01
中醫學(xué)的學(xué)科屬性是？(單選)
A.屬于自然科學(xué)與思維科學(xué)相結合的范疇
B.屬于人文社會(huì )科學(xué)的范疇
C.屬于中國古代哲學(xué)的范疇
D.屬于自然哲學(xué)的范疇
E.屬于自然科學(xué)為主體的多學(xué)科知識交融的科學(xué)
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E
中醫學(xué)是以自然科學(xué)為主體、多學(xué)科知識相交融的醫學(xué)科學(xué)。
02
中醫學(xué)理論體系形成的時(shí)期是？（單選）
A.先秦秦漢
B.兩晉隋唐
C.宋金元
D.明清
E.近代
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A
中醫學(xué)理論體系形成于先秦至秦漢時(shí)期。
03
既為中醫學(xué)理論體系的確立奠定了基礎，也是中醫學(xué)在理論與實(shí)踐方面繼續發(fā)展基石的書(shū)籍是？（單選）
A.《黃帝內經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《神農本草經(jīng)》
D.《難經(jīng)》
E.《針灸甲乙經(jīng)》
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A
《黃帝內經(jīng)》的成書(shū)，既為中醫學(xué)理論體系的確立奠定了基礎，也是中醫學(xué)在理論與實(shí)踐方面繼續發(fā)展的基石。
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1、中醫學(xué)的基本概念
2、中醫學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
形成
《黃帝內經(jīng)》——我國現存最早的醫學(xué)專(zhuān)著(zhù)
《難經(jīng)》——對脈學(xué)有較詳細而精當的論述和創(chuàng )見(jiàn)
《傷寒雜病論》——創(chuàng )立辨證論治
《神農本草經(jīng)》
——我國現存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著(zhù)
——載藥365種
——根據藥物毒性的大小分為上、中、下三品——提出了“四氣五味”的藥性理論，明確了“治寒以熱藥，治熱以寒藥”(用熱遠熱——夏季，用寒遠寒——寒冬——因時(shí)制宜)的用藥原則
——提出單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等“七情和合”的藥物配伍理論，為組方提供了重要的理論依據。
發(fā)展
晉·王叔和編撰的《脈經(jīng)》——我國第一部脈學(xué)專(zhuān)著(zhù)——描繪24種病脈。
晉·皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》——我國現存最早的針灸學(xué)專(zhuān)著(zhù)。
隋·巢元方編撰的《諸病源候論》——我國第一部病因病機證候學(xué)專(zhuān)著(zhù)。
唐·孫思邈編撰的《千金要方》和《千金翼方》——我國第一部醫學(xué)百科全書(shū)?！_(kāi)中國醫學(xué)倫理學(xué)之先河。
南宋·陳言（字無(wú)擇)——《三因極一病證方論》——病因歸納為三大類(lèi)：外感六淫為外因，七情內傷為內因，而飲食所傷、叫呼傷氣、蟲(chóng)獸所傷、跌打損傷、中毒、金瘡等為不內外因——“三因學(xué)說(shuō)”。
金元四大家：
劉完素—(劉河間)—火熱論—外感病“六氣皆從火化”；內傷病“五志過(guò)極皆為熱甚”；“寒涼派”。
張從正(子和)—“邪去正自安”“攻邪派”—汗吐下三法。
李杲(李東垣)—“百病皆由脾胃衰而生也”—“補土派”
朱震亨(朱丹溪)—認為相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”—“陽(yáng)常有余，陰常不足”—倡導“滋陰降火”—“滋陰派”。
溫病四大家：
吳有性（字又可)著(zhù)《溫疫論》—創(chuàng )“戾氣”學(xué)說(shuō)。
葉桂(字天士)著(zhù)《溫熱論》—“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”—創(chuàng )建了溫熱病的衛氣營(yíng)血辨證理論。
薛雪(字生白)著(zhù)《濕熱條辨》。
吳瑭(字鞠通)著(zhù)《溫病條辨》—創(chuàng )立了溫熱病的三焦辨證理論。
清·王清任著(zhù)《醫林改錯》—肯定了“靈機記性不在心在腦”—發(fā)展了瘀血理論。
3、中醫學(xué)的基本特點(diǎn)
（1）整體觀(guān)念：機體自身的整體性，內外環(huán)境的統一性，以及在中醫學(xué)生理、病理、診法、辨證和治療等方面的體現。
（2）辨證論治：證的概念，辨證與論治的含義及其相互關(guān)系，同病異治與異病同治的含義及運用。
(一)整體觀(guān)念
1.人體是一個(gè)有機整體
（1）生理上的整體性（五臟一體觀(guān) 形神一體觀(guān)）
（2）病理上的整體性
（3）診治上的整體性
2.人與自然環(huán)境的統一性
3.人與社會(huì )環(huán)境的統一性
（二）辨證論治
（1）病、癥（癥狀+體征）、證—對疾病某一階段的病理概括
（2）辨證（辨證候+辨病因、病位、病性、病勢）
論治（因證立法、隨法選方、據方施治）
（3）病治異同—同病異治 + 異病同治
（4）辨證與辨病相結合—以辨病為先，以辨證為主
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