有人說(shuō)：只有我們中國的傳統文化才能轉變現代社會(huì )危機，解決現代文明的問(wèn)題。很遺憾，我覺(jué)得這是不可能的。
一個(gè)舊的文明被新的文明取代是自然選擇的結果，不是人為能決定的。用舊文化解決新的文明的問(wèn)題也是不行的。
清朝的時(shí)候，清政府把傳統文化執行的多好，可是西方的現代文明一敲開(kāi)大門(mén)，很快就被取代了，更不要說(shuō)我們現在已經(jīng)全盤(pán)西化。不是說(shuō)我們的傳統文化不好，而是它碰到一個(gè)更加強暴有力，更具新鮮活力的文化，明顯就沒(méi)有優(yōu)勢了。
所謂文化不是人設計而成的，而是當地的地理地貌和氣候環(huán)境促成的。我們的地理環(huán)境四面相對封閉，地少人多。最重要的是什么呢？就是協(xié)調人與人之間的關(guān)系，社會(huì )安定?？鬃拥睦碚摱际墙鉀Q這些問(wèn)題的，所以他設計的每一個(gè)點(diǎn)都是要人心安定，恪守本分，秩序分明，大家和諧相處。在今天看來(lái)他的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有多少高明之處，但是對穩定當時(shí)的社會(huì )形態(tài)應該是合適的。
孔子那個(gè)時(shí)候的社會(huì )狀態(tài)、人心比現在要好得多。據一些資料說(shuō)，那個(gè)時(shí)候兩國打仗還要講禮。比如一方?jīng)]有準備好，而另外一方就不能打。后來(lái)的荀子，雖然也是儒家，但他推行的是法家思想。為什么呢？因為社會(huì )道德倫理各方面都敗壞了，靠孔子的仁義禮智已經(jīng)不行了，所以只有采取更暴力的法制制度。再想想我們今天社會(huì )的狀態(tài)，欲望沖突是何等暴冽，靠傳統文化那么溫和的力度能解決當下的復雜惡劣的問(wèn)題嗎？
不是說(shuō)傳統文化不好，它真的很好，只是我們回不到那個(gè)狀態(tài)去了。藝術(shù)作品是一個(gè)時(shí)代精神狀況的反應。我們看看傳統的書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞，有多么美，就可以想象一下古人的心境和狀態(tài)是怎樣。再看看現代人的畫(huà)和詩(shī)歌，就會(huì )看到現代人的精神有多么痛苦。我們的物質(zhì)生活水平好像大大的提高了，其實(shí)是我們生活成本大大加強了。在重壓下的現代人，每天緊張焦慮還不夠，哪有什么美好的心情，詩(shī)意的生活??！不過(guò)，未來(lái)的人們倒是也許會(huì )羨慕我們?？戳穗娪啊读骼说厍颉?，真替他們悲哀，至少我們現在的地球上還有花草樹(shù)木等植物，還有被叫作鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的動(dòng)物。
中國的傳統文化經(jīng)過(guò)了幾千年，已被精雕細刻，它是非常適應當時(shí)農耕文明的生存狀態(tài)的，是與當時(shí)人們的生產(chǎn)，生活，觀(guān)念等一系列問(wèn)題連在一起的。而我們今天的鄉村，除了老弱病殘，找不到什么人，城市里盡管保留了一些鄉村遺留下來(lái)的風(fēng)俗，也都變了性質(zhì)和味道。人們的社會(huì )結構，生活方式，思想意識都發(fā)生了改變，傳統文化怎么適應現代文明呢？
老子想回到小國寡民的狀態(tài)，孔子一心想恢復西周制度，他們沒(méi)能達成。他們一定是看到了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題，他們也知道回歸到之前的方式會(huì )更好，可是社會(huì )的發(fā)展不以他們的意志為轉移。
中國的傳統文化是極其務(wù)實(shí)的，一切都是要解決實(shí)際問(wèn)題的，這也導致了中國人極強功利心，但這些是由現實(shí)的生存環(huán)境決定的。我們的傳統文化不會(huì )鼓勵人去研究古希臘文明當中的那些幾何圖形，或者一大一小兩個(gè)鐵球被拋出誰(shuí)先落地這樣的問(wèn)題，因為沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，更罕見(jiàn)人去研究哲學(xué)，因為太虛?？烧沁@些務(wù)虛的看似無(wú)用的文化，推動(dòng)了后來(lái)整個(gè)西方文明的發(fā)展。不是說(shuō)現代文明就更好，它可能不但不好，還把我們引向了一條更糟糕的可怕不歸路，但它是自然選擇的必由之路。
人類(lèi)的發(fā)展是一條不可逆的越走迷茫的路。越努力發(fā)展創(chuàng )造，能力越強，存在度越低，毀滅速度越快。我們的發(fā)展就是為了解決一個(gè)小麻煩，而制造了一個(gè)大麻煩，由此，必須不斷改造前面的麻煩，也就不斷制造更多的麻煩，到最后最大的那個(gè)麻煩被引爆，人類(lèi)也就滅亡了。這是一種可能，也許到那時(shí)人類(lèi)已經(jīng)又想出辦法化解這些危機。
總之，想靠舊文化解決今天的新問(wèn)題是不行的，人們只能寄希望于找到新的更好的文化理念。
現在傳統文化復興的呼聲這么高，講傳統文化到底有什么意義呢？我覺(jué)得是人們對丟失掉的美好品質(zhì)的追憶，對田園牧歌生活的向往，以此舒緩現代人緊張焦慮的狀態(tài)，調整現代人急功近利的心態(tài)，讓我們急匆匆的腳步可以緩一緩，讓我們繃緊的神經(jīng)可以放松一下，讓我們滿(mǎn)是欲望的心可以放空一會(huì )兒?？墒且廊欢悴坏粑覀儸F實(shí)的問(wèn)題，而且要享受這一切也大都是在商業(yè)行為里，只是叫賣(mài)的商品換成了傳統文化內容。穿漢服，焚香吃茶，彈琴畫(huà)畫(huà)，是現代人生活的調劑，是精神上的安慰劑。
傳統文化中關(guān)于中醫道家養生的學(xué)說(shuō)倒是可以好好借鑒。因為人類(lèi)的基因進(jìn)化非常緩慢，需要上百萬(wàn)年的時(shí)間。而智人到現在也才20萬(wàn)年，我們的基因不可能有什么變化，所以我們的身體適應的還是遠古時(shí)期的生存狀態(tài)。正是現代生活方式的變化，才造成了那么多現代文明病。所以道家、中醫的養生方法，應該對我們現在的身體也還是很適用的。
有人說(shuō)：東方文化是人類(lèi)最后的出路。這個(gè)話(huà)也許理論上是對的，但是現實(shí)會(huì )向著(zhù)這個(gè)方向走嗎？當智能人，基因改造人出來(lái)以后還談什么東西方文化呢？
想起《2666》那本書(shū)扉頁(yè)上寫(xiě)的一句話(huà)：“在令人絕望的沙漠里有一片恐怖的綠洲”。我們回頭是沒(méi)有退路的，而向前將更加兇險。
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