在戰國時(shí)代，道家學(xué)派的始祖老子(姓李名耳，號老聃)，從生活經(jīng)驗和個(gè)人感悟中探索世事與人生的意義，發(fā)現宇宙萬(wàn)物的變化規律，并將其著(zhù)書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)成了千古留傳的文化巨著(zhù)《老子》，后人稱(chēng)其為《道德經(jīng)》。老子的無(wú)為思想、老子的哲學(xué)體系包含著(zhù)豐富、精妙的管理智慧，時(shí)至今日它們仍對現代企業(yè)管理有著(zhù)非同一般的深遠影響和啟迪。
一、追求無(wú)為而治的境界
“無(wú)為”，在老子那里意味著(zhù)“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！盁o(wú)為即自然”，是老子哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性則是“常無(wú)為而無(wú)不為”，即“道”對于宇宙萬(wàn)物是“侍之而生而不辭，功成而不有，衣養萬(wàn)物而不為主”。就道生成萬(wàn)物、成就萬(wàn)物而言，道是“無(wú)不為”的；就道對于萬(wàn)物“不辭”、“不有”而言，道又是“無(wú)為”的。從本質(zhì)上講，這是“無(wú)為”與“無(wú)不為”的有機統一。天地萬(wàn)物的生成與存在，皆是“無(wú)為也而無(wú)不為”的。老子正是從這一思想出發(fā)，認為治國安民，要反對“有為而治”，而主張“無(wú)為而治”。在他看來(lái)，“為無(wú)為，則無(wú)不治”，“圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執故無(wú)失”，圣人“無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事；及其有事，不足以取天下”。老子把“無(wú)為”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。
老子認為任何事物都要順應它自身的情況去發(fā)展，不必參與外界的意志去制約，事物本身就具有潛在性和可能性?！白匀弧本褪堑?，它就是規律，就是法則。
筆者認為老子的這些論述實(shí)際上反映了其學(xué)說(shuō)的精髓和本質(zhì)，簡(jiǎn)而言之，就是倡導一種“無(wú)為而治，道法自然”的思想。
“無(wú)為”就是不做任何違反自然規律、有損道德規范、違反社會(huì )法則、有害眾生的事。但這里的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀(guān)態(tài)勢、尊重自然規律的意思。老子說(shuō)過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)：不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的。這里，“無(wú)為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果?！盀闊o(wú)為，則無(wú)不治，”意思是說(shuō)以“無(wú)為”的態(tài)度去對待社會(huì )人生，一切事情沒(méi)有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無(wú)為”并不是消極等待，毫無(wú)作為的，而是“為無(wú)為”、“為而不恃”、“為而不爭”，即以“無(wú)為”的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。
老子在其哲學(xué)思想中提到:“太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。將這些話(huà)翻釋成現代文字，其含義就是：最好的領(lǐng)導者，部屬與他無(wú)私交，人們僅僅知道他的存在；次一等的領(lǐng)導者，部屬親近他，而且贊美他；再次一等的，則是讓部屬畏懼害怕；而最差勁的領(lǐng)導者，則是處處被部屬看不起，遭人蔑視。而且，領(lǐng)導者最重誠信，沒(méi)有誠信則得不到部屬的信任與效忠。
從企業(yè)管理的角度來(lái)思考，這些思想與現代企業(yè)的管理理念與方法有著(zhù)異曲同工之妙。老子的思想啟示我們，在現代企業(yè)管理中，要使企業(yè)管理“功成事遂”，就必須追求一種“無(wú)為而治，道法自然”的境界，唯有如此，企業(yè)才能立于不敗之地；而唯有具備如此素質(zhì)的企業(yè)管理者才是真正稱(chēng)職和優(yōu)秀的領(lǐng)導者。
二、面對社會(huì )競爭的管理策略
現代社會(huì )的商業(yè)競爭，已經(jīng)演變到了一個(gè)新的階段和層次，由單極轉向多極，從區域遍及全球，科技日新月異，信息層出不窮。在這種競爭日益激烈的情況下，老子的“無(wú)為而治，道法自然”的思維方式將是對付激蕩社會(huì )巨變一種行之有效、彈性柔化的管理策略。
隨著(zhù)企業(yè)生產(chǎn)規模的不斷膨脹，部門(mén)不斷增加，人員不斷擴充，企業(yè)活動(dòng)所涉及的層面也越來(lái)越廣，越來(lái)越深，即使再精明能干、智慧不凡的領(lǐng)導者也無(wú)法面面俱到、事必躬親，樣樣“有為”。所以，在現代企業(yè)管理中，領(lǐng)導者在決策上應“有所為，有所不為”。這就要求管理者能辨別輕重，分清主次，在有關(guān)全局和長(cháng)遠利益的“大事”上有所為，而無(wú)關(guān)緊要的瑣碎“小事”則有所不為。
就現代企業(yè)而言，高明的管理者應該是領(lǐng)導和指揮眾人的“導演”，而不是扮演什么具體角色的“演員”。當代管理學(xué)提倡科學(xué)管理，講求管理效率，這實(shí)際上與老子“無(wú)為而治，道法自然”的想法不謀而合?！耙粋€(gè)企業(yè)，經(jīng)理應始終設法保持對重大事情的研究、領(lǐng)導和檢查的思維自由和必要的行動(dòng)自由”。這就是說(shuō)：現代企業(yè)的管理者必須講求管理策略，要善于“抓大事”而“舍小事”。從另一個(gè)角度來(lái)看，推行“無(wú)為而治，道法自然”的管理原則是企業(yè)順應客觀(guān)規律、尊重自然規律、走向成功的必然選擇。
被譽(yù)為日本“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助回答“你的經(jīng)營(yíng)秘訣是什么”時(shí)，強調：“我并沒(méi)有什么秘訣，我經(jīng)營(yíng)的唯一方法是經(jīng)常順應自然的法則去做事?！彼上滦抑倪@種管理理念實(shí)際上已從另一方面對老子“無(wú)為而治，道法自然”一說(shuō)進(jìn)行了充分肯定。
三、企業(yè)家錘煉“無(wú)為而治，道法自然”的意境修為
企業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷有三個(gè)明顯階段：第一個(gè)階段是企業(yè)家親歷親為；第二個(gè)是企業(yè)家有所為有所不為；第三個(gè)階段是企業(yè)家無(wú)為而治。第一個(gè)階段，企業(yè)的規模相對來(lái)說(shuō)比較小，企業(yè)管理不是太復雜，企業(yè)家加班加點(diǎn)完全可以應付。第二階段，企業(yè)已經(jīng)上了一定規模，企業(yè)家越來(lái)越忙，各種事務(wù)性的工作纏身，企業(yè)家明顯感到精力不夠用，在這種情形之下，企業(yè)家就要學(xué)會(huì )有所為有所不為，學(xué)會(huì )授權。第三階段，企業(yè)的管理已經(jīng)比較完善，企業(yè)員工隊伍也比較有戰斗力，企業(yè)管理模式已經(jīng)建立，企業(yè)家只需把握好經(jīng)營(yíng)方向，而無(wú)需為日?，嵤虏傩?，企業(yè)就進(jìn)入無(wú)為而治的狀態(tài)。
在當前劇烈的市場(chǎng)競爭中，企業(yè)家有所為有所不為，將成為企業(yè)管理水平和企業(yè)管理整體素質(zhì)的明顯標志之一。企業(yè)家只有明確自身的位置，只有按照現代管理的要求規范自己的行為，哪些應該有所為，哪些應該有所不為，才能真正將企業(yè)管理推向前進(jìn)，才能真正締造一個(gè)現代企業(yè)。
第二階段要素：“有所為有所不為”,目前中國企業(yè)尤其是包裝企業(yè)，有很大一部分正處于第二個(gè)階段，企業(yè)家由親歷親為向有所為而有所不為的階段過(guò)渡。怎樣實(shí)現這一過(guò)渡？最根本的還在于企業(yè)家順利授權。順利授權有幾個(gè)條件：一是企業(yè)有一個(gè)完善的管理模式；二是企業(yè)授權對象——企業(yè)的中層管理人員素質(zhì)要相對比較高；三是企業(yè)家有比較好的心態(tài)和健全的人格素質(zhì)。此三個(gè)方面缺一不可。
沒(méi)有一個(gè)完善的管理模式，企業(yè)家授權就失去基礎；沒(méi)有合適的授權對像，企業(yè)家授權就會(huì )搖擺不定，執行者就會(huì )無(wú)所適從。企業(yè)家沒(méi)有好的心理素質(zhì)，患得患失，疑神疑鬼，最終會(huì )使企業(yè)在授權上產(chǎn)生巨大障礙，使執行者心情壓抑，辦事不力。
第三階段要素：“無(wú)為而治，道法自然”的境界，根據管理的實(shí)踐經(jīng)驗，筆者認為若要達到第三個(gè)階段“無(wú)為而治，道法自然”的境界，必須從以下幾方面進(jìn)行努力：
?。ㄒ唬┢髽I(yè)管理者本身必須具備虛懷若谷，胸襟開(kāi)闊的素質(zhì)；必須要有“容人、容事”的氣度和風(fēng)范；必須在識賢、求賢上要“有所為”，在用賢上“有所不為”。
一個(gè)成功的現代企業(yè)領(lǐng)導者，如果要做到“無(wú)為而治，道法自然”，就必須在干部和員工的使用上實(shí)行“君無(wú)為而臣有為”的管理方法，這就要求企業(yè)管理者必須具備伯樂(lè )尋千里馬，劉備三顧茅蘆的精神，真正做到“用人不疑，疑人不用”，以充分調動(dòng)企業(yè)各級管理者和全體員工的主動(dòng)性和創(chuàng )造性；而不是處處設限，事事干預，更不要不懂瞎指揮。
?。ǘ钠髽I(yè)管理的角度來(lái)講，必須建立一套“道法自然”，適合本企業(yè)特點(diǎn)、有前瞻性、與時(shí)俱進(jìn)的管理機制，只有這樣，企業(yè)才能靈活自如、游刃有余地運作。
要實(shí)現這個(gè)目標，必須要采取以下幾方面的措施：
1.建立合理的組織結構，使部門(mén)與部門(mén)之間形成既相互協(xié)調，又相互制約的狀態(tài)。
2.根據現代企業(yè)的要求，結合公司的發(fā)展規劃制定與之相符的管理理念。
3.通過(guò)授權和分權的方式，提高工作效率，科學(xué)有效地管理企業(yè)。
事實(shí)上，任何一個(gè)企業(yè)家、管理者都希望達到“無(wú)為而治，道法自然”的境界。任何一個(gè)能干的企業(yè)管理者的管理范圍都是有限的，超過(guò)某一幅度，必會(huì )造成自顧不暇，效率低下，并最終導致整個(gè)管理系統的紊亂和失衡；只有分級管理，才能使管理者擺脫煩瑣事務(wù)的束縛，集中精力抓大局和戰略，才能夠有希望達到“無(wú)為而治，道法自然”的管理境界。從另一個(gè)角度來(lái)看，對某一個(gè)企業(yè)而言，若過(guò)度依賴(lài)某個(gè)強勢的領(lǐng)導，當有朝一日出現人事變動(dòng)時(shí)，企業(yè)可能因而無(wú)法正常操作和運轉，這將對企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展和做大做強造成嚴重影響。
四、總結
筆者認為老子的“無(wú)為”思想包含著(zhù)對人與自然相互關(guān)系的深刻理解,包含著(zhù)對社會(huì )的有益啟示,是一種生命的智慧，一種對“道”的追尋，是對宇宙萬(wàn)物的形勢上的把握。而在21世紀的今天，“重溫哲理”、“與古為新”、“古為今用”，就會(huì )使我們在管理上游刃有余，在現代企業(yè)中當好領(lǐng)導和做好指揮眾人的“導演”，有更多的時(shí)間享受生活、享受事業(yè)成功的愉悅。
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