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從“元清非中國論”到“新清史”，西方史學(xué)界到底有何企圖？

蒙古人曾視為清帝黑契丹皇帝 順治帝被稱(chēng)作紅色漢人

人大教授張世明：新歷史法學(xué)的蘄向

閻崇年憶史景遷教授｜大洋彼岸的中國故事講述者

“滿(mǎn)洲異族論”？人民大學(xué)教授撰文反駁這一別有用心謬論

《二十四史》的大致情況介紹完了，關(guān)于清朝的歷史

并不是所有的人都可以匍在真理的十字架下

耳熟能詳的歷史是真實(shí)的歷史嗎？

強光美：“新清史”曲解清代多語(yǔ)合璧政策

游彪：學(xué)歷史有什么用

蘇麻喇姑為什么不洗澡不吃藥？

我敬佩的兩個(gè)日本人

青年論學(xué)|劉祥：近年來(lái)史學(xué)界對跨國史的批評與反思

中國問(wèn)題與問(wèn)題中國

【轉】顧炎武的大擔當

2011,11,20《陜西黨校報》第1089期：殉道的學(xué)者

慎說(shuō)國學(xué)

曉錦源:《資治通鑒》的編寫(xiě)為啥是司馬光

閻崇年：學(xué)術(shù)研究沒(méi)有終結

劍橋中國史的讀法

鄭天挺先生與中華書(shū)局 | 徐俊

中外清史學(xué)家的歷史性握手——記戴逸與歐立德的會(huì )面

治學(xué)與為人心路歷程的學(xué)術(shù)結晶

一味強調北族王朝特殊性不可取

國史大義、宗綱所在：學(xué)衡祭酒柳詒徵的史學(xué)精神

閻崇年：研究歷史沒(méi)有捷徑可走

08年閻崇年被當眾掌摑，人們卻拍手稱(chēng)快，他為啥犯眾怒？

清史編纂體裁體例調研報告1

柯嬌燕對鐘焓的回應