五臺山佛光寺（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：曹立君）
東大殿為寺內最主要的建筑，也是寺內最高的建筑，是現存規模最大的唐代木構建筑。（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：曹立君）
[原標題]佛光寺發(fā)現80周年：留住一段歷史，守住一個(gè)傳奇
近日，《建筑學(xué)報》“佛光寺發(fā)現八十周年”專(zhuān)集研討會(huì )在山西五臺山佛光寺舉行。中國文物學(xué)會(huì )常務(wù)理事梁鑒先生作為梁思成、林徽因親屬代表發(fā)言，講述了家庭記憶之中的80年前佛光寺之行。80年前，中國建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦與中國營(yíng)造學(xué)社人員一行人，發(fā)現了山西五臺山佛光寺。
佛光寺如何被發(fā)現
在中國，元代以前的木結構宮廷建筑實(shí)物早已蕩然無(wú)存，人們所能看到最早的皇宮建筑，就是北京故宮。而現存最早的木結構建筑，只剩4座唐代中晚期的寺廟，其中就有被建筑學(xué)泰斗梁思成發(fā)現的，建筑年代久、規模大（七開(kāi)間）、等級高（廡殿頂），稱(chēng)之為“第一國寶”的五臺山佛光寺東大殿。
民國時(shí)期，有日本學(xué)者斷言，中國境內已無(wú)唐代木制建筑，建筑學(xué)家要想領(lǐng)略唐制木構建筑風(fēng)格，得去日本奈良才行。上世紀30年代，梁思成、林徽因夫婦從美國學(xué)成歸國，盡管他們非常相信日本人的治學(xué)精神，但從民族情感上來(lái)說(shuō)，卻難以接受日本學(xué)者斷言。于是，他們踏上了尋找中國唐代建筑的發(fā)現之旅。從1932年到1937年初，梁思成和林徽因率領(lǐng)考察隊頻頻走出北京，實(shí)地考察了137個(gè)縣市、1823座古建筑?？墒?，他們一直期盼發(fā)現的千年以前的唐代木結構建筑，卻從未出現過(guò)。
梁思成一行又一次行進(jìn)在赴敦煌考察的途中，偶然得到了一本畫(huà)冊——《敦煌石窟圖錄》，這是法國漢學(xué)家伯希和在敦煌石窟實(shí)地拍攝的。梁思成看到61號洞中有一幅唐代壁畫(huà)“五臺山圖”，其中有一座叫“大佛光之寺”的寺院引起了他的注意。于是馬上返回，按圖索驥，第3次來(lái)到了山西。
1937年6月26日的黃昏，五臺縣向北的“官道”上走來(lái)了一行人，騎著(zhù)三頭騾子，馱著(zhù)行囊，年輕的建筑學(xué)者梁思成、林徽因夫婦帶著(zhù)中國營(yíng)造學(xué)社同仁正前往五臺山，尋找唐代古建筑“大佛光之寺”。梁思成一行走到豆村，在當地老鄉指領(lǐng)下，轉過(guò)山道，遠遠望見(jiàn)一個(gè)隱藏在連綿山巒下的古寺。當時(shí)，佛寺已破敗，寺院荒蕪、香客零落。寂寞多年的寺院山門(mén)，為這幾位神秘的遠方客人敞開(kāi)了。梁思成進(jìn)入“佛光真容禪寺”，看到出檐深遠的大殿，一眼就斷定這是一座比他們以前所見(jiàn)更古老的建筑。梁思成后來(lái)寫(xiě)道：“那高大的殿門(mén)頓時(shí)就給我們打開(kāi)了。里面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無(wú)比。在一個(gè)很大的平臺上，有一尊菩薩的坐像。它的侍者們環(huán)它而立，有如一座仙林?！?/p>
憑著(zhù)學(xué)識和經(jīng)驗，梁思成斷定佛光寺大雄寶殿是唐代建筑。經(jīng)過(guò)他們的艱苦勘察考據，發(fā)現殿內梁架上的題記和殿前石幢上的文字都表明這座大殿建于公元9世紀，終于證實(shí)，這是一座唐代建筑確鑿無(wú)疑，并命名為東大殿。至此，中國不存在唐代木構建筑的說(shuō)法被否定。這座被遺忘了千年的罕世瑰寶一時(shí)驚動(dòng)了世界，不僅在當時(shí)，即使在現在看來(lái)，仍是建筑史上一件極具標志性意義的大事件。
在山西五臺縣以北的深山幽谷中的佛光寺竟然還幸存世上，梁思成驚喜萬(wàn)分：“它是一座很雄偉的建筑物……有巨大、堅固和簡(jiǎn)潔的斗拱，超長(cháng)的屋檐，一眼就能看出其年代之久遠。但它能比我們此前所發(fā)現的最老的木建筑還要老嗎？”1941年7月，梁思成發(fā)表在《亞洲雜志》上的《中國最古老的木構建筑》一文中說(shuō)：“這是我們這些年里搜尋中所遇到的唯一唐代木結構建筑。不僅如此，在同一座大殿里，我們找到了唐代的繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑和建筑，其中的每一項都是稀世之珍，集中在一起，它們是獨一無(wú)二的?！?/p>
佛光寺雖然比1953年發(fā)現的五臺山南禪寺大殿晚建75年，但規模遠勝于彼，且在后世修葺中改動(dòng)極少，所以，國內一般都將東大殿作為仿唐建筑的范例。1961年，國務(wù)院公布五臺山佛光寺為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。
佛光寺因何被稱(chēng)“第一國寶”
據五臺山《清涼山志》記載：佛光寺始建于北魏，唐武宗滅佛時(shí)被毀，被毀之前的“大佛光之寺”當時(shí)的影像，被描繪于幾千里之外的敦煌石窟，可想而知這座寺院在唐宋時(shí)代五臺名剎中的地位。當年，林微因發(fā)現東大殿一根大梁上有很淡的毛筆字跡：“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，與大殿外的石經(jīng)幢“女弟子佛殿主寧公遇”，梁上的題字與石經(jīng)幢上的刻文相互吻合，最終確定了大殿的建造時(shí)間。石經(jīng)幢上刻寫(xiě)的紀年是：唐大中十一年。根據推算，應該是公元857年，距發(fā)現之日整整1080年。公元857年，京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建佛光寺。從長(cháng)安遠道而來(lái)的寧公遇帶著(zhù)京都工匠和當地人共同建造了這座偉大的建筑，代表了當時(shí)最高水平的藝術(shù)作品都巧妙地匯集在這座寺廟里。
之后，飽經(jīng)歷史滄桑與天災、戰火，佛光寺現存兩個(gè)大殿，東大殿和文殊殿。寺院的北側文殊殿（與文殊殿對應的普賢殿已毀）是座著(zhù)名的金代建筑，坐北朝南，是五臺山各寺中最大的配殿。文殊殿面寬七間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂，具有遼金兩代建筑的典型特征。大殿磚木結構，木門(mén)、木墻、木柱、木窗、木斗拱飛檐。歲月變遷，木料的原色已經(jīng)裸露，顯示著(zhù)木質(zhì)的堅實(shí)與古樸。其建造用減柱法，元、明以后已不多見(jiàn)，就是在宋金建筑中也很特殊，此結構形式是我國現存木結構建筑中的孤例，是我國古建筑中“減柱法”應用最為成功的范例。
文殊殿內佛壇之上，手執如意，頭戴花冠、身著(zhù)天衣，豐潤富態(tài)、莊重大方的文殊菩薩，騎著(zhù)威猛的雄獅，迎面而立，左右兩側有脅侍菩薩和僧侶跟隨，前有牽獅人和童子。站在佛前，仿佛隨同文殊菩薩一行在禮繞清涼山。
佛光寺為國寶單位，文殊殿內要避光，在幽暗之處，目不能及，大殿空闊、清凈，空地上安放有幾座全國知名木構建筑的模型。大殿左右及后墻壁上，畫(huà)滿(mǎn)五百羅漢彩像，壁畫(huà)高兩米左右，羅漢分上下兩層列坐，置身此中，殊勝無(wú)比。
從前院向正東行走，經(jīng)過(guò)一道極陡的磚砌臺階，站在大殿的正對面，看到門(mén)楣上方掛了一塊“佛光真容禪寺”的匾額，這里就是“東大殿”，也是寺院中所謂的大雄寶殿。東大殿坐東朝西，歷經(jīng)1100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨、地震戰火，巍然不動(dòng)，堪稱(chēng)世界建筑史上的奇跡。其外觀(guān)極其雄偉，從側面45°度角遠觀(guān)，唐風(fēng)古韻呼之欲出。
在東大殿，保存著(zhù)歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值極高的“四絕”：唐代建筑、雕塑、壁畫(huà)、題記。主建筑即東大殿，是全國現存的極少數木結構建筑之一，堪稱(chēng)國寶。上世紀80年代初期，人們在大殿門(mén)板后面發(fā)現了唐朝人游覽佛光寺的留言，這具門(mén)板，也是中國現存最古老的木構大門(mén)了。
東大殿內的佛壇上，有唐代彩塑35尊。其中，釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛、普賢菩薩、文殊菩薩及脅侍菩薩、金剛等塑像33尊，高1.95米至5.3米不等。東大殿的墻壁上，還有唐代壁畫(huà)60余平方米，內容均為佛教故事。壁畫(huà)中上千個(gè)人物，連同他們的飾物、衣紋都畫(huà)得非常細膩。大殿左右的四根梁下，遺留有不少唐朝人的題記，字跡清楚，是珍貴的唐人墨跡。
佛光寺建筑文物縱跨北魏、北齊、唐、宋、金、元、明、清、民國，其年代跨度之全，在中國的古建筑中絕無(wú)僅有。東大殿中的35尊唐代彩塑占到了全國80余尊唐代彩塑的近半壁江山，殿中保存著(zhù)我國僅存的唐代寺觀(guān)壁畫(huà)。東大殿是我國最大、最重要的唐代木結構建筑，佛光寺塔林是我國現存最古的塔林。
歷史和文明，總要有物化的東西來(lái)承載。而承載千年的古建筑一旦被毀，即是永恒。我們要做的，無(wú)非是在物轉星移、滄桑巨變之中，留住一段歷史，守住一個(gè)傳奇。
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