編輯:詩(shī)詞天地(shicitiandi)
中華文化源遠流長(cháng),國學(xué)經(jīng)典更是比比皆是,要想從中選出最優(yōu)秀的,十分不易,但詩(shī)詞君認為,下面這十句算得上最有代表性的了,將中國的精、氣、神都表現出來(lái)。
一
上善若水,處下不爭
上善若水,語(yǔ)出《老子》:上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
道家比較崇尚“水”的姿態(tài):做人應如水,水滋潤萬(wàn)物,但從不與萬(wàn)物爭高下,這樣的品格才最接近道。
做人:上善若水任方圓。
二
大智若愚,勿恃聰明
大智若愚,語(yǔ)出蘇軾《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》:大勇若怯,大智若愚。
將才華隱藏,不隨意賣(mài)弄,不隨意顯露自己的鋒芒,這才是為人處世之道。《老子》:大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
處世:守愚、低調。
三
淡泊恬適,明心立志
淡泊明志,語(yǔ)出劉安《淮南子:主術(shù)訓》。
《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,比靜下心來(lái)就難以為實(shí)現愿望而發(fā)奮學(xué)習。
修心:非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。
四
滴水穿石,貴在堅持
滴水穿石,語(yǔ)出羅大經(jīng)《鶴林玉露》:繩鋸木斷,水滴石穿。
貴有恒,何須三更起五更眠;最無(wú)益,莫過(guò)一日曝十日寒。做事要持之以恒,不然一事無(wú)成。
做事:貴在堅持。
五
厚積薄發(fā),以柔克剛
厚積薄發(fā),語(yǔ)出蘇軾《稼說(shuō)送張琥》:博觀(guān)而約取,厚積而薄發(fā)。
以柔克剛則暗合道家主張的學(xué)說(shuō):萬(wàn)物相生相克,剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服,有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
內在:韜光養晦。
六

海納百川,包容涵藏
海納百川,語(yǔ)出袁宏《三國名臣序贊》:形器不存,方寸海納。李周翰注:“方寸之心,如海之納百川也,言其包含廣也?!?/p>
就是說(shuō)要豁達大度、胸懷寬闊,這也是一個(gè)人有修養的表現。
心胸:海納百川。
七

戒驕祛躁,平等待人
孔子說(shuō)過(guò):君子泰而不驕,小人驕而不泰;老子也有言:慎終如始,則無(wú)敗事。
“長(cháng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾”,欲成大事者,戒驕戒躁。
成事:心無(wú)波瀾。
八

涵養心性,靜定歸真
修煉身心,返璞歸真,找尋生命最初的意義,解放純樸天性。
生活:常抱赤子之心
九

心誠則靈,唯德感天
凡事看一個(gè)“心”字,心不誠,做再多表面功夫也沒(méi)用,心若誠,何須外在形式。道濟和尚還說(shuō):酒肉穿腸過(guò),菩薩心中留。講的就是“心誠”。
為人:真心實(shí)意。
十

大道至簡(jiǎn),淳樸自然
大道至簡(jiǎn),道家學(xué)說(shuō),是指真正的大道理是極其簡(jiǎn)單的,簡(jiǎn)單到一句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真傳一句話(huà),假傳萬(wàn)卷書(shū)。”
治學(xué):返璞歸真
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