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張載（上）：太虛無(wú)形，氣之本體

太虛即氣

今天我們?yōu)楹我獞涯钏?？用哲學(xué)視角讀懂大儒張載

李約瑟評價(jià)“宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的”，為什么？

《世界哲學(xué)源流史》中國兩宋時(shí)期哲學(xué)之二：張載

中國傳統哲學(xué)的宇宙本根論之三

走近北宋：張載關(guān)學(xué)的現代詮釋

杭州師范大學(xué)教授范立舟：張載 “太虛即氣”的界說(shuō)與價(jià)值意蘊

太虛非氣：張載“太虛”與“氣”之關(guān)系新說(shuō)

古代哲學(xué)氣一元論疏釋

“氣”概念的幾個(gè)層次意義的分殊（一）

張載氣本體論

關(guān)學(xué)開(kāi)山 張載 - 國學(xué)大道場(chǎng) - 國學(xué)論壇 一元一國學(xué)論壇 一元一國學(xué)網(wǎng)

張載

【關(guān)學(xué)文研】關(guān)學(xué)智慧：從“太虛即氣”的本體思想到 “民胞物與”的終極關(guān)懷

以感論性：張載的氣學(xué)體用論及其內在困境 | 段重陽(yáng)

張恒：虛氣之間：張載本原追問(wèn)的兩重性及其張力

張新民:王陽(yáng)明的良知與致良知學(xué)說(shuō)及其現代意義 （二）

理學(xué)家的本體論

《周易正義》：“無(wú)本論”向“氣本論”轉化的橋梁

論象本論學(xué)派

王岱輿的本體論

論自然哲學(xué)

《劉禹錫評傳》二、萬(wàn)物乘氣而生的自然觀(guān)

理學(xué)的倫理向度_從張載到王陽(yáng)明

正蒙，太和篇

史部明儒學(xué)案[清] 黃宗羲卷五十　諸儒學(xué)案中四

北宋哲學(xué)中唯物主義與唯心主義宇宙觀(guān)之間的對立是很明顯的