 瀏覽圖片 下一張 文/范鏞 世間所有的哲學(xué)都是關(guān)于“超越”的哲學(xué)。 一年前我讀松下幸之助的傳記，發(fā)現中國偉大的互聯(lián)網(wǎng)公司阿里巴巴的行事與精神跟其有著(zhù)諸多的一致性，這種一致性似乎是天生的。 我記得在那個(gè)南方的中型城市的冬天里，我按納不住激動(dòng)，抬眼只見(jiàn)麻雀和白鴿陣陣飛過(guò)的土地是如此清新和開(kāi)闊。我難得的再一次對商業(yè)保持著(zhù)我的敬意(多年來(lái)我不信任商業(yè)并且有意地規避它)，并相信在東方文化背景下的東方企業(yè)，如果它們能夠真正成功，就必定蘊含著(zhù)共同的秘密。正是通過(guò)案例，我證實(shí)了內心一貫以來(lái)的樸素想法：任何強大與健康都是有共通的理由。
張瑞敏曾指出“中國企業(yè)從80年代初引進(jìn)日本的管理，但并不成功，重要之點(diǎn)是只注重形式，忽視了思想和內容”。那么問(wèn)題真正的癥結在哪里？ 我和白先生一樣堅信：知識必須建立在精神之上，技術(shù)必須建立在文化之上。否則就是沒(méi)頭沒(méi)腦、無(wú)根無(wú)柢的形式主義，要知道，在流行C2C（copy to china）的中國，我們的習慣多么危險！ “學(xué)我者生，像我者死”。一味的頌揚和模仿，就象KTV中捏腔捏調的翻唱一樣，更多的是喪失了自己的本真聲音。我們需要思考的是：為什么我們的發(fā)展不可以是“美國式”以及純粹的“日本式”？ 白益民滿(mǎn)懷激情剖析王陽(yáng)明、朱舜水對日本近現代化的深遠影響，并力求追尋日本三井財團和天臺山“三井潭”可能具備的淵源。以及，他對永嘉學(xué)派和葉適的推崇，這些都不難發(fā)現他身上的那種民族尊榮感和對本國文化的信任。 他總是說(shuō)“日本是我們的老師，我們是日本的祖師”。這是讓我擊掌贊嘆的。那些迷戀MBA的中國商人和學(xué)子，應當感到愧疚。 很簡(jiǎn)單，日本之所以能迅速崛起，并稱(chēng)雄亞洲，與其全體國民對本國文化的迷狂式體認和遵蹈是密切關(guān)聯(lián)的。
當年網(wǎng)絡(luò )大蝦筆公評論“日韓世界杯”中韓國進(jìn)入四強時(shí)，認為“這是東方游俠精神的勝利”，可謂至論。 集體主義、責任意識、勇武精神、高度忠誠、信義觀(guān)、恥辱感、天下情懷。我想，這些都應當包含在我們所謂的“東方哲學(xué)、東方文化”中。 “千人之諾諾，不如一士之諤諤”。自謂為“搏士”的白益民先生，擔當了《菊花與刀》作者本尼迪克特那種手術(shù)刀的作用，也擔當了《武士道》作者新新渡戶(hù)稻造的為自己民族聲辯的作用。 最后，請允許我把這樣的作品稱(chēng)之為“貢獻”，且是對中國的“貢獻”（這樣的貢獻對我們來(lái)說(shuō)是多么缺乏?。?，它勝過(guò)了多少學(xué)理探討和方法研究，遠遠的超越了紛亂的陳詞濫調和狺狺之言。 永遠年輕的白益民先生和血性揮發(fā)的剛勇一代，將會(huì )逐漸擁有并擁抱一個(gè)基于民間的思想者及行動(dòng)者聯(lián)盟，所以我相信他是幸福的，也相信他所做的這一切都是有價(jià)值的。毫無(wú)疑問(wèn)，中國必將強大！  |
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