蒙特梭利幼兒教育方法五大步驟
1．預備環(huán)境
我們不止一次強調，一個(gè)適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學(xué)中，如何為孩子準備一個(gè)適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。
2．發(fā)現意愿
兒童表現在外的行為，往往是內在需求的反應，尤其是幼兒時(shí)期會(huì )在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時(shí)期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。
3．協(xié)調意愿
蒙特梭利老師與傳統教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習意愿的協(xié)調者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀(guān)察孩子的需要和意愿，提出適當的教具來(lái)讓孩子“工作”
4．延長(cháng)工作周期
如果孩子已經(jīng)專(zhuān)心進(jìn)入“工作”情境，啟導員就該鼓勵他繼續操作，以“延長(cháng)他的工作周期”，讓孩子酌情的反復操作。
蒙特梭利說(shuō)：“延長(cháng)工作周期的目的，在于培養孩子的專(zhuān)心和耐力。”我更認為一個(gè)兒童未來(lái)生命發(fā)展的“精度”與其“專(zhuān)心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復練習的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂(lè )意“再來(lái)一遍”，甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過(guò)是教具的功能開(kāi)始顯現的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復操作，才會(huì )使兒童發(fā)生“真正的成長(cháng)”，我稱(chēng)之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂(lè )趣，且能夠符合他的“內在需要”時(shí)才會(huì )發(fā)生。
5“觀(guān)察—實(shí)施—記錄—研究—發(fā)現—重新針對他們的需要進(jìn)步而對教育計劃的再設計”的循環(huán)施為。
注 意 事 項
此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點(diǎn)事項，是大人必須時(shí)時(shí)警惕在心的：
(1)給孩子絕對的自由“自由”是蒙氏“科學(xué)的教育學(xué)”的基本原則。這項原則也要教育兒童。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童──特別是學(xué)齡前的兒童，有害無(wú)益，非把孩子的頭腦解放出來(lái)，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會(huì )健全，同時(shí)，蒙氏認為“自由”是與生即具有的基本人權。但是蒙氏的教育自由卻不是放任。她是以孩子能“獨立”為前提的重視“秩序”，她認為：“唯有在秩序中，才能順利進(jìn)行一切的事務(wù)（包括教育在內）。如果人體內生理器官的活動(dòng)相互矛盾的話(huà)，人就會(huì )生病，甚至于死亡。”所以“秩序”不但是教育的重要原則之一，也是日常生活遵循的法則。
“自由”該如何教育呢？蒙氏解釋說(shuō)：對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內在的需要”自由地去選擇“工作材料”──教具，自由地進(jìn)行“工作”（操作）。
蒙氏對老師們說(shuō)：“這并不難，你只要冷靜地觀(guān)望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他。”我想在家中的大人們對孩子平日的生活教育上，也應把握上述的觀(guān)念。
(2)讓幼兒自己做。蒙特梭利女士每次在演講時(shí)，總會(huì )提出這么一句話(huà)：“Help me to do by myslf”（請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護得很仔細，什么都幫他們做得好好的，看起來(lái)是父母的愛(ài)心，實(shí)際上卻抹煞了許多孩子自我成長(cháng)的機會(huì )。其實(shí)，孩子在開(kāi)始學(xué)習走路，就是嘗試“獨立”的開(kāi)始。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)幼兒說(shuō)：“我聽(tīng)到，但隨后就忘了；我看到；也就記得了；我做了。我就理解了。
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