三
人類(lèi)的頭腦通過(guò)概念的生成和運動(dòng)荻得認識，從身體方式的感知上升到概念方式的認知，進(jìn)入概念意識的認識活動(dòng)。
概念的第二原理是，從概念生成的認識走向概念運動(dòng)的認識，造就人類(lèi)認識的更高層次提升。即通過(guò)概念統攝，概念組合，概念進(jìn)階，概念判斷，概念虛構和自我意識的抽象之抽象的運動(dòng)，以及概念反饋的抽象和經(jīng)驗統一的運動(dòng)，達到人類(lèi)認識的各個(gè)階層。
概念的一個(gè)根本特質(zhì)是：它不是純粹的主觀(guān)，概念是建構在指稱(chēng)和對象聯(lián)結的基礎上的，是主體對客體的制作，既內含了一種主體方式和主體制作的主觀(guān)化過(guò)程，又內含了一種聯(lián)結客體和反饋客體的客觀(guān)化過(guò)程。
如果我們注意觀(guān)察中西文化的差異，就會(huì )發(fā)現，中國文化注重的是概念的主觀(guān)化運作，西方文化則注重概念的客觀(guān)化運作。以藝術(shù)為例，中國水墨畫(huà)注重意境和想象的主觀(guān)化運作，西方的油畫(huà)則注重光線(xiàn)變化和人體美感的客觀(guān)化運作；以醫學(xué)為例，中醫注重望聞問(wèn)切之陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的主觀(guān)化診斷，西醫則注重定量檢測，人體解剖，手術(shù)解除，病毒防疫等客觀(guān)化的診斷。這樣的差異顯現了中西方文化的不同特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)廣泛地影響著(zhù)民族的心靈和國家的理念。
概念運動(dòng)以愈益豐富的概念生成和涌現為基礎和單元，展開(kāi)它的主觀(guān)化運作和客觀(guān)化運作的運動(dòng)過(guò)程。
概念主觀(guān)化運作的過(guò)程是：通過(guò)統攝的概念運作，生成個(gè)別的和共性的概念事物以及個(gè)別為現象和共性為本質(zhì)的概念認識；通過(guò)組合的概念運作，生成不同概念組合的概念事物，以及各種組合定義的概念認識；通過(guò)進(jìn)階的概念運作，生成個(gè)別的、特殊的、一般的、根本的概念事物，以及從個(gè)別到根本的統攝一切的概念認識和哲學(xué)思維； 通過(guò)判斷的概念運作，生成歸納判斷和演繹判斷，質(zhì)的，量的，關(guān)系的和模態(tài)的概念事物，以及命題的和推理的概念認識；通過(guò)虛構的概念運作，生成超越經(jīng)驗實(shí)在的概念事物，以及種種超越經(jīng)驗實(shí)在的虛構的概念認識；通過(guò)自我意識的概念運作，生成概念方式的人類(lèi)自我意識，以及以自我意識為核心的統覺(jué)概念認識。
概念客觀(guān)化運作的過(guò)程是：
第一，通符號指稱(chēng)和經(jīng)驗對象聯(lián)結，生成抽象的事物概念建構和認識。
第二，通過(guò)概念的抽象之抽象運作，生成抽象之抽象的事物概念建構和認識。
第三，把抽象之抽象的概念建構，反饋于經(jīng)驗實(shí)證的制作和求取，造就抽象和經(jīng)驗統一的概念之物創(chuàng )造，以及抽象和經(jīng)驗統一的概念認識。
由此，人類(lèi)的概念意識方式，實(shí)際地造就了三個(gè)不同層次的事物概念建構和概念認識。即第一層次的由指稱(chēng)和對象聯(lián)結生成的抽象的事物概念建構和認識；第二層次的由概念抽象之抽象的運作生成的事物概念建構和認識；第三層次的由概念反饋生成的抽象和經(jīng)驗統一的概念之物的創(chuàng )造和認識。對事物的概念建構和認識，我們需要從三個(gè)層次的把握上加以深入的勘察，才能透徹地了解人類(lèi)觀(guān)念中的事物原理和認識原理。
關(guān)于認識，不少學(xué)者認為，人類(lèi)的認識由概念、命題和邏輯三者構成，這樣的見(jiàn)解并不錯，但需要進(jìn)一步的論證。從根本上來(lái)說(shuō)，認識是概念的造就，沒(méi)有概念的生成和概念的運動(dòng)，人類(lèi)的意識活動(dòng)將會(huì )永遠滯留在身體知覺(jué)的感知上，無(wú)以從身體方式的感知上升到概念方式的認識，以及認識的不同層次的上升；也無(wú)以造就不同于動(dòng)物世界的，由身體感知和概念認知聯(lián)結造就的人類(lèi)意識結構，以及人類(lèi)意識結構從經(jīng)驗到抽象，進(jìn)而從抽象之抽象到經(jīng)驗，獲取抽象和經(jīng)驗統一的運動(dòng)。至于命題，是概念判斷的表達，邏輯是概念運動(dòng)的成文規則表象和原理構建。人類(lèi)的認識歸根到底是概念方式的造就，需要從概念生成和概念運動(dòng)中進(jìn)行原理的探究。
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