求。這一下問(wèn)題變得嚴重起來(lái)了，精兵強將已經(jīng)一一上場(chǎng)較量，卻還是沒(méi)有找到問(wèn)題的癥結。如果這個(gè)接口的主柱澆筑不起來(lái)，南北、東西高架路就無(wú)法聯(lián)接，整個(gè)工程也不可能的按期竣。于是，先前的求神拜佛的說(shuō)法又悄悄地傳播在工地?？v觀(guān)上海近代史，從帶起上?，F代文明的外攤高樓大廈到南京路上的"永安"、"先施"、"新新"、"大新"四大公司，無(wú)一不在建造之初留下了風(fēng)水的傳說(shuō)和故事，且華夏大地的歷朝歷代，無(wú)一不是敬天地而遵循自然生存法則，因地制宜。眼前時(shí)間不等人，有招好過(guò)無(wú)招，何況從玄學(xué)方面一試，即使不成也沒(méi)有什么大的傷害。
監督施工的上海市市長(cháng)在沒(méi)有辦法的情況下找到了玉佛寺住持方丈。方丈來(lái)到東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接工地細細察看后，閉目合掌，久久不語(yǔ)。市長(cháng)再三哀求。方丈說(shuō)：此乃天機，不可泄露。市長(cháng)連日在寺院跪求，最后終于感動(dòng)方丈大師。方丈說(shuō)，此地為龍之巢穴（龍脈），有一條大龍睡在里面，柱子正好打在龍頭上，因此不能進(jìn)入。市長(cháng)求解法，方丈告訴市長(cháng)，某年某月某日某時(shí)，此龍會(huì )出游，你在此時(shí)打樁，把柱子打進(jìn)去。為了不讓龍回來(lái)之后把柱子弄倒，必須在柱子上刻上9條龍，讓龍以為是同族光臨，除次之外無(wú)他解。方丈最后說(shuō)到：此乃天機，老衲為上海市民與城市發(fā)展，泄露天機，必遭天塹。到了某年某月某日某時(shí)，施工隊開(kāi)始打樁，將一根刻有9條龍的柱子往下打，如方丈所說(shuō)，柱子順利進(jìn)入。當天傍晚，方丈大師圓寂的噩耗傳到市長(cháng)處，市長(cháng)親自率各級市政人員為方丈大師吊唁。 方丈再三吩咐秘而不宣，所以外人無(wú)從獲知詳情，唯一能看到的痕跡，就是在接口處地樁上澆筑的巨大圓型支柱周身圍上了白鋼并裝上了龍型紋飾，上海高架路有不下成百上千個(gè)支柱，無(wú)一例外都顯露著(zhù)水泥混凝土的本色，唯有南北和東西高架路相接處下一柱妝以龍紋，并且銀底金紋的紋。

我曾查過(guò)玉佛寺方丈真禪。
真禪（1916-1995） 時(shí)間吻合
玉佛寺第十任住持。俗姓王，名鶴樹(shù)，江蘇東臺人。童真入道， 1921 年在安豐鎮凈土庵依凈修老和尚出家，法名真禪，字昌悟。 1931 年在南京寶華山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。先后入東臺三昧寺啟慧佛學(xué)院、鎮江焦山定慧寺佛學(xué)院、鎮江竹林寺佛學(xué)院、泰州光孝寺佛學(xué)院、上海佛學(xué)院、上海圓明講堂楞嚴專(zhuān)宗學(xué)院、南京中國華嚴速成師范學(xué)院等院校學(xué)習，佛學(xué)造詣頗深。先后擔任鎮江竹林寺、蘇州獅林寺等名剎住持，以及竹林佛學(xué)院院長(cháng)，桃李遍及歐、美、港、澳、臺等地。
1942 年，應其師震華法師之召，來(lái)到玉佛寺協(xié)助其辦理上海佛學(xué)院。歷任副寺、知客、信眾部副主任、監院、寺務(wù)處主任等職。 1945 年至鎮江竹林寺受記，為守之、震華、窺諦三法師的法徒。
文革期間，真禪法師與其他五位僧人堅留寺內，以糊紙盒度日，并設法保護了寺廟的建筑和房屋免遭破壞。 1979 年，當選為上海市佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)，任玉佛寺住持。此后，他多方籌募資金，整修殿宇，招集僧眾，在恢復佛教叢林體制、流通經(jīng)書(shū)法物、開(kāi)展宗教活動(dòng)等方面，作出了巨大的貢獻。
1983 年，他主持創(chuàng )辦上海佛學(xué)院，任院長(cháng)。 1988 年，受聘為上海兒童福利院名譽(yù)院長(cháng)，并設立“真禪法師殘疾兒童福利基金”。同年十月，兼任靜安寺住持。 1992 年 11 月，兼任河南開(kāi)封大相國寺住持。 1993 年 10 月，當選為中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)。歷任全國政協(xié)委員、上海市政協(xié)常委、上海海外聯(lián)誼會(huì )理事會(huì )理事。真禪法師是一位著(zhù)名的社會(huì )活動(dòng)家，在任期間，接待、出訪(fǎng)不斷，為增進(jìn)世界佛教徒的了解和友誼、宣傳宗教信仰自由政策，傾注了大量的心血，發(fā)揮了積極的影響。真禪法師在佛學(xué)研究方面造詣頗深，除經(jīng)常主持講經(jīng)法會(huì )外，還著(zhù)有《玉佛丈室集》十冊、小叢書(shū)若干本，另有大量的佛學(xué)研究論文在海內外發(fā)表。