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湖北部分學(xué)校教材刪“書(shū)中自有顏如玉”等語(yǔ)句

摘要:記者翻看湖北一學(xué)校重新編印的經(jīng)典讀本時(shí)發(fā)現,“昔孟母,擇鄰處”、“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”等句子被刪掉。

  因為擔心“帶有糟粕性的內容”會(huì )“扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈”,山東省教育廳日前下發(fā)通知,嚴禁該省各級教育行政部門(mén)和中小學(xué)校向學(xué)生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等。這一消息引起社會(huì )各界關(guān)注和熱議。記者近日探訪(fǎng)發(fā)現,此前我省已有部分學(xué)校專(zhuān)門(mén)對《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節,然后重新編排后再發(fā)給學(xué)生學(xué)習。

  我省部分學(xué)校推薦刪節版《三字經(jīng)》

  據了解,我省很多中小學(xué)都開(kāi)展了《三字經(jīng)》、《弟子規》等誦讀活動(dòng)。

  一些學(xué)校給學(xué)生推薦的是刪節版的國學(xué)內容。武昌區九龍井小學(xué)語(yǔ)文教研組主任魏賢佐介紹,該校在教學(xué)生讀經(jīng)典時(shí),重新選擇文章,對《三字經(jīng)》、《弟子規》、《增廣賢文》等經(jīng)典文本進(jìn)行了打印編排,“中國國學(xué)經(jīng)典中大多數內容都是好的,但也有一些不科學(xué)或與時(shí)代發(fā)展相悖的東西,如封建思想嚴重,輕視女性、輕視勞動(dòng)等”。

  記者翻看該校重新編印的經(jīng)典讀本時(shí)發(fā)現,“昔孟母,擇鄰處”、“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”等句子被刪掉。魏賢佐解釋?zhuān)麄冋J為“若孟母,擇鄰處”暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”,而在現代社會(huì ),人要學(xué)會(huì )適應環(huán)境、學(xué)會(huì )與人和睦相處;《勸學(xué)詩(shī)》中的“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,啟示的是讀書(shū)考取功名是古代人生的一條絕佳出路,但在現在,讀書(shū)就是接受教育,教育是社會(huì )的一個(gè)功能,讓學(xué)生掌握知識學(xué)能,以投身社會(huì ),服務(wù)社會(huì )……

  省實(shí)驗小學(xué)副校長(cháng)、“湖北名師”蔣卉介紹,該校在新編輯的校本教材中,也對國學(xué)經(jīng)典中有爭議的句子,如體現“惟師”思想的,進(jìn)行了舍棄,“現在要求學(xué)生要敢于質(zhì)疑,挑戰權威,而不是盲目服從老師?!?/p>

  專(zhuān)家批判部分作品是“道德利令”

  湖北大學(xué)教授、評論家劉川鄂認為,《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國學(xué)作品,是在農耕時(shí)代留下來(lái)的作品,其中有些內容是“道德利令”,是在一種不平等的身份和心態(tài)中進(jìn)行的,它與現代意義上的人道關(guān)懷不可同日而語(yǔ),也不利于現代個(gè)體人格、公民意識的培養?!皩W(xué)生應該辨證性地讀中外經(jīng)典?!眲⒋ǘ跽f(shuō),“應先做具體分析,分清糟粕與精華,而且對精華還要結合實(shí)際,才能‘古為今用’?!?/p>

  曾在央視《百家講壇》解讀過(guò)《弟子規》的復旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢(qián)文忠,去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示,有人問(wèn)他這幾年講國學(xué)、講《三字經(jīng)》《弟子規》,你覺(jué)得最大的難處在哪里?他認為,最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經(jīng)》的標準培養出來(lái)的孩子,到社會(huì )上90%是會(huì )吃虧的。

  也有人表示不能因噎廢食

  經(jīng)典是否一定要“去其糟粕”,才能讓學(xué)生閱讀?一些校長(cháng)、老師卻對其表示質(zhì)疑。

  武昌積玉橋學(xué)校要求小學(xué)畢業(yè)生,必須能夠背誦《三字經(jīng)》、《弟子規》、《大學(xué)》等經(jīng)典。校長(cháng)祝正州認為,這些經(jīng)典就應該通篇誦讀,學(xué)習不能因噎廢食,“閱讀經(jīng)典,是為了學(xué)習進(jìn)而傳承傳統文化的精華,并了解文化發(fā)展的軌跡。如果擔心學(xué)生把部分不適宜的內容誤作好東西吸收,老師完全可以引導?!薄昂泵麕煛?、武漢中學(xué)特級教師蕭興國說(shuō),“若人為地把作為一個(gè)整體的經(jīng)典割裂開(kāi),學(xué)生將無(wú)法吸收其精髓,也不知道什么是糟粕。對傳統經(jīng)典作品的切割容易給學(xué)生造成誤解和誤導,使學(xué)生失去自己探究和分析鑒別的能力?!テ湓闫伞瑯邮菍W(xué)習的過(guò)程?!?/p>

  部分網(wǎng)友更指不少經(jīng)典被斷章取義,造成對全社會(huì )的誤導?!耙痪洹缘聢笤埂?,我們誤解了那么多年!直到進(jìn)了大學(xué),我才知道孔子說(shuō)的其實(shí)是‘以直報怨,以德報德’。不管古人觀(guān)點(diǎn)是對是錯,我們至少應該有了解原話(huà)和原著(zhù)的權利吧?”一位網(wǎng)友說(shuō),正是因為被人故意省略了一句話(huà),孔老夫子被扭曲成了溫婉的受氣包形象。

  還有網(wǎng)友無(wú)奈感嘆,近年來(lái)孩子們的“閱讀禁區”似乎越來(lái)越多,“魯迅無(wú)奈地走了,朱自清的《背影》也越來(lái)越遠,最終消失在地平線(xiàn)?,F在輪到王應麟抱著(zhù)他的《三字經(jīng)》簡(jiǎn),一臉憂(yōu)郁……”

  本報記者羅欣

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