當今漢家醫藥學(xué)共識，《本經(jīng)》為漢家本草之嚆矢?！侗窘?jīng)》為《神農本草經(jīng)》之俗稱(chēng)，之所以將其冠以“神農”，《淮南子·修務(wù)訓》（西漢，約B.C.140～B.C.135）中講“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之神農、黃帝而后始能入說(shuō)?！薄稘h書(shū)·藝文志·農家類(lèi)》（東漢，約A.D.1世紀中期）亦云：“六國時(shí)，諸子疾時(shí)怠于農業(yè)，道耕農事，托之神農?！睗h家醫藥主要以天然植物為藥用，來(lái)源于鄉間黎民生活經(jīng)驗所得，也正是因為這個(gè)原因，所以將本草冠以神農為名，這也是理所當然的本分之舉，更何況崇古之風(fēng)非今世所獨有，古人亦有之。本于歷史客觀(guān)事實(shí)，故神農本草流派當為漢家醫藥之肇始，神農本草流派當為漢家醫藥之宗始。然，歷史總是錯綜復雜，百相眾生，道家唯心思想的蔓延篡入，讖緯之學(xué)的喧囂至上，臆測弄事的雀占鳩巢，以至于演繹附會(huì )之說(shuō)成為漢家醫學(xué)主流，上下兩千年指鹿為馬、混淆視聽(tīng)，蛇虺魍魎，迷人心智，誠為社會(huì )一大流毒。
關(guān)于《本經(jīng)》的成書(shū)年代，爭議也較多，如賈以仁先生認為其成書(shū)于西漢（約B.C.1世紀～B.C.46年），王家葵先生則認為其成書(shū)于東漢早期A(yíng).D.69年～A.D.280年），李金庸先生認為其成書(shū)于三國(A.D.220年～A.D.280年)。遑論其成書(shū)年代，目前公認的觀(guān)點(diǎn)認為，《神農本草經(jīng)》是現存最早藥物學(xué)專(zhuān)著(zhù)，是漢代以前藥用自然資源與疾病作斗爭的經(jīng)驗總結。但是，在本草史上另有一部實(shí)實(shí)在在的本草著(zhù)作，并不廣為人知，這就是1977年在安徽阜陽(yáng)雙古堆第二代汝陰侯夏侯灶墓出土的漢簡(jiǎn)之一——《萬(wàn)物》。尚志鈞先生從醫藥學(xué)度對《萬(wàn)物》與《山海經(jīng)》進(jìn)行過(guò)對比研究，認為《萬(wàn)物》是戰國時(shí)代（約B.C.475年～B.C.221年）流行于楚國的藥書(shū)?！度f(wàn)物》得名于殘簡(jiǎn)內“萬(wàn)物之本，不可不察也”一語(yǔ)，謝宗萬(wàn)先生認為這個(gè)“本”字與現代生藥學(xué)中所說(shuō)的“基原”內涵有十分相似之處?；蛑?，早在2200多年前的古人就已經(jīng)對藥用植物來(lái)源相當重視了。
《萬(wàn)物》殘片計一百三十余。據殘存的文字研究分析和統計，《萬(wàn)物》所載藥物不少于110種，其中保存有藥名可考者約90種。這90種藥物可大致歸類(lèi)為：動(dòng)物藥28種，植物藥41種，礦物藥6種，水類(lèi)藥1種，待考藥14種。這些藥物多數仍為現今所常用，如植物藥半夏、細辛、貝母、商陸、烏喙(頭)、石韋、茱萸、杏核(仁)等?！度f(wàn)物》中記載了約40多種疾病，涉及到諸如氣臾（情志郁結不暢）、勞（勞損）等內科疾病、金夷（金屬外傷）、瘺（頸部腫塊）等外科疾病、以及濞（鼻炎）等五官科疾病及其他科多種疾病。先秦至今2000多年，能夠見(jiàn)于今世的資料極其稀見(jiàn)，《萬(wàn)物》的出現使人們得以窺見(jiàn)遠在秦漢以前古人的藥物使用經(jīng)驗?！度f(wàn)物》下葬年代為漢文帝15年 (B.C.165年)，1973年馬王堆漢墓出土的我國現存最早的方書(shū)《五十二病方》下葬年代為漢文帝12年（B.C.168年) ?！度f(wàn)物》、《病方》代表了先秦時(shí)期的醫藥文明，是我國醫藥發(fā)展史上彌足珍貴的國寶。
此外，在先秦《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等古老文獻中，也無(wú)不閃爍著(zhù)華夏大地古人先賢的智慧光芒?！渡胶＝?jīng)》中反應了殷商及以前醫巫混合時(shí)期的上古先民醫藥學(xué)文化，但其終究非醫藥學(xué)著(zhù)作，因此書(shū)中所涉139種藥用自然物品并沒(méi)有分類(lèi)，且功用主治也是隨意記載?！对?shī)經(jīng)》收錄了上自西周初年下至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌，但也如李經(jīng)緯先生所稱(chēng)，“《詩(shī)經(jīng)》載有300種可入藥的動(dòng)植物和礦物”。與《詩(shī)經(jīng)》同為中國文學(xué)鼻祖的《楚辭》則將世事滄桑寄寓于植物的情感推向巔峰，讓人嘆為觀(guān)止。春秋和戰國，一統秦兩漢，及至秦漢時(shí)期，《萬(wàn)物》、《五十二病方》醫藥專(zhuān)業(yè)典籍的出現，標志著(zhù)醫巫逐漸分離，早期的本草流派逐漸形成，也便是中國主流傳統醫學(xué)的肇始。然，兩漢之際，樸素的本草流派終究難以抵制荒誕離奇的道家思想、讖緯之學(xué)的強勢躥入。自此，漢家醫學(xué)飽受滄桑困頓，在迷失了自我中徘徊躑躅的孓然孤行。哀哉，中醫之痛，痛徹心扉，幾人能知？
此事不關(guān)風(fēng)與月
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留下最真實(shí)的記憶
便是對古人最大的尊重
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