《山海經(jīng)》植物藥考辨
?定價(jià)158.00
出版社學(xué)苑出版社
出版時(shí)間2021年01月
開(kāi)本16
作者尚志鈞
頁(yè)數424
中國古書(shū)里記載植物*早的，而且數量*多的，要算《詩(shī)經(jīng)》和《山海經(jīng)》了。 《山海經(jīng)》所記的植物，不僅數量多，而且有植物形態(tài)的描述和的記載。今存本《山海經(jīng)》，據各家考證，公認是戰國時(shí)作品，全書(shū)分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩部?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》《海內經(jīng)》《大荒經(jīng)》各有四篇，另外單一篇《海內經(jīng)》，全書(shū)共計十八篇。 《山海經(jīng)》其中記載植物有254種，加上補遺（不見(jiàn)今本《山海經(jīng)》，但見(jiàn)錄于他書(shū)）8種，合共262種。 全書(shū)中所記植物名稱(chēng)，雖有262個(gè)，如果剔除泛稱(chēng)名，神話(huà)植物，同名異物，同物異名等名稱(chēng)外，實(shí)有植物名，約215個(gè)左右。 《山海經(jīng)》所記的植物，按《本草》傳統的分類(lèi)，有草類(lèi)、木類(lèi)、果類(lèi)、菜類(lèi)、米榖類(lèi)。記載有醫藥功用的植物是55種，占真實(shí)的植物（不包括神話(huà)植物等）四分之一。?
本書(shū)將《山海經(jīng)》所記載植物，按各卷出現的次序，匯集起來(lái)，并標注自然序碼，進(jìn)行詮釋的。每個(gè)植物詮釋時(shí)，先列《山海經(jīng)》各卷所載植物的原文，按《山經(jīng)》、《海經(jīng)》次序排列，《山經(jīng)》又按南、西、北、東、中順序編排。同一卷《山經(jīng)》有若干篇者，又按篇目次第分列之。例如卷五中山經(jīng)，有12篇：分為中山經(jīng)薄山之首，中次二經(jīng)，中次三經(jīng)，……中次十二經(jīng)。當同一植物見(jiàn)錄于各經(jīng)時(shí)，即按上述次序，將其所載同一植物資料，匯集在一起。其次是對植物藥名進(jìn)行詮釋。?
作者將《山海經(jīng)》各卷中植物匯集起來(lái)并對植物藥名進(jìn)行了詮釋?zhuān)瑸檠芯课覈糯参锸泛歪t藥史，提供了是一部有價(jià)值的參考資料，是一部很好的古代植物志，也可以說(shuō)是一部研究我國植物、藥物史的、較好的《中國古代植物志》。
中國古書(shū)里記載植物*早的，而且數量*多的，要算《詩(shī)經(jīng)》和《山海經(jīng)》了?！对?shī)經(jīng)》中所記載的植物，僅記植物名稱(chēng)，沒(méi)有植物形態(tài)的描述和功用的記載。而《山海經(jīng)》所記的植物，不僅數量多，而且有植物形態(tài)的描述和價(jià)值的記載。
如把《山海經(jīng)》各卷中植物匯集起來(lái)，就是一部很好的古代植物志，對于研究我國古代植物史和醫藥史，《山海經(jīng)》是一部有價(jià)值的參考資料。
今存本《山海經(jīng)》，據各家考證，公認是戰國時(shí)作品，全書(shū)分《山經(jīng)》《海經(jīng)》兩部?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》《海內經(jīng)》《大荒經(jīng)》，各有4卷，另外單1卷《海內經(jīng)》，全書(shū)共計18卷。
《山海經(jīng)》記載有山、水、動(dòng)物、植物、礦物、醫藥、神話(huà)等資料，其中植物有254種，加上補遺（不見(jiàn)今本《山海經(jīng)》，但見(jiàn)錄于他書(shū)）8種，合共262種。從《山海經(jīng)》各卷所記載植物數量來(lái)看，《五藏山經(jīng)》記載植物*多，約占80%?！逗＝?jīng)》記載植物較少，約占20%。
《五藏山經(jīng)》載植物203味，卷一南山經(jīng)13味，卷二西山經(jīng)58味，卷三北山經(jīng)26味，卷四東山經(jīng)7味，卷五中山經(jīng)99味。以中山經(jīng)記載植物*多?！段宀厣浇?jīng)》所記植物，絕大部分是真實(shí)植物，很少有神話(huà)植物。
《海經(jīng)》載植物51味，卷六海外南經(jīng)、卷七海外西經(jīng)各1味，卷八海外北經(jīng)五味，卷九海外東經(jīng)5味，卷十海外南經(jīng)4味，卷十一海外西經(jīng)13味，卷十二海內北經(jīng)、卷十三海內東經(jīng)沒(méi)有植物記載，卷十四大荒東經(jīng)4味，卷十五大荒南經(jīng)9味，卷十六大荒西經(jīng)4味，卷十七大荒北經(jīng)4味，卷十八海內經(jīng)3味?！逗＝?jīng)》所記的植物，其中有不少是神話(huà)植物。
在《山海經(jīng)》所記各種植物中，有不少植物，已不知其為何物了；有不少植物是神話(huà)植物；也有些是同名異物，或同物異名；還有一些是泛稱(chēng)性名稱(chēng)。
不明的植物，有骨蓉、華草、弞、棷等。
同名異物，例如同一個(gè)“條”有三個(gè)植物，即柚、韭、[B02A]麻。同一個(gè)“穀”有兩個(gè)同名異物，即構樹(shù)、糧食。類(lèi)似此例有芑、[D151]草、無(wú)條、丹木等，都有同名異物。
同物異名，如白芷稱(chēng)為茝，又名藥[D178]。構樹(shù)，稱(chēng)為穀，又名楮。榆樹(shù)，稱(chēng)為榆，又名樞。樝，稱(chēng)為柤，或名苴。朱槿，稱(chēng)為扶桑，一名扶木，又名榑木……
泛稱(chēng)植物名，有瓜、甘果、香、禾、谷、百谷、嘉谷、穋（早熟谷物的統稱(chēng)）、膏菽、毒草、冬夏不死草（常綠植物）、喬木、剛木、美木、怪木等。
神話(huà)植物，有扶桑、扶木、建木、大木、若木、槃木、木葉、木禾、甘華、甘柤、百果樹(shù)、三桑、帝女之桑等等。不過(guò)，神話(huà)植物，也是古人從真實(shí)植物中，經(jīng)過(guò)想象和夸張演變而成的。例如扶桑，《本草綱目》釋為朱槿，李時(shí)珍說(shuō)：“東海日出處，有扶桑樹(shù)，此樹(shù)花光艷照日，其葉似桑，因以比之?！边@就說(shuō)明神話(huà)植物“扶?！?，是從真實(shí)植物朱槿，經(jīng)過(guò)想象和夸張編造而成的。
還有些植物，名為樹(shù)，實(shí)際上是珊瑚，如：瑯玕樹(shù)、三株樹(shù)、玗琪樹(shù)，都是珊瑚蟲(chóng)分泌出石灰質(zhì)的骨骼所形成的珊瑚，并非植物。
全書(shū)中所記植物名稱(chēng)，雖有262個(gè)，如果剔除泛稱(chēng)名、神話(huà)植物、同名異物、同物異名、珊瑚等名稱(chēng)外，實(shí)有植物名約215個(gè)。
在這215個(gè)植物名稱(chēng)中，有些名稱(chēng)，在看來(lái)，只能表示某一類(lèi)植物的統稱(chēng)，如麻、竹、椶、松、柏、櫟、桃、李、杏、梨、棗、楊、柳等，很難看出它們在當時(shí)所指的是哪一種具體的植物。
例如：“麻”有?？浦参锎舐?，蕁麻科植物苧麻，錦葵科植物[B02A]麻。而《山海經(jīng)》講麻時(shí)，就提一個(gè)“麻”字，那就很難確定，這個(gè)“麻”字，究竟是什么麻了。
《山海經(jīng)》對植物形態(tài)，所記繁簡(jiǎn)不一，有的記載較詳，有的記載簡(jiǎn)單，多數僅提一個(gè)名字而已。
例如《南山經(jīng)》云：“招搖之山，多桂?！薄疤猛ブ?，多棪木?！薄疤徤字?，其上多梓，其下多荊?！惫?、棪、梓、荊等一個(gè)字的植物名，只能代某一類(lèi)植物名稱(chēng)，看不出它所指具體植物是哪一種。
有些植物，也有簡(jiǎn)單的形態(tài)描述和功用記載，例如《南山經(jīng)》云：“招搖之山，有草焉，其狀如韭，而青華，其名曰祝余，食之不饑?！庇秩纭段魃浇?jīng)》云：“中曲之山，有木焉，其狀如棠而員葉，赤實(shí)，實(shí)大如木瓜，名曰欀木，食之多力?！?/p>
有些植物，不僅記載了植物的形態(tài)，而且還記述氣味，例如《西山經(jīng)》云：“浮山有草焉，名薰草，臭如蘼蕪?！薄吨猩浇?jīng)》：“陽(yáng)華之山，其草多苦辛……其味酸甘?！?/p>
有些植物還記有生長(cháng)習性，例如《西山經(jīng)》云：“小華之山，其草有萆荔……生于石上，亦緣木而生?！?/p>
此外，在《山海經(jīng)》時(shí)代，人們對寄生植物也有認識，例如《中山經(jīng)》云：“衡山，苦山多寓木?！薄渡褶r本草經(jīng)》云：“桑上寄生，一名寓木?！薄侗静菥V目》云：“此木寄寓他木而生，如鳥(niǎo)立于上，故曰寄生?！?/p>
《山海經(jīng)》所記的植物，按《本草》傳統的分類(lèi)，有草類(lèi)、木類(lèi)、果類(lèi)、菜類(lèi)、米谷類(lèi)。
草類(lèi)植物：能夠供的有杜衡、桔梗、[B023]、藁本、芫、蘼蕪、芍藥、蘇、門(mén)冬、[B05F]藇等。有些草類(lèi)如麻、葛等，可作為紡織的原料。
木類(lèi)植物：在《山海經(jīng)》時(shí)代，是相當重要的，可用以制造弓、箭、武器、農具、車(chē)輛，及其他生產(chǎn)工具，亦可用于建筑，如架橋、造房及家具等。有些木類(lèi)在生長(cháng)時(shí)，還可提供其他農產(chǎn)品，如?？梢责B蠶，漆樹(shù)可以制造漆。從漢墓出土的漆器來(lái)看，古人對漆的收取和應用是很有經(jīng)驗的。
《山海經(jīng)》記載果類(lèi)植物亦很多，如桃、李、杏、梅、梨、大棗、栗、橘、柚等。由于古代農業(yè)生產(chǎn)不發(fā)達，加以自然災害，生產(chǎn)糧食往往不能滿(mǎn)足全年口糧的需要，有時(shí)常用果實(shí)來(lái)充饑，以補糧食之不足。例如《戰國策·燕策》云：“燕……北有棗、栗之利，民雖不田作，棗栗之實(shí)，足食于民矣?！边@個(gè)例子就說(shuō)明有時(shí)候古人也把果品當作糧食吃。
《山海經(jīng)》記載谷類(lèi)有稻、黍、稷、菽（大豆）、赤菽（赤小豆）等。但今本《山海經(jīng)》中，沒(méi)有“麥”的記載，不知是何道理？
《山海經(jīng)》記載有醫藥功用的植物是55種， 占真實(shí)的植物（不包括神話(huà)植物等）1/4， 例如《西山經(jīng)》：“崦嵫之山， 其上多丹木……食之已痹?！薄吨猩浇?jīng)》：“甘棗之山，有草焉……可以已瞢（音mánɡ）?！鳖?lèi)似此例很多。
根據以上所述，《山海經(jīng)》中所記各種植物，匯集起來(lái)，可以成為一本較好的《中國古代植物志》。
另外，《山海經(jīng)》對南方植物，如橘、柚、竹、桂、樟、梅、椶等記載*多，這也可作為《山海經(jīng)》為南方人所著(zhù)的旁證?！渡胶＝?jīng)》對北方植物記載不及南方植物多而詳，有些植物在《詩(shī)經(jīng)》中很普通的，而《山海經(jīng)》就沒(méi)有記載。如“麥”，前文已說(shuō)，《山海經(jīng)》中無(wú)“麥”的記載。
《詩(shī)經(jīng)》記載麥有很多處，如《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“禾麻菽麥?！薄对?shī)·王風(fēng)》：“丘中有麥?！薄对?shī)·大雅·生民》：“麻麥幪幪?！辈粌H《詩(shī)經(jīng)》有麥的記載，《尚書(shū)》《禮記》《春秋》《左傳》《戰國策》《莊子》《呂氏春秋》《范子計然》等先秦古書(shū)，均有麥的記載，不知《山海經(jīng)》為何沒(méi)有麥的記載。疑麥生長(cháng)北方，而《山海經(jīng)》為戰國南方楚人所作，或許不知北方有小麥的生長(cháng)，所以書(shū)中無(wú)小麥記載。按理講麥是極普通的植物，《山海經(jīng)》的作者，既是博學(xué)多聞，不會(huì )不知道麥的?；蛘哂浻宣?，亦可能因古代傳抄脫漏。筆者從諸書(shū)補輯《山海經(jīng)》植物逸文有8種，如盤(pán)桃、干臘、木香、丁香等，均不見(jiàn)于今本《山海經(jīng)》，說(shuō)明今本《山海經(jīng)》是有脫漏的。
為提供研究我國植物、藥物史料，筆者曾把《山海經(jīng)》所記載植物，按各卷出現的次序，匯集起來(lái)，并標注自然序碼，進(jìn)行詮釋。
每個(gè)植物詮釋時(shí)，首先列《山海經(jīng)》各卷所載植物的原文，按《山經(jīng)》《海經(jīng)》次序排列，《山經(jīng)》又按南、西、北、東、中順序編排。同一卷《山經(jīng)》有若干篇者，又按篇目次第分列之。例如卷五中山經(jīng)，有12篇：分為中山經(jīng)薄山之首，中次二經(jīng)，中次三經(jīng)……中次十二經(jīng)。當同一植物見(jiàn)錄于各經(jīng)時(shí)，即按上述次序，將其所載同一植物資料，匯集在一起。
其次是對植物藥名進(jìn)行詮釋?zhuān)忈屪⑽?，?早文獻所注為主，然后按年代次序分述之。所引古書(shū)資料，為了避免冗繁，同時(shí)又不影響說(shuō)明問(wèn)題時(shí)，摘其精要者注之。為了古為今用，在注釋的同時(shí)，把歷代文獻對某一植物所記的資料，匯纂在一起，進(jìn)行分析綜合，結合《山海經(jīng)》所記的植物形態(tài)，產(chǎn)地、功用等，初步論證某一植物相當于什么植物。
對于某些植物，前人所釋有疑問(wèn)時(shí)，筆者即予以重行考訂之。如《山海經(jīng)》卷五：“中山經(jīng)，鼓鐙之山，有草，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，食之已風(fēng)?！薄侗静菥V目》卷十八，釋榮草為土茯苓。（按：土茯苓的葉子全不像柳葉，土茯苓根呈不規則塊狀，也不像雞卵。）郝懿行釋榮草為閭茹，《蜀本草》說(shuō)：“[B027]茹根如蘿卜?！薄侗静萁?jīng)》說(shuō)：“閭茹除大風(fēng)?！贝伺c《山海經(jīng)》所云義合，當從郝氏所釋為正。
由于《山海經(jīng)》所記物品名稱(chēng)古老，同一品名，各人理解不同，所釋的結果出入亦很大。
例如《西山經(jīng)》云：“上申之山，無(wú)草木，而多硌石?！睂O星衍輯的《神農本草經(jīng)》卷一“絡(luò )石”條，即引用此文釋之，要知《神農本草經(jīng)》卷一“絡(luò )石”乃是植物，而上申之山的硌石是礦物，二者不能因音同而聯(lián)系在一起，因為上申之山言明“無(wú)草木，而多硌石”，則此“硌石”當是礦物，而非植物，所以，筆者亦不收“硌石”為植物。類(lèi)似此例很多，此處從略。
又，本書(shū)各植物藥注文末，附有拉丁名，僅供參考用。它不能代表原始植物品種名，因植物拉丁名有時(shí)代性，每個(gè)拉丁名，只能代表當時(shí)植物的品種，而品種在不斷變異，其拉丁名也不斷地在變異?！渡胶＝?jīng)》中所記載的植物，是幾千年前的品種，不知變了多少次，豈能用的拉丁名來(lái)詮釋古代植物品種，所以本書(shū)各條末所附拉丁名，僅供參考。
由于本人學(xué)術(shù)水平所限，難免，請讀者批評指正。
尚志鈞于蕪湖皖南醫學(xué)院弋磯山醫院1980年5月
《詩(shī)經(jīng)》藥物考辨
《詩(shī)經(jīng)》藥物考辨
??? ? ? ? ? ?定價(jià)150.00
出版社學(xué)苑出版社
版次1
出版時(shí)間2021年01月
開(kāi)本16
作者尚志鈞 編著(zhù)
裝幀?平裝
頁(yè)數412
字數
ISBN編碼9787507760996
全書(shū)收載藥味289種，計草類(lèi)70種，木類(lèi)47種，獸類(lèi)27種，禽類(lèi)40種，蟲(chóng)類(lèi)27種，魚(yú)類(lèi)21種，果類(lèi)24種，菜類(lèi)12種，木類(lèi)21種，全書(shū)24萬(wàn)字。 本書(shū)按自然屬性分類(lèi)，對每種動(dòng)物、植物，先錄《詩(shī)經(jīng)》篇名，次錄《詩(shī)經(jīng)》中含有動(dòng)、植物的詩(shī)句，以及歷代各家對詩(shī)句中動(dòng)、植物的古注，并聯(lián)系歷代本草注文中所引《詩(shī)經(jīng)》的資料，用清代考據學(xué)的方法，按經(jīng)、史、子、集、專(zhuān)書(shū)、類(lèi)書(shū)，相互考證，進(jìn)行勘比考核，從而確定《詩(shī)經(jīng)》某種動(dòng)、植物，相當于本草中的何種藥物，這樣可以追溯出本草中某些藥物的源流，使本草中名物核實(shí)，達到正本清源的目的。同時(shí)，本書(shū)對研究藥物名實(shí)考核，和研究單味藥發(fā)展史，有一定參考價(jià)值，對學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》也有一定參考價(jià)值。
《詩(shī)經(jīng)》是中國古代DIYI部詩(shī)歌總集，它在科舉時(shí)代是士子必讀的書(shū)①。其資料的真實(shí)性，是現存古書(shū)中比較可靠的②。它收集自西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）③約五百年的詩(shī)歌，它在孔子時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”④，到漢武帝罷黜百家而尊孔，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。漢代研究《詩(shī)經(jīng)》有四家，魯人申培的魯詩(shī)⑤，齊人轅固的齊詩(shī)⑥，燕人韓嬰的韓詩(shī)⑦及毛萇所傳的毛詩(shī)⑧。前三者已佚，今所存僅毛詩(shī)。毛詩(shī)共有305篇，分風(fēng)⑨、雅⑩、頌B11]三部分。鄭樵《六經(jīng)奧論》云：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)》305篇中大部分采集于民間歌謠，小部分來(lái)自貴族創(chuàng )作。貴族所作的詩(shī)，多為了歌頌典禮，或諷刺、或諫議、或表達情意。如貴族遇有祭祀、出兵、打獵、宮室落成等，往往要奏樂(lè )唱歌。
民間歌謠是人民自己歌唱生活而創(chuàng )作的。所謂饑者歌其食，勞者歌其事。這些詩(shī)在一定程度上能反映社會(huì )的真實(shí)矛盾和人民的思想感情B12]。如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，反映勞動(dòng)人民對統治者的憤恨。該詩(shī)通過(guò)對一年四季各種繁重勞役的敘述，揭露在衣、食、住等方面奴隸和貴族間的差距，反映貴族對奴隸的剝削和壓迫。所以《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》篇，可視為當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。又如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》，把貪得無(wú)厭的統治者比作老鼠，反映了奴隸對貴族的憤恨B13]。
此外《詩(shī)經(jīng)》還反映了勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭、生活斗爭、同疾病斗爭以及在采取食物過(guò)程中，發(fā)現不少有益于健康的藥物。所以在《詩(shī)經(jīng)》的詞句中，也提到很多有實(shí)用價(jià)值的藥物，這些藥物都是天然的草、木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)等各類(lèi)動(dòng)植物B14]。其中有些動(dòng)植物，到后來(lái)成為本草中的正式藥物。
清乾隆二十七年（公元1762年）霧閣鄒梧岡先生輯《詩(shī)經(jīng)補注》提到《詩(shī)經(jīng)》的資料中，有關(guān)的有四十多種。
1957年陳邦賢《中國醫學(xué)史》（商務(wù)版第36頁(yè)）第三章第六節周代及春秋戰國時(shí)藥品的記載，謂《詩(shī)經(jīng)》中植物藥品的記載有88種。
1962年《中華醫學(xué)雜志》（第473～474頁(yè)）陳維養提出《詩(shī)經(jīng)》所載藥物有一百多種。
本書(shū)將歷代本草的藥物條文下注文中，將所引用《詩(shī)經(jīng)》詞句中動(dòng)植物的名字，羅列在一起，按藥物自然屬性分為草類(lèi)、木類(lèi)、獸禽類(lèi)、蟲(chóng)魚(yú)類(lèi)、果類(lèi)、菜類(lèi)、米類(lèi)進(jìn)行注釋。
每個(gè)藥名先錄《詩(shī)經(jīng)》篇名，次錄《詩(shī)經(jīng)》詞句中含有藥名的詩(shī)句，然后用《說(shuō)文》《爾雅》等書(shū)解釋藥物名詞含義，然后選錄歷代比較合理的古注B15]，*后摘錄本草注文中所引詩(shī)句的資料，并錄本草對該藥*后記載的有關(guān)形態(tài)及其主治的內容。
這樣注釋?zhuān)梢园言?shī)句中的動(dòng)植物名稱(chēng)與本草中藥物聯(lián)系起來(lái)，能提供古今藥名核實(shí)的部分參考資料。
關(guān)于歷代本草注文，所引《詩(shī)經(jīng)》詞句中動(dòng)植物作為藥物注釋時(shí)，其間也有不少的問(wèn)題。因為《詩(shī)經(jīng)》是公元前11世紀至公元前6世紀的作品，現存的歷代本草都是公元著(zhù)的。陶弘景《本草經(jīng)集注》是公元6世紀初著(zhù)的。李時(shí)珍《本草綱目》是公元后16世紀著(zhù)的。同一個(gè)實(shí)物在不同的時(shí)代被命名的名稱(chēng)大都是不相同的。因為同物異名或同名異物，在同一時(shí)代不同地區都會(huì )出現，在不同時(shí)代那就更是普遍的存在了，所以歷代本草藥名也有同名異物或同物異名的存在，各家的考證也有出入。特別是《詩(shī)經(jīng)》實(shí)物名稱(chēng)，年代那么久遠，怎么會(huì )和后世本草藥名暗合呢？所以各家考證藥物名稱(chēng)引用《詩(shī)經(jīng)》資料，也是根據各家理解《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)意而定的。因此《詩(shī)經(jīng)》上同一句話(huà)，各家理解不同，*后應用至什么藥物上去，也不盡相同。我們可以舉一些例子來(lái)看：
1．《詩(shī)經(jīng)》云“于以采藻”的“藻”
蘇頌《本草圖經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“藻”，作為“海藻”注釋。
李時(shí)珍把這個(gè)詩(shī)句中的“藻”，引作為“水藻”注釋。
2．《詩(shī)經(jīng)》云“常棣之華”的“棣”
掌禹錫《嘉祐本草》把這個(gè)詩(shī)句中的“棣”，作為“郁李人”注釋。
陳藏器《本草拾遺》把這個(gè)詩(shī)句中的“棣”，作為“扶栘木”注釋。
3．《詩(shī)經(jīng)》云“[DF28]有游龍”的“游龍”
陶弘景《本草經(jīng)集注》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”，作為“紅草”注釋。
李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”，作為“馬蓼”注釋。
孫星衍等輯《神農本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”作為“蓼實(shí)”注釋。
4．《詩(shī)經(jīng)》云“芄蘭之支”的“芄蘭”
李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“芄蘭”作為“蘿藦”注釋。
孫星衍等輯《神農本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“芄”作為“女青”注釋。
5．《詩(shī)經(jīng)》云“葛藟藟之”的“葛藟”
蘇頌《本草圖經(jīng)》及陳藏器《本草拾遺》把這個(gè)詩(shī)句中的“葛藟”，作為“千歲蔂”注釋。
孫星衍等輯《神農本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“葛藟”，作為“蓬蔂”注釋。
6．《詩(shī)經(jīng)》云“六月食薁”的“薁”
掌禹錫《嘉祐本草》及蘇頌《本草圖經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“薁”，作為“韭”注釋。
李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“薁”，作為“[B032]薁”注釋。
7．《詩(shī)經(jīng)》云“得此[E523][D27E]”的“[E523][D27E]”
李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“[E523][D27E]”，作為“蟾蜍”注釋。
孫星衍輯《神農本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中“[E523][D27E]”，作為“蝦蟆”注釋。
以上的例子是講詩(shī)句中同一個(gè)動(dòng)植物名稱(chēng)，因各家理解不同，作為藥物注釋也不同。下面再舉一些例子，說(shuō)明詩(shī)句中不同的動(dòng)植物作為同一個(gè)藥物注釋。
1．郁李人
掌禹錫《嘉祐本草》在郁李人條下，引的詩(shī)句是“常棣之華”。
孫星衍等輯《神農本草經(jīng)》在郁李人條下，引的詩(shī)句是“六月食郁”。
2．菟絲子
蘇頌《本草圖經(jīng)》在菟絲子條下，引的詩(shī)句是“蔦與女蘿”，視“女蘿”為“菟絲子”。
孫星衍《神農本草經(jīng)》在菟絲子條下，引的詩(shī)句是“爰采唐矣”，視“唐”為“菟絲子”。
3．蒺藜
陶弘景《本草經(jīng)集注》在蒺藜條下，引的詩(shī)句是“墻有茨”（見(jiàn)尚志鈞輯本第52頁(yè)下），其意為《詩(shī)經(jīng)》中的“茨”，即本草中的“蒺藜”。
陳邦賢《中國醫學(xué)史》在蒺藜條下，引的詩(shī)句是“其甘如薺”（見(jiàn)該書(shū)1957年商務(wù)版第37頁(yè)），其意為《詩(shī)經(jīng)》中的“薺”，即本草中的“蒺藜”。
此外，還有些本草藥名下所引詩(shī)句，似乎文不對題。例如：孫星衍輯《神農本草經(jīng)》第91頁(yè)“[FAE6]蟲(chóng)”條，引的詩(shī)句為“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)”。草蟲(chóng)似蝗蟲(chóng)，并非[FAE6]蟲(chóng)，孫氏所釋?zhuān)坪跷牟粚︻}。按陸璣注云：“草蟲(chóng)大小長(cháng)短如蝗蟲(chóng)……青色，好在茅草中?！倍鳾FAE6]蟲(chóng)《唐本草》注云：“此物好生鼠壤土中及屋壁下，狀似鼠婦，而大者寸余，形小似鱉?！鳖?lèi)似此例很多，詳見(jiàn)本書(shū)注。
由此可見(jiàn)，古人對本草注釋?zhuān)?shī)句中動(dòng)、植物名稱(chēng)，也隨各人所理解的而注釋?zhuān)篌w上只是以類(lèi)相從而已。
【注】
①《詩(shī)經(jīng)》在科舉時(shí)代，是必讀之書(shū)。我在幼年讀私塾時(shí)，也念過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，那時(shí)老師要我們熟讀，定期背誦。在背誦時(shí)，老師提一句，你接著(zhù)就要背下去，背不出，就罰跪。我為了不被罰跪，幾乎每天行走、睡覺(jué)都在默念。這樣天長(cháng)日久，也就能背出了。所以至今仍能背出。這種背誦，純粹是口腔肌肉習慣性運動(dòng)。當時(shí)對《詩(shī)經(jīng)》句中意思，全無(wú)所知。
②在先秦文獻中，《詩(shī)經(jīng)》是*可靠的。梁?jiǎn)⒊兑忸}及其讀法》云：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題；其精金美玉，字字可信可寶者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！鼻宕钤睹?shī)注疏?？庇浶颉吩疲骸白詽h以后，轉寫(xiě)滋異，莫能枚數?！蕴坪笾两?，鋟版盛行，于經(jīng)、于傳箋、于疏，或有意妄改，或無(wú)意偽脫，于是繆盩莫可究詰?！?/p>
③《詩(shī)經(jīng)》*早的詩(shī)篇，一般認為是西周前期寫(xiě)成的，但從《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(cháng)發(fā)》“洪水芒芒，禹敷下土方”、《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》“時(shí)維姜嫄”“后稷肇祀”等詩(shī)句中講到大禹治水，周始祖后稷及其母親姜嫄等資料來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》的起源可以追溯到我國史前時(shí)代傳說(shuō)中的人物。*晚的詩(shī)篇為《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，據王船山《詩(shī)經(jīng)·稗疏·卷一》云，此篇是秦哀公為向秦廷乞師的楚人申包胥作的，事在公元前506年，距離春秋的下限公元前481年，僅有26年。
④孔子稱(chēng)述的《詩(shī)經(jīng)》三百篇和《漢書(shū)·藝文志》所載《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，和現存本《詩(shī)經(jīng)》正相符合?？鬃釉唬骸靶∽雍文獙W(xué)乎詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀(guān)……多識鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>
⑤按《漢書(shū)·儒林傳》所載：申公培魯人，少事齊人浮邱伯受詩(shī)，為楚王太子戊傅，及戊立為王，胥靡申公；申公愧之，歸魯，以《詩(shī)經(jīng)》為訓，以教無(wú)傳疑，是為魯詩(shī)。傳其學(xué)有藏代、趙綰、孔安國、周霸、夏寬等。
⑥按《漢書(shū)·儒林傳》所載：轅固生齊人，以治詩(shī)，孝景（公元前156～前141年）時(shí)為博士。后帝以固廉，直拜為清河王太傅，固老罷歸，已九十余矣。傳其學(xué)有公孫宏、始昌，昌授后蒼，蒼授匡衡，匡授師丹，師授伏黯。伏改定章句，作解說(shuō)九篇，以授嗣子恭，恭刪黯章句，定為20萬(wàn)言，年九十卒。
⑦按《漢書(shū)·儒林傳》所載：韓嬰燕人，景帝（公元前156年～前141年）時(shí)為常山太傅，嬰推詩(shī)之意而作內外傳，其言與齊、魯間殊。傳其學(xué)有賁生、趙子，趙授蔡誼，誼授包子與王吉，吉授長(cháng)孫順，順授發(fā)福。建武（公元56～57年）初薛漢傳父業(yè)。其弟子杜撫定韓詩(shī)章句。
⑧按陸璣《毛詩(shī)草木蟲(chóng)魚(yú)疏》云：“孔子刪詩(shī)授卜商，商為之序以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時(shí)人謂亨為大毛公，萇為小毛公，以其所傳故名，其詩(shī)曰毛詩(shī)。萇授長(cháng)卿，卿授解延年，年授徐敖，敖授陳俠，俠為新莽（公元8～23年）講學(xué)大夫。由是言毛詩(shī)者本之徐敖。時(shí)九江謝曼卿亦善毛詩(shī)，乃為其訓，東海衛宏從曼卿學(xué)，因作《毛詩(shī)序》。其后鄭眾、賈逵傳毛詩(shī)，馬融作《毛詩(shī)傳》，鄭玄作《毛詩(shī)箋》?！?/p>
⑨風(fēng)是指各地民歌的調子。國風(fēng)即是各地土樂(lè )調。秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)等十五國風(fēng)，即十五個(gè)不同地方的樂(lè )調，猶如陜西調、河南調一樣。這些民歌多是反映西周到春秋中的人民生活和社會(huì )風(fēng)貌，其中有的是人民內心情感的抒發(fā)或傾訴，有的是反映勞動(dòng)人民悲慘生活與反抗，有的是揭露統治者的剝削和壓迫，有的是描寫(xiě)征夫思婦、小吏不幸和憤怨。
⑩雅是秦地的樂(lè )調，周秦同地，在今陜西。西周都于鎬（西安的西南），這個(gè)地方的樂(lè )調，被稱(chēng)為中原正音，所以稱(chēng)周朝首都的樂(lè )調為雅。雅原是奏樂(lè )聲中發(fā)出的特殊嗚嗚聲。雅分為大雅、小雅。產(chǎn)生于西周的舊詩(shī)名大雅；兼有東周的新詩(shī)稱(chēng)為小雅。大雅、小雅都是奴隸主貴族在享樂(lè )時(shí)作的詩(shī)歌。其中也有一些諷刺詩(shī)。
B11]頌是奴隸主貴族們歌頌上帝和祖先廟堂的歌，即宗廟祭祀樂(lè )歌。頌詩(shī)多無(wú)韻，不分章，篇制短，奏的時(shí)間拖長(cháng)，并且連歌帶舞。
B12]《詩(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇，反映了當時(shí)社會(huì )性質(zhì)和面貌；又有不少詩(shī)篇和詩(shī)句，反映了當時(shí)農業(yè)以及其他各種生產(chǎn)活動(dòng)的情況。以農作物生產(chǎn)為主要內容的詩(shī)篇，在西周前期有《周頌·噫嘻》《臣工》《載芟》《良耜》等；西周后期有《小雅·信南山》《甫田》《大田》等；春秋時(shí)期有《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。
B13]《詩(shī)經(jīng)》中類(lèi)似這種人民諷刺剝削的詩(shī)歌很多。如《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》，《毛詩(shī)序》云：“后妃子孫眾多也。言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也?！逼鋵?shí)此詩(shī)以蝗蟲(chóng)紛飛，吃盡莊稼，比喻剝削者子孫眾多也。
B14]《詩(shī)經(jīng)》中所講的動(dòng)植物，以黃河流域為主。因為西周、東周主要活動(dòng)于黃河流域中、下游。包括的陜西、山西、河北、河南、山東及湖北的北部。
B15]歷代對《詩(shī)經(jīng)》做注釋的，不下數百種。漢代研究《詩(shī)經(jīng)》有齊、魯、韓、毛四家，《漢書(shū)·儒林傳》云：“趙人毛長(cháng)傳詩(shī)，是為毛詩(shī)?！标懎^《草木蟲(chóng)魚(yú)疏》云：“孔子刪詩(shī)授卜商，商為之序以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇，時(shí)人謂亨為大毛公，萇為小毛公，其詩(shī)曰毛詩(shī)?！睗h鄭玄《六藝論》云：“注詩(shī)宗毛為主，毛義若隱則略，則更表明，如有不同，即下己意，使可識別?！编嵭?，稱(chēng)為鄭箋，后人稱(chēng)之為《正義》。自鄭箋行世，則齊、魯、韓三家詩(shī)遂廢。但鄭箋與毛傳亦有異同。魏王肅作《毛詩(shī)注》《毛詩(shī)義駁》《毛詩(shī)問(wèn)難》等書(shū)，批評鄭箋之不足，表彰毛亨原著(zhù)之長(cháng)。同時(shí)魏王基作《毛詩(shī)駁》反對王肅之說(shuō)。晉孫毓作《毛詩(shī)異同評》支持王肅之說(shuō)。但晉陳統又作《難孫氏毛詩(shī)評》反對孫毓之說(shuō)。
至唐代貞觀(guān)十六年（642）孔穎達等，尊鄭箋為范本，參考隋劉焯《毛詩(shī)義疏》、隋劉炫《毛詩(shī)述義》進(jìn)行疏注，成為唐代《詩(shī)經(jīng)》注解的quanwei性著(zhù)作。
宋代學(xué)者對《詩(shī)經(jīng)》著(zhù)作時(shí)有爭論。如歐陽(yáng)修引其釋《衛風(fēng)擊鼓》五章，謂鄭箋不如王肅。王應麟《困學(xué)紀聞·經(jīng)典釋文》引其駁“芣苢”一條，謂王肅不如鄭箋。宋南渡后，諸儒多以評毛鄭為能事，尤以鄭樵評論*激，朱熹《詩(shī)經(jīng)傳》亦從鄭樵之說(shuō)，對《詩(shī)小序》多所抨擊。明代胡廣等以劉瑾之書(shū)為藍本，專(zhuān)宗朱傳之說(shuō)，從此形成漢、宋學(xué)派門(mén)戶(hù)之爭。所以千百年來(lái)，研究《詩(shī)經(jīng)》的著(zhù)作不下千種，由此而形成的各家學(xué)派（今、古文派，漢、宋學(xué)派），各成體系，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
由于本人學(xué)術(shù)水平所限，和缺點(diǎn)難免，請讀者批評指正。
1985年11月尚志鈞于蕪湖
《五十二病方》藥物考辨
《五十二病方》藥物考辨
??? ? ? ? ? ?定價(jià)168.00
出版社學(xué)苑出版社
版次1
出版時(shí)間2021年01月
開(kāi)本16
作者尚志鈞 編著(zhù)
裝幀?平裝
頁(yè)數452
字數
ISBN編碼9787507761139
1973年長(cháng)沙馬王堆出土《五十二病方》，其書(shū)末196~205頁(yè)附有“藥名表”，共載藥名247個(gè)。其中“桑實(shí)”藥名，不見(jiàn)于《五十二病方》中。本書(shū)即按“藥名表”中所列藥物次序，逐條注釋。對每個(gè)藥物注釋?zhuān)秩c(diǎn)敘述：DIYI先列方名，并注明該方在《五十二病方》中的行次。凡含有相同藥物的方子均羅列在一起。第二是摘錄古代文獻中有關(guān)該藥物歷史資料，題名為“文獻摘錄”。所錄的文獻，包括有山經(jīng)地志，諸子百家及方書(shū)、本草等百余種。第三是“按語(yǔ)”。從藥名、主治、功用來(lái)聯(lián)系后世方書(shū)、本草與《五十二病方》中藥物的關(guān)系，從而確定該藥基源是什么。?
為了查找方便，每藥標以自然序碼。全書(shū)藥物分為15類(lèi)，在第七類(lèi)植物待考藥和第十五類(lèi)部分待考藥物中，因文獻不足，未作注釋。其中有些藥，和《五十二病方》中原注釋?zhuān)c本書(shū)所釋略有不同。?
由于《五十二病方》是現存較早的方書(shū)，因此《五十二病方》中所用的藥物，也是現存藥物中Z早的藥品，這些Z早的藥品，填補了我國早期本草史上的空白，它對于研究我國古代藥物的起源與發(fā)展，是極其寶貴的資料。
1972年到1974年，長(cháng)沙馬王堆漢墓被發(fā)掘，其墓主為西漢初諸侯王國長(cháng)沙國丞相封轪（音代）侯利倉之妻。而利倉官長(cháng)沙丞相轪候，是在漢高帝（公元前206—公元前195年）至高后（公元前187—公元前180年）。這次發(fā)掘，出土了Z古的帛書(shū)醫方。該醫方原無(wú)書(shū)名，由于醫方是以52個(gè)病歸類(lèi)的，所以馬王堆漢墓帛書(shū)整理小組即以“五十二病方”定為該帛書(shū)醫方的書(shū)名。
《五十二病方》有目錄和正文兩部分。目錄和正文是用帶有隸草筆意的篆書(shū)寫(xiě)的。全文都是豎行，自右向左順序排列。每整行約有32個(gè)字，正文現存459行。
全書(shū)收有52個(gè)病，正文每個(gè)病都有抬頭小標題，各個(gè)小標題的次序和目錄上的病名大體是相同的。每個(gè)病名標題下，分別記載不同的方子，每個(gè)方子開(kāi)頭冠以“一”字為標記。
各個(gè)病名標題下所載方子數目不定，多則廿幾個(gè)，少則一兩個(gè)，總計52個(gè)病所載方子，共有280個(gè)。但按目錄和正文對比，正文中部分因殘損，形成5個(gè)病有目無(wú)文。所以原書(shū)實(shí)有的方子數，應比280方要多。
1979年，《五十二病方》由文物出版社出版，用現代簡(jiǎn)化字，改成橫排，印成單行本，并在書(shū)末196～205頁(yè)附有《五十二病方》現存藥名表，共載藥名247個(gè)（其中桑實(shí)病方未見(jiàn)）。這247個(gè)藥名，是從280個(gè)方子中摘錄匯集的。由于《五十二病方》因殘損有5個(gè)病有目無(wú)文，原書(shū)實(shí)有方數應多于280個(gè)，所以原書(shū)實(shí)有的藥數亦應多于247個(gè)。
在這247種藥物中，從它們的來(lái)源看，有礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥及器物和加工品。其中礦物藥有21種，占8%；植物藥有121種，占49%；動(dòng)物藥有60種，占25%；器物和加工品有31種，占12%；待考藥物14種，占6%。
在這247種藥物中，大部分藥物都見(jiàn)于古代文獻中，只有少數待考藥物，不見(jiàn)于古代文獻記載。
由于《五十二病方》是現存Z早的方書(shū)，則其中所記錄的藥物也是Z早被應用的藥物。它填補了我國早期本草史上的一大空白，對于研究我國古代藥物的起源與發(fā)展，具有重要價(jià)值。
《五十二病方》的出現，證明我國古代藥物，并不是什么天才“神農嘗百草”突然產(chǎn)生的，而是廣大勞動(dòng)人民在長(cháng)期和疾病作斗爭的過(guò)程中，不斷總結和發(fā)展而成的。
對《五十二病方》中藥物的研究表明，我國Z古的藥物，并不始于《神農本草經(jīng)》，在《神農本草經(jīng)》以前已有大量藥物存在，《五十二病方》中有100多種藥物都不見(jiàn)于《神農本草經(jīng)》中。
《神農本草經(jīng)》中，有很多藥物，例如大豆、赤小豆、雷丸、羌蜋、芎[F8E8]等名稱(chēng)，都是后來(lái)用的名稱(chēng)，它們Z古老的名稱(chēng)叫做大菽、赤荅、雷矢、慶良、靡蕪等。而《五十二病方》中所用的藥名都是一些更古老的名稱(chēng)。
又如《五十二病方》沒(méi)有五臟六腑和十二經(jīng)的概念。而《神農本草經(jīng)》多次提到臟腑和十二經(jīng)。如玉泉，《本草經(jīng)》云：“主五臟六腑百病?！贝髼?，《本草經(jīng)》云：“安中養脾，助十二經(jīng)?！?/p>
這些事實(shí)都證明《五十二病方》成書(shū)時(shí)間早于《神農本草經(jīng)》。因此，《五十二病方》是我國現存Z早的醫藥文獻。
筆者為了給研究中藥史提供方便，將古代文、史、哲及古醫書(shū)中有關(guān)這方面藥物的資料，先按“礦物藥”“草類(lèi)藥”等分為十五類(lèi)，每一類(lèi)下，再按照《五十二病方》藥物次序編排，把它們匯集在一起，供讀者研究參考應用。
此外，這些資料，也可幫助讀者加深對《五十二病方》藥物的理解，起到考辨作用，因此本稿的書(shū)名暫定為《<五十二病方>藥物考辨》。
由于本人學(xué)識水平所限，書(shū)中收錄的資料，有不全或之處，敬希讀者指正為盼。
尚志鈞于蕪湖皖南醫學(xué)院弋磯山醫院1982年2月5日
藥物注釋說(shuō)明
解題：《五十二病方》（簡(jiǎn)稱(chēng)《病方》）載有283方。在這283方中，應用的藥物有247個(gè)，其中有半數藥名不見(jiàn)于《神農本草經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《本草經(jīng)》）和《名醫別錄》。這就說(shuō)明在先秦時(shí)期，有很多民間習用的藥，未被《本草經(jīng)》所收錄。這些未收錄的民間藥，對研究我國先秦時(shí)期藥物學(xué)史，有很重要的參考價(jià)值。本書(shū)為了大家研究方便起見(jiàn)，把《病方》中所存的藥物進(jìn)行注釋?zhuān)峁┮恍┧幬飳W(xué)的史料。
對于每個(gè)藥物注釋?zhuān)秩c(diǎn)敘述。
DIYI，列舉方名，并注明該方在《病方》中的行次。凡含有相同藥物的方子，均羅列在一起。
第二，摘錄古代文獻中有關(guān)該藥的歷史資料，題名為【文獻摘要】。在這個(gè)標題下，摘錄三類(lèi)文獻內容。
（1）非醫藥書(shū)的文獻摘要
字書(shū)，如：《說(shuō)文》《爾雅》《廣雅》《玉篇》《集韻》等。
經(jīng)史書(shū)，如：《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《山海經(jīng)》《楚辭》等。
諸子書(shū)，如：《莊子》《淮南子》《抱樸子》等。
（2）本草文獻摘要
如：《本草經(jīng)》《名醫別錄》《吳普本草》《唐本草》等。
（3）方書(shū)文獻摘要
如：《金匱要略》《肘后方》《千金方》《外臺秘要》等。
第三，【按語(yǔ)】。從藥名、主治、功用來(lái)聯(lián)系后世方書(shū)、本草與《病方》中藥物的關(guān)系。
本書(shū)所考辨藥物，以《五十二病方》附表（1979年文物出版社出版196～208頁(yè)）所列的247個(gè)藥名為主。為檢尋方便，每個(gè)藥標以自然序碼，按表中所列的目次，分為15類(lèi)。其中第七類(lèi)植物待考藥和第十五類(lèi)待考藥物，有很多是我們不了解的，故未作注釋。
還有些藥，《五十二病方》中所釋?zhuān)c本書(shū)所釋略有出入，如第二草類(lèi)藥第36號青蒿，原書(shū)釋為菣；又第63號仆纍，原書(shū)釋為草類(lèi)麥門(mén)冬，而本書(shū)釋為蝸牛。類(lèi)似此例很多。
本書(shū)僅對藥名注釋?zhuān)劣诓∶?、器物名另作注釋?zhuān)辉诒緯?shū)之內。由于本人學(xué)術(shù)水平所限，注釋中的，在所難免，敬希讀者指正為盼。
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