亚洲欧美精品在线_ 中國僅存4座唐代木構建筑悉數皆在山西省境內【圖】

考古中國 發(fā)表于 2011-12-22 17:02:10

使用新浪微博賬戶(hù)即可輕松登錄考古中國，點(diǎn)我綁定馬上實(shí)現發(fā)帖同步發(fā)至微博，歡迎廣大考古文博工作者、愛(ài)好者入駐考古中國！

　　上世紀30年代，日本人曾斷言，中國已不存在唐以前的木構建筑，要看唐制木構建筑，人們只能到日本奈良去。但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建筑。

　　一個(gè)偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，梁思成發(fā)現有一張唐代壁畫(huà)“五臺山圖”，上面繪制了佛教圣地五臺山的全景，并指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建筑，讓他看到了發(fā)現唐代建筑的希望。按圖索驥，梁思成和夫人林徽因騎著(zhù)毛驢跋山涉水，開(kāi)啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發(fā)現的唐代木構建筑“活化石”。

　　從唐至今，歷經(jīng)千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建筑，悉數皆在山西省境內。為了尋訪(fǎng)這些洞悉千年風(fēng)云變幻的建筑奇跡，魅力山西“盛唐古建”探秘之旅近日啟程，本報記者遠赴三晉大地，展開(kāi)了一場(chǎng)盛唐古建的“發(fā)現”之旅……

　　佛光寺：佛座后藏神秘壁畫(huà)

　　佛光寺位于山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建筑研究所專(zhuān)家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建筑的典范之作。敦煌五代壁畫(huà)《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。

　　據唐代《古清涼寺》記載，佛光寺創(chuàng )建于471年～499年間，即北魏孝文帝時(shí)期。隋唐時(shí)期，佛光寺已經(jīng)聲名遠播，中唐以后，寺內曾建有三層九間高達72米的彌勒大殿，更可謂盛極一時(shí)。據鄭慶春介紹，《宋高僧傳》中記載，唐元和十五年(793)“河東節度使裴度奏五臺山佛光寺慶云現文殊大士乘獅子于空中，從者萬(wàn)眾。上遣使供萬(wàn)菩薩，是日復有慶云現于寺中?！狈鸸馑戮嚅L(cháng)安路途遙遠，寺中的“祥瑞”竟能遠達長(cháng)安，傳到宮廷中去，可見(jiàn)寺院在當時(shí)的影響。

　　一直到了唐代宗會(huì )昌五年(公元845年)大滅佛的時(shí)候，偌大的佛光寺才土崩瓦解，僧人也作鳥(niǎo)獸散，幸存下來(lái)的只有殘垣斷壁。后來(lái)，到了唐宣宗大中年間，佛教再一次進(jìn)入興盛時(shí)期，才在一個(gè)名叫愿誠的法師主持下在原址予以重建。其中，山腰上的東大殿至今保持了唐代重建時(shí)的風(fēng)貌，是不可多得的唐代瑰寶。1961年，國務(wù)院將佛光寺確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　鄭慶春向記者介紹，東大殿外在形象集中體現了唐代木構建筑清爽簡(jiǎn)單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著(zhù)名的金代建筑，單檐歇山頂?！敖ㄔ煊脺p柱法，這種不規則的用柱法，元明以后已不多見(jiàn)，就是在宋金建筑中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建筑中的孤例，也是我國古代科技進(jìn)步的實(shí)物例證?！贝送?，文殊殿的殿梁架使用了粗長(cháng)的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類(lèi)似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見(jiàn)當時(shí)的妙手神功。

　　深處殿內，讓記者印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩艷麗如新的塑像，鮮活靈動(dòng)，似乎會(huì )隨風(fēng)舞動(dòng)。

　　更有趣的是，在東大殿佛座背后的一個(gè)壁面上還“藏”有一幅極其生動(dòng)的壁畫(huà)，是著(zhù)名古建筑專(zhuān)家羅哲文先生1964年考察時(shí)偶然發(fā)現的。畫(huà)面高35 厘米，寬100厘米，兩側被后人用土坯墻封護，光線(xiàn)幽暗，所以發(fā)現時(shí)這幅畫(huà)色澤如新，保持著(zhù)唐代的原貌。畫(huà)上畫(huà)有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱(chēng)《鎮妖圖》。

　　天臺庵：太行深處藏古庵

　　天臺庵是1956年山西文物普查時(shí)發(fā)現的，當時(shí)的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建筑”。1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。它是中國佛教創(chuàng )立最早的宗派“天臺宗”的庵院。

　　天臺庵正殿是一座不大的佛殿，建筑在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為墻。天臺庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建筑中極其珍貴的實(shí)例。大殿單檐歇山頂，舉折平緩，出檐深廣。殿身各柱柱頭優(yōu)美古樸。殿內梁架及斗栱上保留有簡(jiǎn)單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫(huà)殘跡。大殿結構簡(jiǎn)練，沒(méi)有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建筑的特點(diǎn)。

　　引起記者注意的是，天臺庵在梁架結構上還保持了唐代的梁架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經(jīng)比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點(diǎn)，那就是說(shuō)到了晚唐，梁架在往高里做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點(diǎn)的建筑，屋頂越比較平緩，越到晚期的建筑屋頂就越舉高。天臺庵則為唐制至宋制的過(guò)渡實(shí)例。

　　除了佛殿，寺院中保存下來(lái)的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經(jīng)不起歷史風(fēng)塵的吹拂，字跡已經(jīng)變得模糊不清。倒是殿前這兩只憨態(tài)可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。

　　廣仁王廟：寂寞千年的活化石

　　山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽(yù)，這里有著(zhù)名的古魏城遺址，唐代的木結構建筑廣仁王廟以及精美絕倫的永樂(lè )宮壁畫(huà)。廣仁王廟是一座典型的唐代建筑，老百姓俗稱(chēng)五龍廟，它的建筑年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23 年，僅晚于五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建筑中名列第二，為河東一帶唐代建筑的孤例。

　　廣仁王廟又稱(chēng)五龍廟，廟前曾有五龍泉水，為當地灌溉之水源。因五龍之中的青龍又被稱(chēng)為“廣仁王”而得名。廟宇由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍墻，東南角辟有小門(mén)。據說(shuō)原來(lái)在廟門(mén)和照壁之間，有呈八字形的兩座石坡為道，后來(lái)因為土崖塌陷而被毀，東西廂房也被夷為平地，現在僅存正殿和建于清代的戲樓。廣仁王廟的大殿造型端麗、結構簡(jiǎn)潔，屋頂平緩，板門(mén)欞窗，單檐歇山頂，古樸雄渾，顯示了唐代的建筑風(fēng)格。

　　廣仁王廟能夠歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑保留到今天，實(shí)屬上蒼厚愛(ài)。據記載，這座廟1958年曾經(jīng)大修，原打算恢復唐朝的原貌，但由于當時(shí)對唐代建筑的風(fēng)格、結構、周?chē)h(huán)境及其布局，都沒(méi)有認真加以研究，加上財力不足等原因，在修護過(guò)程中出現一些錯誤，比如正脊的花紋無(wú)所依據，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和檐墻也采用了新式條磚。但斗和梁架仍保存了唐代木構建筑的特點(diǎn)。

　　在現存于世的四座唐代木構建筑中，廣仁王廟是唯一的一座道教建筑。直到1983年以前，這座正殿還是村小學(xué)的教室。廟里的塑像也就在那時(shí)被毀壞了。2001年6月25日，廣仁王廟被國務(wù)院批準列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。

　　驅車(chē)離開(kāi)廣仁王廟，遠看這座沒(méi)落在無(wú)垠麥田和鄉下民宅的鄉下小廟，它很普通，卻寂寞地守候千年風(fēng)雨。時(shí)至今日，廣仁王廟地處的龍泉村及周邊村民依然會(huì )在廟里進(jìn)香祈福，正月十五依然會(huì )在廟前進(jìn)行龍燈表演，使這座不起眼的鄉間小廟儼然一座生生不息的“活化石”。

　　南禪寺：

　　山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來(lái)的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建筑。南禪寺大殿建于唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱(chēng)為“南禪劫”。

　　唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀(guān)秀麗、古樸。方整的基臺幾乎占了整個(gè)院落的一半，全殿共用檐柱12根，殿內沒(méi)有天花板，也沒(méi)有柱子，梁架制作極為簡(jiǎn)練，墻身不負載重量，只起隔擋的作用。南禪寺的屋頂是全國古建中最平緩的屋頂，與明清時(shí)崇尚的“陡如山”明顯不同。也就是說(shuō)，從唐代到清代，年代越近，建筑的屋頂越陡峭?？v觀(guān)南禪寺，最普通的板門(mén)，最簡(jiǎn)單的直欞窗，屋頂只是一片靜悄悄的灰色布瓦，除了鴟尾，正脊與垂脊上沒(méi)有任何花紋裝飾。殿內17尊唐塑佛像姿態(tài)自然、表情逼真，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。

　　南禪寺中最著(zhù)名的文物，是大殿里那幾尊唐代塑像。除了甘肅莫高窟外，這些都是內陸現存最早的佛教塑像，非常珍貴?？上Ы臧l(fā)生了大規模的文物搶劫，據《中國文物報》報道，1999年11月24日晚7點(diǎn)左右，三名歹徒闖進(jìn)南禪寺，將保管人員打傷捆綁起來(lái)，割斷電話(huà)線(xiàn)，砸開(kāi)佛壇的鋼網(wǎng)門(mén)鎖。大殿里的唐代佛像被當胸挖開(kāi)，腹內寶物被偷走，文殊菩薩的后背也被掏開(kāi)，其余幾尊塑像同樣受到破壞。唐代特有的兩尊最美麗的“似宮娃”供養菩薩被鋸斷劫走，獅童塑像也從腳跟處被掰斷劫走。

　　專(zhuān)家估計這可能是文物販子指定不法分子，有組織有預謀地搶劫，然后迅速走私出境。一般人不會(huì )知道這個(gè)山間小寺的價(jià)值，更不會(huì )知道佛像的胸腹中藏有佛經(jīng)寶物。如今大殿的門(mén)口裝上了鐵欄桿，游人只能隔著(zhù)欄桿遠望。見(jiàn)神壇上一尊唐代大金剛，虎背熊腰，怒目圓睜，大臉憋成了紅棗一樣的深褐。大概因為雙臂折斷兵器丟失，才不得不眼睜睜地看著(zhù)那天的犯罪。被盜的文物如今杳無(wú)音信，令人不由扼腕嘆息。

　　四座唐代僅存木建筑緣何都在山西?

　　天氣干燥，地處偏遠，僥幸逃離歷史風(fēng)塵。

　　俗話(huà)說(shuō)，地下文物看陜西，地上文物看山西，此言不虛。國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護單位1268處，15萬(wàn)多平方公里的三晉大地上就有271 處，位居全國之首。山西的文物擁有量亦居全國之首，高達全國文物量的70%之多。以往人們對山西的印象僅局限于數個(gè)關(guān)鍵詞，陳醋、面食、煤炭等等，此次山西盛唐古建探訪(fǎng)之行使記者對山西的印象鮮活生動(dòng)起來(lái)?！拔迩耆A夏文明看山西”，山西當得此話(huà)。

　　山西何以會(huì )獨攬僅存的4座唐代木構古建呢?究其原因，和山西獨特的地理、人文風(fēng)貌息息相關(guān)。在鄭慶春看來(lái)，這些珍貴的唐代古建筑之所以悉數存于山西，原因有幾個(gè)方面。一是山西老百姓熱衷宗教活動(dòng)，對故土鄉里有著(zhù)深厚感情，對神靈頗為敬畏?！皬纳轿魅俗雒媸尘涂梢钥闯?，就算家里沒(méi)什么菜，女子也會(huì )把面食做得極其精細，鍋臺永遠是干干凈凈的?！蓖械纳轿魅請蠼?jīng)委會(huì )委員李偉笑著(zhù)介紹說(shuō)。如此細致靈動(dòng)的山西人自然不會(huì )輕易觸碰神靈的基業(yè)。

　　另一方面，相比周邊的山東、河南等省份，山西境內沒(méi)發(fā)生過(guò)太大的戰亂，使這些古建筑得以?xún)e幸存留。此外，山西氣候干燥，沒(méi)有白蟻，避免了蟲(chóng)咬毀損的風(fēng)險。

　　這些廟宇多處于僻靜的窮鄉僻壤，香火不旺，恰恰成就了它們歷經(jīng)千年屹立不倒。

　　這幾所寺廟，多半都非國家所建，如果香火旺，寺廟錢(qián)財寬裕，大可數次翻修重建。正因為地處偏遠，香火難以為繼，反而使這些寺廟得以頑強“存活”。

　　舉例來(lái)說(shuō)，和唐代朝廷建造的佛光寺相比，民間建造的南禪寺規模氣度明顯略遜一籌?？梢钥闯?，在古代佛教遍及五臺山臺內臺外的鼎盛時(shí)期，南禪寺實(shí)際上只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉村小廟，規模狹小，地處偏遠，與當時(shí)五臺山盛極一時(shí)的那些名剎古寺、皇廟大禪無(wú)法相提并論?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，如果北魏甚至更早時(shí)期五臺山那數以百計的寺廟有一座幸存下來(lái)，都不知道要比南禪寺好上多少倍。但是，世事就是這樣滑稽，歷史就是這樣無(wú)情。南禪寺正因為它的偏僻、狹小和默默無(wú)聞，反而成就了它今日的輝煌和幸運。在上千年的歷史中，兵戎戰亂、山洪地震、滅佛運動(dòng)等天災人禍時(shí)時(shí)襲擾這些千年古廟后，南禪寺卻僥幸存活下來(lái)，時(shí)至今日，成了現存亞洲最古老的木結構建筑。

　　梁思成、林徽因：騎著(zhù)毛驢尋覓佛光寺

　　目前，經(jīng)過(guò)建筑學(xué)家、考古學(xué)家多年考察確證，全國共有4處保存較為完整的唐代木構建筑--山西五臺山南禪寺、佛光寺、芮城廣仁王廟、平順天臺庵，它們都奇跡般地存于山西省境內。這些榫卯結構不著(zhù)一釘的木構建筑，傳達著(zhù)唐代獨特的藝術(shù)神韻。

　　如果只能選擇一座唐代的古建筑，也許就是五臺山的佛光寺大殿。它是中國目前發(fā)現的最有分量的唐代建筑，梁思成先生形容為“國內古建筑的第一瑰寶 ”。上個(gè)世紀二三十年代，中國關(guān)于古建筑的研究及發(fā)現幾乎是一片空白。曾有日本學(xué)者斷言：中國已不存在唐以前的木構建筑，要看唐代木構建筑，只能到日本的奈良去。然而建筑學(xué)家梁思成卻不相信這一點(diǎn)。一次偶然的機會(huì )，梁思成看到了法國漢學(xué)家伯希和在敦煌石窟按實(shí)物拍攝的《敦煌石窟圖錄》，其中117號洞窟的唐代壁畫(huà)讓梁思成怦然心動(dòng)，這張“五臺山圖”不是繪制了佛教圣地五臺山的全景嗎?其中一座名為“大佛光之寺”的古寺不就是他夢(mèng)寐以求的唐代木構建筑嗎?

　　然而時(shí)間已過(guò)去一千多年了，在這漫長(cháng)的歲月里，蟲(chóng)蛀、火災、戰亂……對木構建筑都是致命的威脅。加之當時(shí)戰亂頻繁，許多極具價(jià)值的廟宇都可能被毀于一旦。

　　1931年至1937年間，為了收集編寫(xiě)中國建筑史的資料，梁思成與當時(shí)營(yíng)造學(xué)社的同仁們跋山涉水，跑了200多個(gè)縣，調查研究了2000多座古建筑和早期造像石窟。

　　當時(shí)，民生凋敝，梁思成、林徽因的野外調查也異常艱苦。他們在一篇調查日記里寫(xiě)道：“行三公里雨驟至，避山旁小廟中。六時(shí)雨止，溝道中洪流澎湃，不克前進(jìn)，乃下山宿大社村周氏宗祠內。終日奔波，僅得饅頭三枚，晚間又為臭蟲(chóng)蚊蟲(chóng)所攻，不能安枕尤為痛苦?！比绱?，他們卻甘之如飴。

　　墨跡透露建造年代

　　1937年6月26日，梁思成、林徽因騎著(zhù)毛驢來(lái)到山西五臺山腳下的豆村。黃昏時(shí)分，這個(gè)偏僻村落背面山坡上的一座外形奇特的大殿映入他們的眼簾。巨大、堅固和簡(jiǎn)潔的斗拱、超長(cháng)的屋檐，顯示其年代之久遠，梁思成驚喜萬(wàn)分，“它能比我們此前所發(fā)現的最老的木建筑還要老嗎?”

　　繁復的測量與艱難的考據開(kāi)始了。他們看到殿內的22根檐柱和14根內柱圍成一個(gè)“回”字形，在宋人李誡所著(zhù)《營(yíng)造法式》中，這種形構被稱(chēng)為“金廂底槽”，這正是中國古代早期木結構建筑特有的型制。梁思成又發(fā)現，這大殿的屋頂架構，只在唐代繪畫(huà)里才有。而塑像、梁架、斗拱、藻井甚至壁畫(huà)、墨跡都明白無(wú)誤地傳達出晚唐遺風(fēng)。在手電筒的幫助下，他們還看見(jiàn)梁架上有古法“叉手”的做法，是國內木構中的孤例，這種做法只有在唐代繪畫(huà)中才有。但建筑的確切年代依然不詳。

　　兩天后，遠視眼的林徽因在一根頂梁下發(fā)現有墨寫(xiě)的淡淡的字跡，這些字跡需用布蘸水慢慢擦拭才可顯露，水干字跡又會(huì )模糊，為了看清字跡，林徽因和梁思成足足花了3天時(shí)間。在這根頂梁下依稀可辨出“佛殿主女弟子寧公遇”幾個(gè)字。她猛然想起，大殿前聳立的經(jīng)幢上有同樣的字跡，柱上刻的年代是：唐大中十一年，相當于857年。橫梁和經(jīng)幢上的字跡吻合。原來(lái)，那個(gè)謙恭地坐在平臺一端，被巨大的天王像擋住的女性雕像，并不是僧人所說(shuō)的“武則天”，而正是出資建殿的施主寧公遇本人。

　　梁思成先生說(shuō)，“這是我們這些年的搜尋中所遇到的唯一唐代木構建筑。不僅如此，在這同一座大殿里，我們找到了唐朝的繪畫(huà)、唐朝的書(shū)法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。個(gè)別地說(shuō)，它們是稀世之珍，加在一起它們更是獨一無(wú)二的?！敝链?，中國不存在唐代木構建筑的說(shuō)法被否定。佛光寺這座被忘卻千年的奇珍驚動(dòng)了世界。后來(lái)梁思成在五臺山發(fā)現了另一處更早的唐朝建筑南禪寺。尋覓古代建筑之旅，困難重重。為了拍攝應縣古塔的照片，梁思成和他的助手莫宗江差點(diǎn)從六七十米高的塔檐摔下去。

　　就在佛光寺發(fā)現后不久， “盧溝橋事變”爆發(fā)。國難當前，這一中國建筑史上最偉大的發(fā)現，頓時(shí)顯得無(wú)足輕重。直到1961年，佛光寺才和敦煌千佛洞、北京天安門(mén)、故宮等一起被列為首批國家重點(diǎn)文物保護單位。1972年1月，梁思成先生因病去世。直到去世前，他也沒(méi)有機會(huì )再去一次佛光寺。

　　梁思成與應縣釋迦塔

　　在中國成立前，華北大地有一首民謠廣為流傳:“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋”。說(shuō)的是華北比較有名的幾處名勝。民謠流傳了不知道多少年，人們拿它當兒歌教孩子，但很少有人注意歌謠中說(shuō)的這些文物。20世紀30年代，我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成，聽(tīng)到這首民謠后驚喜異常，立即將它記到了本子上。

　　稍后，梁思成對歌謠中提到的三處文物做了調查，其中就包括山西應縣木塔。當時(shí)通訊很不發(fā)達，交通也不便利，如果從北京貿然去山西應縣，而塔已經(jīng)不在了，那就會(huì )浪費一兩個(gè)月的時(shí)間。梁思成想了一個(gè)非常聰明的辦法，他寫(xiě)了一封信，寄往的地址是“應縣最大的照相館”，請照相館的攝影師幫助拍一張應縣木塔的照片，信中還附了一元錢(qián)。當時(shí)。一元錢(qián)足夠照幾張相了。同時(shí)，梁思成還承諾，如果攝影師幫助拍照，他可以滿(mǎn)足攝影師的一個(gè)要求，送攝影師一份禮物。這一招還真管用，應縣白云齋照相館的攝影師按他的要求，拍了木塔照片寄過(guò)來(lái)，梁思成也兌現了承諾。

　　1934年，梁思成和同事劉敦禎、莫宗江來(lái)到應縣。下了火車(chē)后，他們又坐了6個(gè)小時(shí)的驢車(chē)，才到達應縣。在離城大約還有5公里時(shí)，梁思成突然發(fā)現，前面群山環(huán)抱中，一座紅白相間的寶塔映照著(zhù)金色的落日，那就是應縣木塔!

　　梁思成三人對木塔進(jìn)行了細致的考察后發(fā)現：應縣木塔的價(jià)值比他想象的大得多。應縣木塔建于遼代(1056年)，高67.13米，約有20層樓高。它那雄偉的身影給梁思成以深深的震撼，他后來(lái)形容說(shuō):應縣木塔巨大的塔身“就像一個(gè)黑色的巨人，俯視著(zhù)城市”。建國后，有專(zhuān)家通過(guò)對世界木塔對比研究得出結論，應縣木塔完全可以稱(chēng)得上世界最古老最高的木塔。

　　應縣木塔底層直徑30米，外表看是五層六檐，但每層都設有一個(gè)暗層，實(shí)際是9層。木塔里面非常寬敞。據說(shuō)，新中國成立初期應縣曾在塔內召開(kāi)“萬(wàn)人大會(huì )”，每層都坐滿(mǎn)了人，安裝了喇叭。萬(wàn)人在千年古塔中開(kāi)會(huì )，而塔身不毀，可見(jiàn)應縣木塔建得多么牢固、多么寬大。

　　更為神奇的是，應縣木塔全部用木頭建造，沒(méi)有使用一根鐵釘。古代工匠們完全用木頭之間的相互咬合，建成了如此高大美觀(guān)的建筑。元朝時(shí)，應縣遭遇大地震，大地震持續了7天，但木塔沒(méi)有受到大的損毀。1926年閻奉軍閥交戰，這座塔曾被200多發(fā)炮彈擊中，除被打斷了兩根柱子外，別無(wú)損傷。

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請點(diǎn)擊舉報。

欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久