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西方主體性思想的歷史演進(jìn)與發(fā)展前景——兼評“主體死亡”觀(guān)點(diǎn)

方向紅：從“幻影”到“器官”：胡塞爾C手稿中的身體構造學(xué)說(shuō)

論胡塞爾的先驗主體間性問(wèn)題的疑難

觀(guān)點(diǎn)丨方向紅：?jiǎn)巫诱摰倪壿嬛袛嗯c朱熹理氣論的現象學(xué)重建——兼論一門(mén)氣的現象學(xué)的必要性和可能性

關(guān)于“生態(tài)”與“環(huán)境”之辯——對于生態(tài)美學(xué)建設的一種回顧

胡塞爾現象學(xué)的目標

胡塞爾區分“先驗”與“超越”概念的知識論意涵

原初自然的出場(chǎng)：論胡塞爾對“自然”的現象學(xué)還原

《世界哲學(xué)源流史》現象學(xué)之二：胡塞爾2

主體間性的內涵

胡塞爾生活世界的兩種含義——兼談歐洲科學(xué)與人的危機及其克服

對當下禪觀(guān)、意向性、元詩(shī)的解困惑

走向語(yǔ)言之寂靜的反意象思維——對《莊子》話(huà)語(yǔ)解構策略的現象學(xué)考察

胡塞爾現象學(xué)觀(guān)念的簡(jiǎn)評

坤鵬論：懸置求空，追求正確的開(kāi)始

張祥龍：想象力與歷時(shí)記憶

現象學(xué)(哲)名詞解釋

哲學(xué)的“理念”｜哲學(xué)經(jīng)典導讀

“嚴密科學(xué)”的哲學(xué)

海德格爾Dasein如何翻譯？

依我所見(jiàn)，哲學(xué)有三大部分，一是古代本體論，二是近代認識論，三是現

關(guān)于薩特：生命與自由

論心我關(guān)系

胡塞爾現象學(xué)導引

從胡塞爾現象學(xué)到外爾規范原理

胡塞爾的現象學(xué)思想簡(jiǎn)介

現象學(xué)的主體間性理論——以胡塞爾為中心 - 心理學(xué)空間 psychSPACE.com