玩壺必修課：曼生十八的故事及其圖片
一 石瓢（不肥而堅，是以永年）
曼生為官之余，常微服簡(jiǎn)從，漫游于市井，偶或淘選古物，以為收藏。一日，忽見(jiàn)一乞丐，行乞于街角，前置一古器，曼生觀(guān)其器，未曾得見(jiàn)。遂近前捧之細端，見(jiàn)此器形狀獨特，似瓜非瓜，雖已破舊，卻難掩其典雅古樸，觀(guān)其底端，竟有“無(wú)了邵氏定制瓢器”字樣，水不禁大喜過(guò)望，遂取紋銀二兩欲買(mǎi)之。豈料乞丐端其神色，料定此物為寶，乃索銀十兩，曼生怒，佯欲棄之，乞丐急，終成交。曼生如獲至寶，匆匆歸之清洗，細端之，果乃一元代所制石瓢，且有瓢柄，曼生乃紫砂玩家，此前未見(jiàn)此器造型，故仿制之心油然而生，以此石器為原形繪制壺蓋，壺流以配之，易稿數百，終成壺式，因得以石器而為之，遂起名曰“石瓢”。此壺已成紫砂壺造型經(jīng)典之中的經(jīng)典，超越唯美。
顧景州曾于1948年同時(shí)仿曼生石瓢而制得五把，贈于吳湖帆，江寒汀等浥上畫(huà)壇名宿。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，后經(jīng)多人改良，細分為子冶石瓢，景州石瓢，紅華石瓢，淡棠石瓢等。但最終萬(wàn)流歸宗，同出一轍，皆出曼生矣。而此類(lèi)工匠名家仿制石瓢眾多，而真正知曼生“不肥而堅，是以永年”之精髓者，古往今來(lái)有幾人歟？
二 石瓢提梁（煮白石 泛綠云 一瓢細酌邀桐君）
曼生愛(ài)壺，自然好茶。一日翻讀《桐君靈》，以究茶湯之藥效，恰有詩(shī)人好友錢(qián)菽美到訪(fǎng)，曼生以新制古瓢煮白石以待之。好友隨口曰：石瓢乃曼公最為鐘愛(ài)之壺型，何不置提梁于此壺，以觀(guān)其效？曼生心動(dòng)，致謝好友曰：一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，吾又得一新壺矣！石瓢乃曼生壺中經(jīng)典，曼生一生最?lèi)?ài)之，因而選緞泥以塑之，色澤鮮亮，造型大氣，曼生愛(ài)之心切，意猶未盡，經(jīng)好友提醒，乃心隨石瓢而動(dòng)，遂取名石瓢壺，依壺繪之，去壺柄，設提梁，幾易其稿，得提梁石瓢壺。而期間經(jīng)歷了閱《桐君靈》，好友到訪(fǎng)煮白石以待，曼生不禁靈感乍現，妙筆生花，為壺題銘“煮白石泛綠云一瓢細酌邀桐君”之千古絕唱。而石瓢提梁也是曼生十八式中唯一重復的造型，可見(jiàn)曼生愛(ài)石瓢之深，紫砂壺中唯有古瓢提梁能之造型相提并論，故兩款石瓢均成千古唯美經(jīng)典。
此壺意境最為深遠，融通古今，寓意主人熱情好客，以致高朋滿(mǎn)座，尤以壺身銘文最有文化氣息，耐人尋味。其造型風(fēng)格可謂縝密，意象欲生，造化已奇。有水流花開(kāi)，清露未晞之境；如猶春于綠，明月雪時(shí)之晴。皆因其匠心高妙，所以真現密隱，所謂天衣無(wú)逢，一片化機。
三 井欄（汲井匪探，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好。）
紫砂茗壺乃曼生一生之鐘愛(ài)，萬(wàn)事萬(wàn)物眼光所及，均可化做茗壺原型。初夏，彭年來(lái)訪(fǎng)，曼生設席庭院，兩人以壺為題，互交心得，彭年問(wèn)起近昔可有新思？曼生搖頭曰：“近日公務(wù)繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿燥！萬(wàn)物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”。庭院之南，恰丫頭于井邊汲水，欄高水深，丫頭取水頗為吃力，腰身彎如彩虹，二人都被其吸引。曼生緊盯井欄與汲水丫頭，慢慢地丫頭化為一只優(yōu)美的壺把，井欄化作圓形的壺身。不愧知已，彭年眼望曼生已知其意，隨傳下人送筆墨，當即在石桌上描繪開(kāi)來(lái)，二人指指點(diǎn)點(diǎn)。不時(shí)棄之重來(lái)，數遍終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！倍讼嘁暣笮?，數日之后，彭年即送來(lái)成品，曼生曰：“井欄本天成，吾手偶得之！”
此壺寓意，深井有如文山書(shū)海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人學(xué)識有如人生必備之水源，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年，此壺乃經(jīng)典壺式，玩壺者必擁此式。同時(shí)這款井欄壺也是很多制壺名家所鐘愛(ài)的造型，以其為摹本，進(jìn)行井欄壺的制作。
此壺的風(fēng)格高潔古雅，賞玩之如畸人乘真，手把芙蓉。其境界似月出東門(mén)，好風(fēng)相從。太華夜碧，人間清鐘。此壺乃幾百年來(lái)紫砂茗壺之三大經(jīng)典壺式之一。擁此壺品茶，猶如意品人生。
四 匏瓜（飲之吉，匏瓜無(wú)匹）
清朝官制，部分官員的家眷是不能帶在身邊的，因而曼生夫妻不能長(cháng)相廝守。曼生遂以壺寄情，以解相思，無(wú)奈終不能創(chuàng )一中意之壺。一日偶讀曹植《嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛只獨勤”句得匏瓜，細究之，匏瓜又稱(chēng)瓢葫蘆，乃葫蘆之變種，更有趣者，古用作男子無(wú)妻獨處的象征，曼生不禁啞然失笑，此物不正好寄我之思，釋我之苦矣。遂遍尋匏瓜數日，日日觀(guān)摩，終成此一不尋常之壺式，名曰：匏瓜壺。
此壺與曼生葫蘆壺有異曲同工之妙，設計之新不可多得，成壺本意乃緩解思念之苦，壺身銘文卻是以匏壺飲茶最適合，寓吉祥美滿(mǎn)之意。若干年后此壺成為清代大收藏家吳大猷的藏品，而吳大猷又是唐云好友吳湖帆的祖輩。既是巧合也是緣份，后來(lái)“大風(fēng)堂”門(mén)人山水畫(huà)家胡若思在蘇州看到了這把流落民間的匏瓜壺便給唐云以重金買(mǎi)了回來(lái)，從而成為唐云八壺精舍藏壺之一。
品此壺之風(fēng)格曰：疏野。疏野者，疏宕超脫，不拘于物，野性寓于率真，天機見(jiàn)之自然，固非一味粗野荒疏者所可得。把此壺也，陶陶然返璞歸真，所謂桃花流水，時(shí)時(shí)迷路；而深山桂樹(shù)，往往逢人。當年曼公融情入壺，而今擁者賞之釋?xiě)选?/font>
五 周盤(pán)（吾愛(ài)吾鼎 強食強歡）
曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思，不禁累緒萬(wàn)千，十年寒窗無(wú)人曉，一舉成名天下知，可這其中艱辛唯有自己能夠體味。為官坎坷，處世不易，為保其身，不免強已所難。感嘆自我位薄權輕，不免惆悵，起身信步，恰見(jiàn)置于小桌之羅盤(pán)，隨手撥弄，乃發(fā)覺(jué)其勺柄輕由其轉，卻始終如一，指向一方，曼生自省，有如銅勺，表而圓通，卻堅持已見(jiàn)，曲直合一乃人之道也。遂以羅盤(pán)為原型，繪壺以省之，名曰周盤(pán)，因其三足形似乳釘狀故又稱(chēng)乳鼎壺。此壺是曼生長(cháng)期為人處世之思想結晶。
此壺圓潤而不失剛勁，三足鼎立顯智者胸襟，周盤(pán)暗韻太極，有形而無(wú)窮，或曰大視野，寬胸襟，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)，任他東南西北風(fēng)，相逢重大抉擇，執周盤(pán)品清茶，三思而后行，方能至方至圓。
此壺道勁中出媚姿，縱橫中見(jiàn)青銅遺韻，蕭然絕俗。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。觀(guān)其風(fēng)格，實(shí)乃超詣，超脫于凡庸俗套，故而意詣卓特，其神飄飄然欲與造化游。其境界如將白云，清風(fēng)與歸，遠引若至，臨之已非。誦之思之，其聲愈希。擁壺自省，以?xún)羝渖怼?/font>
六 乳甌（乳泉霏雪 沁我吟頰）
曼生十年寒窗，進(jìn)京趕考，至拔貢赴溧陽(yáng)上任，上任伊始，躊躇滿(mǎn)志，轉瞬不覺(jué)幾載。其時(shí)妻子不在身邊，每每長(cháng)夜獨處，不禁思伊人溫情。某日因公務(wù)途經(jīng)溧陽(yáng)街頭，偶然舉目而望，竟見(jiàn)一少婦依門(mén)喂嬰。曼公亦性情中人，不禁心搖神移，心猿意馬，不覺(jué)轎至縣衙，曼生猶口稱(chēng) “妙哉，美哉！”心有所動(dòng)，然曼公畢竟高人雅士，且愛(ài)壺成癡，僅僅有此一想而已，遂想乳汗甘甜，滋養萬(wàn)物生靈，何不成一茗壺，寓情寓意，飲之如甘乳瓊漿，豈不美哉。乃當即呵傳筆墨，易稿四十余次，方終成乳甌，再銘以妙句，此一款式問(wèn)世之日即風(fēng)靡一時(shí)，后世更是奉為經(jīng)典。
曼生雖為君子，但也并非超凡，亦為性情中人，更何況自古文人多風(fēng)流，曼公同樣也風(fēng)流愛(ài)美，不可明示之情以一壺盡化之，或養生之道，或陰陽(yáng)之理，盡在此間風(fēng)情別樣。
些壺球圓玉潤，謂這流動(dòng)，若納水輨，如轉丸珠。來(lái)往千載，是之謂乎。此壺聚萬(wàn)物之靈氣，乃萬(wàn)物這源，把壺品茗，謂之飲之水思之源矣！
七 石扁（有扁斯石，砭我之渴）
造型與工藝：此壺清奇古健，簡(jiǎn)潔大方，線(xiàn)條優(yōu)美，作工精致，給人以厚實(shí)凝重之感。
石扁典故：曼生為人正直，才華橫溢，故追隨者眾，以“斯是陋室，唯吾德馨”自居。曼生一生鐘愛(ài)紫砂茗壺，然常嘆平生未得一式以顯才學(xué)。溧陽(yáng)赴任，已過(guò)三載，調令將至，而此壺未得，茶飯不思，寢食難安，夜臥冷榻，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見(jiàn)，橋頭置一五彩圓石，上書(shū)“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落橋，夢(mèng)中驚醒乃南柯一夢(mèng)，而圓石、八字卻歷歷在目，乃掌燈夜畫(huà)，以夢(mèng)中所見(jiàn)之石為壺身繪好壺嘴、鈕、把，端得是一款千古難覓之壺式，曼生有如高山流水遇知音，喜極而泣，有詩(shī)為證：
無(wú)悔三載苦尋覓，
南柯一夢(mèng)巧畫(huà)伊。
盡展平生八斗才，
一朝得之累吾泣。
初識石扁，并不起眼，造型古拙，壺面精糙，然再觀(guān)之，則覺(jué)其意猶未盡，精中有細，久而觀(guān)之乃覺(jué)此壺之大拙大雅，內涵至深，擁此壺以品茶，自覺(jué)文氣高三分，或許寧靜以致遠用于此壺是最為恰當的，或曰其中蘊含之“石”與“時(shí)”之天機，石扁至乃時(shí)來(lái)運轉之意也。
此壺乃曼生平生詩(shī)詞功底的展示，以壺為書(shū)，載其所學(xué)，曼生風(fēng)情與文學(xué)思想之完美體現，其美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值珠聯(lián)璧合，堪稱(chēng)一絕。此壺風(fēng)格清絕奇峻，品其境界：晴雪滿(mǎn)竹，隔溪漁舟?？扇巳缬?，步屧尋幽。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。正是：一把茗壺清人骨，三盞淡茶飄欲仙，吾輩今日當擁壺自珍，遙祝曼公。
八 南瓜提梁（開(kāi)心暖胃門(mén)冬飲，卻是東坡手自煎）
造型與工藝：此壺三叉提梁，氣勢超凡，繁簡(jiǎn)得體，造型獨特別致。工藝水平堪稱(chēng)一流，壺身工藝精雕細琢。
南瓜提梁典故：曼生乃文士，自詡坡仙之徒，一生所崇拜者，首推東坡。適值生日聚會(huì )，恰在隆冬，其時(shí)爐火新旺，曼生呼朋喚友，煮茶斗詩(shī)，樂(lè )在此中。其間好友郭麟，把壺言歡，遙指東坡，言及當年“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，今曼翁誕辰，何妨古為今用，活火煮茶，神游古今，眾皆言妙。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，曼生驚異于提壺二字，提梁之意朦生于心，席散人盡，客去主安，長(cháng)夜漫漫，秉燭夜思，繪提梁于案頭，易稿數十，不得真諦?；谢腥?，東方泛白，曼生信步入庭，侍女婉兒，恰送南瓜羹，曼生驚喜，憶昔年?yáng)|坡歸田，院內外皆種有南瓜，自己本自詡坡仙之徒，何不以南瓜為壺，與東坡先生同喜南瓜豈不妙哉，再入書(shū)屋，依南瓜為壺身，繪三叉提梁，得此南瓜提梁壺式。
此壺系有感于東坡提壺所得，故文人氣息最濃，文人雅士，群聚得以高朋滿(mǎn)座，獨處得以與古人神交，人生之樂(lè )，莫過(guò)于此。其風(fēng)神可謂典雅，把玩此壺，猶如茅屋賞雨，竹林讀詩(shī)。似眠琴綠陰，上有飛瀑；如白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐。典麗高雅，正是落花無(wú)言意當遠，人淡如菊品自高。
九 卻月（月盈則虧，置之座隅，以我為規）
造型與工藝：通體如半月?tīng)?，取材于自然，寄情于壺，渾然天成?br>此壺用砂精致，清朗典雅，新穎細致，用工精確精道。其壺身、壺鈕、壺流、壺蓋皆為同一卻月形狀，可謂造型之經(jīng)典，用意之深刻。
卻月典故：酷愛(ài)紫砂壺的陳曼生乃文人才子，自古文人多風(fēng)流，身居地方官，無(wú)奈風(fēng)月，遂寄情于古典文學(xué)，尤好兩情相悅之典故，為官二年，十五之夜，閑暇之余，夜讀《水滸》，不禁為師師與燕青之情所動(dòng)，唏噓間，揮毫留師師贈燕青之古詩(shī)詞“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟?！庇跁?shū)桌，以已為燕青，默誦數遍，有如身臨其境，其情，不禁暗然傷神，臨窗抬頭，滿(mǎn)月如輪，掛于天際，浮想聯(lián)翩，一日之隔，滿(mǎn)月則虧，有如人生，患得患失，遂手繪一滿(mǎn)
月壺，觀(guān)之卻豎置不能立，橫置不優(yōu)雅，乃棄之，再看詩(shī)詞，“月有陰晴曼生不覺(jué)已是淚掛兩頰，為己？為壺？為師師？不得而知，而又一經(jīng)典紫砂壺式，卻已然成形。
曼生雖有感而發(fā)得此卻月壺式，卻是他長(cháng)期寄情于壺，融情于壺的體現，或許，也正是有了卻月，今人所讀到的曼公行文似乎皆缺少下句，文猶未完，意猶未盡，留與世人無(wú)限之遐想空間，而曼生本人的思維中卻是自有他的結論的，或許他也在等待他的知音到來(lái)，此也應了凡事滿(mǎn)則虧，盈則溢之陰陽(yáng)天機，世人若執卻月能以曼公 “置之座隅，以我為規”而行為，或許就是曼公最大的欣慰了吧！
此壺為曼生珍愛(ài)，寓意天人合一，陰陽(yáng)調合，告之世人凡事過(guò)猶不及，居安思危，才能寵辱不驚，謹慎行事，才能平安度世。情之深，意之切，融之入壺，以壺寄情，可謂人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，珍惜擁有，憧憬明天，或曰：愛(ài)我所愛(ài)，情我所情，無(wú)悔無(wú)怨。此壺為弦月?tīng)?，有飄逸之風(fēng)，胸無(wú)芥蒂，意趣清遠者方能為之，把此壺也，飄飄然如乘月仙洲游，凌虛步空，太清飛升，瀟灑絕塵，如不可執，抱憾一生，如執卻月，吾心飛翔！
十 笠式（笠蔭陽(yáng)，茶去渴，是二是一、我佛無(wú)說(shuō)）
笠蔭典故：曼生篤信佛教，故喜作佛壺，日常行事，觀(guān)察入微。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，體恤民情，行色匆匆，饑渴難耐，偶遇一山間小店，信步入坐，清茶入口，酷熱頓失。鄰桌端坐一僧，觀(guān)其舉止，不禁頷首，起身相揖曰：“施主此生有佛緣，阿彌陀佛?！甭€之以禮，僧人以斗笠贈之，乃飄然而去。曼生愕然，執笠于手，若有所思，乃呼小二，筆墨伺候。山間小店哪來(lái)四寶，小二情急撕賬本空頁(yè)以就之。曼生執筆，依笠而繪，壺隨心生，躍然紙上，曼生慨嘆佛之無(wú)量，惆然無(wú)語(yǔ)，感恩所獲清涼饋贈，謝佛之贈斗笠，隧名笠蔭壺。
此壺銘文耐人尋味，意為笠能遮陰去暑，茶能滌渴去煩，靜撫心靈，孰輕孰重，連佛也說(shuō)不清，道不明，還是由把壺之人細細品味其中之奧妙，安享人生之福吧！告誡世人珍惜眼前之人之物，失之不再，重在惜福。
十一 合歡（八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌）
泥質(zhì)呈朱紅色。
曼生在溧陽(yáng)為官，上任伊始，便遇到運送“白芽”貢茶上京之重任。曼生召集故友親朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來(lái)，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設宴以賀。席間，曼生一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫(xiě)下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。席間鼓樂(lè )歡天，樂(lè )手執大镲賣(mài)力敲擊，聲音洪亮悅耳，曼生乃性情中人，下席親自手持大镲用力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂(lè )，遂以合镲為樣，合歡為名，設計出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節慶、祝福聚會(huì )之場(chǎng)合以添樂(lè )趣。
此壺乃曼生喜極而制，故此壺風(fēng)格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林。典美精工，余味無(wú)窮。擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。捧壺把玩，有如重回當年曼公呼朋喚友鼓樂(lè )歡天之場(chǎng)景，喜不自禁由壺傳。
十二 橫云（此云之腴 餐之不癯 列仙之儒 ）
橫云典故：初夏之季，好友二泉喜得貴子，曼生前往賀喜，歸途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。轉瞬雨驟停，一道美麗彩虹橫掛于天，一頭隱于云端，一頭沒(méi)于溪間，有如彩虹渴飲清泉。曼生本文人，觀(guān)如此美景，豈不癡迷，久久不愿離去，至飛虹消散，猶戀戀不舍。及歸至家中，有感而發(fā)，繪稿數十種，成得意之壺式。因心戀彩虹汲水，乃起名“飲虹”，但覺(jué)不足以抒懷，苦思冥想，終有所獲，以“橫掛彩虹，飄于云端”為意，而終定名“橫云壺”。此壺蘊含深厚的文化底蘊，以流暢造型、色澤明麗而顯華美高雅；壺身銘文寓意深遠，乃文人壺之代表。賞其風(fēng)格可曰“纖秾”，細膩纖秀而格調明朗，濃郁華美而清新流暢。正所謂采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。壺之精者莫過(guò)于此。
此壺形態(tài)從容，蘊含天機，其砂質(zhì)最為細膩，故表面光滑圓潤，銘文寓意深奧，其造型工藝，文化內涵均達到紫砂壺之最佳境界。
十三 石銚提梁（銚之制 搏之工 自我作 非周種）
石銚提梁典故：曼生勞累不適，休養于家中，好友江聽(tīng)香聞之，登門(mén)探訪(fǎng)。曼生設茶待客，二人以茶為題，相談甚歡。談及古人所用茶具，認為“器之要者”首推銚，煎茶煮水皆宜。古人以石、銅、瓷為銚，而銚以薄為貴。但石銚太厚而不宜，銅銚則腥澀有異味，瓷銚又不耐火。談及此，聽(tīng)香言道：“曼兄，何不以紫砂而為銚？”曼生早有此意，乃欣然提筆，畫(huà)銚以為壺型，為適手特設提梁。壺成，初名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故重命之曰石銚提梁，取清新、原始之意，終成一經(jīng)典曼生壺式。
此壺因選茶具材質(zhì)而得之，以銚為型，古樸莊重，大氣雄渾。反虛入渾，積健為雄。提壺臨風(fēng)蘭亭上，便覺(jué)凌虛太空中?；幕挠驮?，寥寥長(cháng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。真乃雄視千古，渾淪無(wú)涯。此提梁乃十八式三款提梁中的經(jīng)典壺式，把玩此壺可融通古今，神交古圣與先賢。
十四 葫蘆（作葫蘆畫(huà)，悅親戚之情話(huà)）
造型與工藝：型如實(shí)物，充滿(mǎn)情趣，線(xiàn)條優(yōu)美渾圓，小環(huán)設計精巧，拔動(dòng)生響，與壺體相得益彰，制作精湛，泥質(zhì)特殊耐人尋味，砂質(zhì)勻均，乃壺中珍品。
葫蘆典故：曼生自幼家境貧寒，故飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦用功，十年寒窗，終成正果，得以入仕途，卻不忘為官清廉，兩袖清風(fēng)，親戚亦多為清貧之家。一日，一遠房外甥來(lái)訪(fǎng)，竟以一擔青葫蘆為禮。曼生不覺(jué)禮薄，熱情款待。侄兒雖清貧，卻也酷愛(ài)讀書(shū)，臨走道別：“區區葫蘆不足為禮，送福送祿與舅，恭賀親舅福、祿雙全?！甭笙?，連聲道謝。外甥別后，曼生捧葫蘆逐一觀(guān)看，甚覺(jué)可愛(ài)，遂信手拎起一只，置于案頭作畫(huà)，畫(huà)畢再觀(guān)，越覺(jué)有趣，重又置筆墨，依葫蘆作紫砂壺式樣。
本是信手涂描，豈料一繪成真，壺鈕上之小環(huán)，更是點(diǎn)睛之筆，曼生樂(lè )之，遂命名葫蘆壺，取“福祿”雙全之意。
此壺特別之處在于壺鈕置一小環(huán)，輕輕把玩丁當之音不絕，有如曼生細語(yǔ)送福，可謂情通古今，情趣盎然，壺似葫蘆，情寄相思。其壺質(zhì)地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如甌彝。觀(guān)此壺有沉著(zhù)之氣，其一曰意味淳厚，氣勢沉雄；其二曰矯健勁朗，沉中蘊清，壺鈕小環(huán)，盎然生情，精雕細琢，巧奪天工。
十五 春勝（半瓢）（宜春日，強飲吉 ）
造型與工藝：此壺設計極盡簡(jiǎn)約之致，韻貫其中，壺身圓滑，流暢明亮，用砂精細，坯體堅韌，用工精良。
十六 半月瓦當（不求其全，乃能延年，飲之甘泉）
十七 合斗（北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛）
造型與工藝：棱角分明，方正可鑒，四平八穩，制技精巧，美妙絕侖。
十八 半瓜（梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙）
造型與工藝：此壺造型簡(jiǎn)明隨意，簡(jiǎn)約大方，把成環(huán)形，配以弧鈕，似瓜蒂瓜藤天然而成，作工精細靈巧，盡顯制壺技藝之高超。
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