八卦是在古天文學(xué)的基礎上發(fā)現的，它與天文在紀協(xié)同發(fā)展起來(lái)的，也是古代天文歷數的最初形式（無(wú)文字符號）。因此，通過(guò)古代歷數，可以證實(shí)八卦與天文學(xué)的兼融關(guān)系。八卦與六十花甲數一起，不僅可以動(dòng)態(tài)地反映天象，而且還能推演歷數。所以八卦與甲子都是象數兼賅的。它們既是天體運行的客觀(guān)標志，又是協(xié)調律歷度數，統一紀理年月日時(shí)周期的象數符號。八卦與甲子的相繼出現，并有機地結合起來(lái)反映天地陰陽(yáng)之象，這充分說(shuō)明，古人認識到它是宇宙萬(wàn)有客觀(guān)規律，故稱(chēng)其為“天道”、“神道”
“歷數”是天時(shí)推移的根據和可靠標志?！妒酚洝吩唬?#8220;黃帝考定星歷，建之五行，起消息，正閏余……各司其序，不相亂也”可見(jiàn)我國早在黃帝時(shí)代已經(jīng)有了精確的歷法。
我國古代是陰陽(yáng)合歷。它以陰歷為基礎，以置閏之法協(xié)調陰陽(yáng)歷，即三年一閏，五年再閏，十九年七閏始能齊一。也就是說(shuō)，當太陽(yáng)視運動(dòng)為十九周，月行二百三十五周，恰于冬于朔日夜半子時(shí)相會(huì )?？梢?jiàn)，古代是以回歸計年，朔望計月，365日而成歲。平年354日，閏年384日。
易學(xué)觀(guān)念，在描述天地（萬(wàn)物）方面，簡(jiǎn)直是世界上最自然、最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的方法論了。古人以地球為觀(guān)測點(diǎn)，日月星辰的視運動(dòng)為觀(guān)測結果。因此，日月星辰每天從東方升起，經(jīng)過(guò)南方（所謂上經(jīng)天運動(dòng)），落入西方；此外，日月星辰每年從西向東的運動(dòng)。北半球人們只能觀(guān)察到地平線(xiàn)以上一半天空的天體運行情況，當然還有地平線(xiàn)以下觀(guān)察不到的“北方”。所以，古人時(shí)空觀(guān)念中，是以上為南、下為北、左為東、右為西（所謂面南而立，向明而治）。天體復合運動(dòng)不論何等復雜，然而，運用太極、河洛、易卦干支體系等極其簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、明了的圖象和算式，就能如實(shí)地、動(dòng)態(tài)地再表達出來(lái)；不論其陰陽(yáng)曲線(xiàn)、圈與點(diǎn)、陰爻或陽(yáng)爻、卦、干支等的陰陽(yáng)位置、性狀，都具有具體、鮮明、時(shí)空向量等物質(zhì)運動(dòng)的內容。
根據《焦氏易林》、《易緯乾鑿度》、漢代卦氣說(shuō)、爻辰說(shuō)、月卦說(shuō)及近人鄒學(xué)熹《易學(xué)十講》等資料介紹如下：
太陽(yáng)日周期歷十二時(shí)辰為一日，合今二十四小時(shí)，一千四百四十分鐘?！督故弦琢帧芬佬蜇皂樞蛞回灾狄蝗?，而坎離震兌值二至二分。乾值甲子，坤值乙丑，直至未濟值癸亥。周而復始，六周盡三百六十日。
以一日十二時(shí)辰再分，則以乾坤兩卦代表晝夜，乾坤計十二爻，每爻當一個(gè)時(shí)辰，十二爻當十二時(shí)辰。并以十二地支記十二時(shí)辰，十二消息卦相配以表示陰陽(yáng)消長(cháng)變化之象。
再以乾坤兩卦三百六十策，其余每卦得六策?？搽x震兌四卦計二十四策，以演二十四氣。三百六十策合周天三百六十度。
《堯典》說(shuō)：“以閏月四時(shí)成歲”。一歲十二個(gè)月計三百五十四日，閏年十三個(gè)月計三百八十四日?！吨芤住芬郧ぶ翜o共五十九卦，計三百五十四爻，以當十二月三百五十四日。六十四卦計三百八十四爻，以當閏年十三個(gè)月三百八十四日之數。
卦氣五日一候，每月六候，十二月計七十二候。每月配五卦，十二月配六十卦，余四卦坎離震兌分主四時(shí)。每月五卦計三十爻，一爻主一日，五卦以當六候；十二月六十卦，以當七十二候。在六十卦中，每月以辟卦為主，故稱(chēng)十二月卦。以十二月卦表示二二月二十四節氣晷景的變化。從冬至子月起的六個(gè)月，晷景從最長(cháng)不斷縮短，《周易》以復、臨、泰、大壯、央、乾六卦，表示陽(yáng)長(cháng)陰消之象。從夏至午月起的六個(gè)月，則晷景從最短不斷增長(cháng)，《周易》以后、遁、否、觀(guān)、剝、坤六卦，表示陰長(cháng)陽(yáng)消之象。
一年四時(shí)，每時(shí)三個(gè)月，四時(shí)為十二個(gè)月，以春夏秋冬表示之。天球以二十八宿為刻度，四象分布四方。每時(shí)更一象限，四時(shí)更四象限為一周天。古以二分二至定中星，易卦以坎離震兌四卦紀四時(shí)。春分點(diǎn)在東方，青龍七宿居之，象征春三月，萬(wàn)物發(fā)陳，故以震卦配之。夏至點(diǎn)在南方，朱雀七宿居之，象征夏三月，萬(wàn)物蕃茂，故以離卦配之。秋分點(diǎn)在西方，白虎七宿居之，象征秋三月，萬(wàn)物成熟，故以?xún)敦耘渲?。冬至點(diǎn)在北方，玄武七宿居之，象征冬三月，萬(wàn)物閉藏，故以坎卦配之。古法還以五星定四時(shí)。一年之中，每星各占七十二日，五星恰好三百六十日之數。乾坤二卦策數亦為三百六十策。土木火三星軌道大而在外，計之恰好乾之策二百一十六；金水二星軌道小在內，計之恰合坤之策一百四十有四。
古以卦紀年，兩卦值一年，六十四卦恰值三十二年?！兑拙?乾鑿度》說(shuō)：“法于乾坤，三十二歲而周六十四卦，三百八十四爻，萬(wàn)有一千五百二十坼，復于貞也”。就是說(shuō)，每年兩卦合一歲周天之數，即三百六十度。三十二對卦值三十二年即為：360*32=11520（策）。所以《系辭》有“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當萬(wàn)物之數也”的說(shuō)法。
此外，八卦的先天圖和后天圖是紀理天文、歷數的總結，反映了天體運行規律即年、月、日、時(shí)各個(gè)周期（詳見(jiàn)先天八卦與后天八卦）。由此可見(jiàn)，古人正是應用易卦反映了宇宙萬(wàn)有客觀(guān)規律。故《系辭》曰：“觀(guān)天之道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。”
八十年代，朱燦生教授從本世紀月亮運行的百年數據中，發(fā)現了現代天文學(xué)從未有過(guò)的數據規律。將這些數據規律用極座標圖表示，則形成一個(gè)太極圖。不僅如此，還發(fā)現月亮運動(dòng)的數據在座標下，總是落在六十四個(gè)特征點(diǎn)上。這些數據規律當完成一個(gè)周期才完全重合。朱教授的論文在國際上引起巨大反響。通過(guò)現代科學(xué)證明，六十四卦的確是一個(gè)反映宇宙規律的動(dòng)態(tài)的自組織、自調節系統。近年來(lái)，國外對六十四個(gè)遺傳密碼的發(fā)現，更充分證明了六十四卦的科學(xué)性。
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