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2010-12-31 03:01:00　來(lái)源:新文化報(吉林)跟貼 0 條手機看新聞 觀(guān)點(diǎn)碰撞編者按：山東省教育廳29日發(fā)出通知，要求中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)要“取其精華，去其糟粕”，此前由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入校園，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念（據12月30日《山東商報》）。我不是誦讀這些經(jīng)典長(cháng)大的，在我的成長(cháng)中它們并未對我產(chǎn)生影響，因此沒(méi)有發(fā)言權。但這些經(jīng)典終究會(huì )對誦讀它們的孩子產(chǎn)生影響，那么是去粗取精還是泥沙俱下，我們需要一個(gè)學(xué)習的方法。了解糟粕遠比刪除糟粕強得多可能是筆者智力不足，睜著(zhù)大眼看了一遍原版《三字經(jīng)》之后，卻沒(méi)有找出一點(diǎn)糟粕來(lái)。找到一點(diǎn)點(diǎn)稍稍與“封建思想內容”有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的，就是那句“三綱者，君臣義，父子恩，夫婦從”，顯然，這與儒家綱常倫理中的“三從四德”或“三綱五常”有聯(lián)系，但如果這也算是糟粕，則我國的傳統文化處處為糟粕了。除了《三字經(jīng)》之外，儒家傳統經(jīng)典《十三經(jīng)》哪個(gè)沒(méi)有“仁義禮智信”的教化內容，哪個(gè)沒(méi)有糟粕？清代國學(xué)大師章學(xué)誠曾提出過(guò)著(zhù)名的“六經(jīng)皆史”理論。所有的文學(xué)著(zhù)作都是那時(shí)那代客觀(guān)現實(shí)的真實(shí)反映。不只是“六經(jīng)”，《三字經(jīng)》也有著(zhù)歷史的重要成分。教育要做的，就是教會(huì )學(xué)生知道這些客觀(guān)存在，除此之外，更應該教會(huì )學(xué)生如何去進(jìn)行評判教育如果一開(kāi)始就刪去了《三字經(jīng)》，閹割了經(jīng)典是其一，讓學(xué)生們失去評判是非、自我判斷的能力是其二。教材過(guò)于純潔是當下教育的弊病之一?！睹駠Z(yǔ)文教材》前一陣子的大流行，很是讓在所謂大雅之堂的《語(yǔ)文》課本受傷。問(wèn)題是，《民國語(yǔ)文教材》怎么就打敗了正經(jīng)八百的《語(yǔ)文》課本了呢？答案就在于我們的教材患上了“潔癖”：因為暴力刪《魯提轄拳打鎮關(guān)西》、因為父親違章刪朱自清的《背影》、因為言詞與反思意識過(guò)于激烈而刪“魯迅作品”……試問(wèn)，如此干凈的內容，我們的學(xué)生除了選擇去做一名呆若木雞、多愁善感外加思維單一的書(shū)生，還有什么希望呢？糟粕也是傳統文化的一部分，讓學(xué)生們了解到其中的所謂糟粕，培養他們對于歷史社會(huì )的價(jià)值判斷能力，遠遠要比不讓他們看見(jiàn)糟粕強得多。教育有病，不能也把孩子們帶著(zhù)一起玩潔癖，您說(shuō)是不？ 濟北南禁讀《三字經(jīng)》，贊一個(gè)！平心而論，《三字經(jīng)》、《弟子規》有其價(jià)值所在，以《三字經(jīng)》為例，《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為“三百千”，是著(zhù)名的三大國學(xué)啟蒙讀物，古人評價(jià)道：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮。”知天下事，是必要的；通圣人禮，則是值得商榷的。換言之，所謂的通圣人禮，恰恰是《三字經(jīng)》的糟粕所在。比如，《三字經(jīng)》鼓吹三綱五常是專(zhuān)制時(shí)代的統治之本，是統治者維持統治秩序的說(shuō)辭，是給民眾施加的道德枷鎖和倫理圈套。今天，我們正在著(zhù)力打造公民社會(huì )，我們的學(xué)校正在推行公民教育，一個(gè)現代人要葆有公民意識，就必須祛除臣民意識。就此而言，《三字經(jīng)》中的若干糟粕確實(shí)應該被擯棄。再以《弟子規》為例。眾所周知，《弟子規》也是兒童啟蒙教材，同樣不可否認的是，《弟子規》畢竟脫胎于儒家學(xué)說(shuō)，根植于封建土壤，如今來(lái)看不乏糟粕以及不合時(shí)宜之處。令人詫異的是，如今，《弟子規》已經(jīng)淪為工具化了。比如，一些公司對應聘者的第一條要求就是“熟背《弟子規》”，有的公司日常培訓，也以《弟子規》為旨歸。顯然，無(wú)論招聘要求還是思想培訓，其目的都是讓員工俯首帖耳，唯唯諾諾。《三字經(jīng)》、《弟子規》走紅的背后，實(shí)際上彌漫的是國學(xué)虛熱。隨著(zhù)“國學(xué)熱”的高漲和普及，“國學(xué)”一方面展示出無(wú)所不包的氣勢，另一方面，卻又在同時(shí)呈現出明顯的朝向儒學(xué)程朱理學(xué)一系的窄化傾向。誠然，僅僅把儒學(xué)理解為國學(xué)是可怕的，但是，不分妍媸地宣揚儒學(xué)，鼓吹其中的糟粕文化，馴服孩子做臣民，更是可怕的?；诖?，筆者贊成孩子遠離《三字經(jīng)》、《弟子規》，即便讓孩子讀，也要有所甄別。 王石川聯(lián)系方式：電話(huà)：0431-96618郵箱：xwhsp@sina.com