道可道，非常道。名可名，非常名。
感觸挺深，宇宙包羅萬(wàn)象，世界萬(wàn)物生存必有它的道理，這個(gè)道就體現在此。
一切的事物我們都需要從它的本源來(lái)思考才能真正了解它。
道為生命之本源，聽(tīng)不見(jiàn)，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，也無(wú)法形容，他只是一個(gè)思想靈魂上的精神。
上善若水，老子用水來(lái)比作道，滋潤萬(wàn)物而不求回報，流向于人人都厭惡的低下之處，所以水接近于道。
水能融與萬(wàn)物，而無(wú)固定形態(tài)，正如人一樣，每當到一個(gè)新環(huán)境中，我們要改變自己迎合社會(huì )。
天之道，損有余而不補足，人之道，損不足而奉有余。
道總是平衡與天地之間，但是人與人之間猶如進(jìn)化論，不足的人總是會(huì )被淘汰，強者更強。
在《三略》中，正其身而教人著(zhù)順，自己的品行、做為才能真正正確的教人。
如果你心是好的，但是僅僅只是掛在嘴皮上，是無(wú)用的。
不尚賢，使民不爭，不搞個(gè)人崇拜，不要高大全形，一個(gè)平凡的人能影響周?chē)娜罕姴攀钦嬲馁t德，這樣的人才能身居要職。
圣人皆無(wú)為，君、臣、民皆需無(wú)為，社會(huì )必然太平繁榮，立足于世界之顛。
道自在我心中，每日三思而后行，行時(shí)必正吾生，乃道之本也。
濁于身，則人心不定，浮躁、頹廢，此之謂死，生化死，死化生，需凈其濁。
思想要清澈，想的要開(kāi)必然與世無(wú)爭，享受生活，活的開(kāi)心。
歸咎一切，道自在我心中，似乎是一種責任，又似乎是一種生活態(tài)度，更像是一種生存與世的本源無(wú)法具體了解。
若是現在的人都能學(xué)學(xué)老子，社會(huì )一定不會(huì )像今天這么浮躁。
無(wú)為而治，無(wú)須刻意的做為，用自身的修養來(lái)感化別人，社會(huì )才能整整安定，唐僧是我們學(xué)習的榜樣。
不尚賢，使民不爭，在我們提倡唯“才”是舉的時(shí)候，也應該想想這個(gè)“才”字是不是太重了。
突然有種感悟，人活著(zhù)就是一種意志，我們要修的正是這個(gè)，海納百川，有容乃大。
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