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翻譯漫談（十）怎樣對待風(fēng)格

翻譯主要事項

王佐良：翻譯者，必須是一個(gè)真正意義的文化人。

同化順應歸化異化的認知基礎

什么是好的文學(xué)翻譯

論翻譯的原則

翻譯中不要濫用四字格

你的“翻譯觀(guān)”對了么？

論翻譯的兩重性

讀英譯本《道德經(jīng)》，我有哪些收獲？

譯者||致敬女性翻譯家戴乃迭——她將紅樓帶去了西方（ 好多照片）

漢語(yǔ)四字格在愛(ài)倫·坡小說(shuō)漢譯中的運用效果

王際真英譯本與中美紅學(xué)的接受考論（一）

紀念 || 將《紅樓夢(mèng)》譯成保加利亞文

人工智能的發(fā)展會(huì )讓翻譯失業(yè)嗎？

高翻精神的精華，盡在這里

于昊燕︱經(jīng)典回歸的策略與實(shí)踐——評《四世同堂》兩種回譯本的得失

18屆世譯會(huì )論文－從解構到建構：對文學(xué)翻譯中“誤讀”之再解讀

本杰明帕羅夫：為什么喜歡翻譯？——翻譯不是失敗的藝術(shù)而是可能性的藝術(shù)。

翻譯中的“洋腔”，要不要？

莎士比亞十四行詩(shī)經(jīng)典價(jià)值跨文化翻譯闡釋 ——以黃必康仿詞全譯本為例

陳偉：中國文學(xué)外譯：基于文明與對話(huà)

新刊 | 康太一：隱形的翅膀——闡釋學(xué)視域下的翻譯

紐馬克翻譯理論視域下中國外宣文本英譯研究

從對哲學(xué)觀(guān)念的闡釋看中國學(xué)術(shù)外譯

“人人可譯”時(shí)代到來(lái)，翻譯如何兼顧本意與詩(shī)意

呂俊丨哲學(xué)的語(yǔ)言論轉向對翻譯研究的啟示

翻譯到底要堅持什么標準？