是“書(shū)中自有顏如玉”不凈，還是擅刪經(jīng)典者不潔？
據荊楚網(wǎng)—廣州日報報道，湖北有學(xué)校對《三字經(jīng)》《弟子規》等進(jìn)行刪節，因為擔心“帶有糟粕性的內容”會(huì )“扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈”。而山東省教育廳日前下發(fā)通知，嚴禁向學(xué)生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等。這一消息引起社會(huì )各界關(guān)注和熱議。而記者探訪(fǎng)發(fā)現，此前湖北省已有部分學(xué)校專(zhuān)門(mén)對《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節，然后重新編排后再發(fā)給學(xué)生學(xué)習。
讀了上邊的報道，不由得想起蘇東坡與佛印大師的一段公案。
《弟子規》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典傳流久遠，世人以之為童蒙養正甚至是老幼咸宜的德育教材，未有糟粕之說(shuō)。但有近百年丟棄中華傳統文化、盲目崇拜西方價(jià)值觀(guān)，導致教育衰弱、道德淪喪的慘痛教訓。從《弟子規》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典中窺出糟粕，可否與
遑論經(jīng)典中其他被刪句子的短長(cháng)，但說(shuō)說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“昔孟母、擇鄰處”等經(jīng)句，豈是我們的教育官員所擔心的會(huì )“扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈”的“帶有糟粕性的內容”？
所謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，并非有些人所解讀的，只要努力讀書(shū)就能夠得到富貴和嬌妻美妾。這真是對古圣先賢苦心的曲解甚至踐踏。中華古圣先賢從來(lái)以修身治國平天下為己任，豈會(huì )教導后人為個(gè)人富貴與美色而讀書(shū)？當然不會(huì )。其本意是，努力讀書(shū)，自會(huì )有報效國家、利益大眾的大好前程，自可以彪炳史冊；自會(huì )有如玉的容顏、非凡的氣度。另一句古語(yǔ)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也無(wú)不證實(shí)“顏如玉”并非是美色的別稱(chēng)。
而所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，亦非我們的祖先要我們努力奮斗，以成為能夠“剝削人”、“壓迫人”的人。我們善良而偉大的中華先祖，是要我們無(wú)畏苦難，努力拼搏，在苦難中磨礪心智、提升德行、提高本領(lǐng)，在德行上、學(xué)問(wèn)上、本領(lǐng)上做人上之人，以為世人做表率，為國家、大眾作大貢獻??！
至于“昔孟母、擇鄰處”，更非現人所妄讀的與現代要培養學(xué)生的適應能力相悖。孟母的本懷，是讓孟子有一個(gè)健康和諧的成長(cháng)環(huán)境，而非要孟子不去適應社會(huì )。何況，在一個(gè)不良的環(huán)境中，能夠培養出對家國有用的人才？為了孩子所謂的適應能力，而不惜把孩子置于不良環(huán)境，這不知是哪家的教育法！那些做主把“昔孟母、擇鄰處”的經(jīng)句刪掉的學(xué)者或官員，到底是何意圖，真令人猜度。
重視傳統文化的教育，是一件利國利民的大好事，是一件功德無(wú)量的大善事。好事要辦好，善事要辦善。蘇東坡最后能夠大呼上當，雖然有些滯后，但終究是明白了“我原來(lái)心中有糞”，而沒(méi)有執意“糞”將下去。但愿，那些掌握著(zhù)教育大權、可以對古圣先賢的教導大動(dòng)干戈的貴人們，也能夠幡然醒悟，掃除內心的陰霾、睜開(kāi)智慧的雙眼，用無(wú)比感恩之心去耐心品讀我們老祖宗掛念我們的一片苦心與悲心；決不可一意孤行，將自己的意志強加于先人、使經(jīng)典慘遭蹂躪與割裂！否則，真正上當的就不只幾個(gè)權貴，未來(lái)受報；而是我中華廣大的子孫，無(wú)緣領(lǐng)受真正的完整的古圣先賢的教導?。櫴ⅲ?span lang="EN-US">
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