經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的論證協(xié)商，最終將明年的5月26日作為李時(shí)珍誕辰500周年的紀念日。屆時(shí)，中醫藥界將組織多種形式的紀念活動(dòng)，來(lái)祭奠這位為中醫藥發(fā)展做出不可磨滅功績(jì)的中醫藥學(xué)家！但是，李時(shí)珍所編著(zhù)的這部《本草綱目》究竟有多么“神奇”，能夠讓全世界記住了李時(shí)珍？究竟是什么讓偉大的生物學(xué)家達爾文都贊嘆：《本草綱目》是中國古代的百科全書(shū)？現代讀者究竟如何去看待這部偉大的著(zhù)作？
從本期開(kāi)始，就請隨著(zhù)小編來(lái)了解一下《本草綱目》在藥物學(xué)、醫學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)及自然科學(xué)上的偉大成就！今天先來(lái)看看《本草綱目》的藥學(xué)成就。
集歷代本草文獻之大成，匯各家經(jīng)史資料于一爐
該書(shū)52卷，190余萬(wàn)字，系統收載明代以前醫藥著(zhù)作300余種，經(jīng)史百家著(zhù)作500余種，說(shuō)明李時(shí)珍對凡子史經(jīng)傳、聲韻農圃、醫卜星相、樂(lè )府諸家與藥有關(guān)內容均加以收集、整理，并與自己的經(jīng)驗揉合融于《本草綱目》之中。藥學(xué)著(zhù)作繼承前賢本草之精華，以《證類(lèi)本草》為基礎，匯金元明各家本草學(xué)如《本草衍義》《潔古珍珠囊》《用藥法象》《湯液本草》《日用本草》《本草蒙筌》等。除此之外，李時(shí)珍對醫籍方書(shū)中的藥學(xué)知識也非常重視，如孫思邈的《千金翼方》的“藥物纂要”，《太平惠民和劑局方》《圣濟總錄》《普濟方》等近200種方書(shū)均屬匯集之列。并選取方書(shū)中對藥物的精辟見(jiàn)解。由于李時(shí)珍廣泛引用大量有關(guān)醫藥文獻，不僅豐富了本草學(xué)的內容，而且保存了眾多早期亡佚或部分散佚的重要古本草和醫籍文獻。
創(chuàng )立本草新體系，厘正各家之謬誤
本草學(xué)著(zhù)作編寫(xiě)體例形成經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的過(guò)程，最早的編寫(xiě)體例是《神農本草經(jīng)》的三品分類(lèi)，按君臣佐使將365種藥分為上、中、下三品。梁代陶弘景的《本草經(jīng)集注》在三品分類(lèi)的基礎上，開(kāi)始以藥物的自然來(lái)源、形態(tài)作為分類(lèi)方法，雖然該種分類(lèi)方法并未脫離三品分類(lèi)方法范圍，但已經(jīng)有所進(jìn)步。隨后的本草學(xué)在編寫(xiě)體例上均出現了設置不合理，品種混雜等現象。直到唐慎微的《證類(lèi)本草》，采用每藥附圖，并附方諸首，形成圖文該備、方藥兼收的編寫(xiě)體系。李時(shí)珍鑒于前帶本草編寫(xiě)體系存在的弊端，在充分吸收前人編寫(xiě)體例成果和經(jīng)驗基礎上，加以發(fā)揮和創(chuàng )新，最終確定了“物以類(lèi)從，目隨綱舉”的編寫(xiě)新體系。基本是從簡(jiǎn)單到復雜，從低等到高等的分類(lèi)方法，體現了進(jìn)化論的初步思想，與自然界發(fā)展的客觀(guān)事實(shí)相符，這比著(zhù)名生物學(xué)家達爾文的《物種起源》書(shū)中的物種進(jìn)化論要早263年！是當時(shí)世界上最先進(jìn)的分類(lèi)方法！
李時(shí)珍在整理龐雜的藥物過(guò)程中，對前人疑誤做了深入研究，并在《本草綱目》中特設“集解”“辨疑”“正誤”“校正”等項，糾正錯誤，解釋群疑。中藥的品種混亂由來(lái)已久，直到現在仍然存在?！侗静菥V目》在消除藥物品種混亂方面做出了巨大貢獻！同名異物、異名同物狀況在藥學(xué)本草中也有著(zhù)悠久的歷史，李時(shí)珍十分注意解決這一實(shí)際問(wèn)題。如卷十七草部中“羊躑躅”，“釋名”項下有黃躑躅、決光、羊不吃草、映山紅等名稱(chēng)也為羊躑躅。李時(shí)珍在“釋名”中選擇別名時(shí)，并非照搬前言，而是有目的挑選，有疑誤的別名不列入。故此將山躑躅、羊不吃草附列于羊躑躅條后，以示區別。
總結藥物學(xué)基礎理論，闡發(fā)用藥理論精微
《本草綱目》對藥物基礎理論的總結主要集中于“序例·百病主治藥”及各藥條“發(fā)明”項下?！靶蚶敝杏址譃閮刹糠?，卷一列有“神農本草經(jīng)名例、陶隱居名醫別錄合藥分劑法則、采藥分六氣歲物、七方、十劑、氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、五味偏勝、標本陰陽(yáng)、升降沉浮……”等十六條；卷二為“藥名同異、相須相使相畏相惡諸藥、相反諸藥、服藥食忌、妊娠禁忌……”等十二條藥性基礎理論。觀(guān)李時(shí)珍的分列體例，似乎卷一較側重藥性理論，卷二較注重臨床藥性理論。四氣、五味是藥性理論的重要組成部分，因此，李時(shí)珍對此極其重視，首先在《本草綱目》凡例中明確提出“次以氣味，明性也”，在各藥條下列“氣味”一項以標明該藥的功效和性質(zhì)。為了闡發(fā)和發(fā)展藥性理論，在總結歷代各家對“氣味”論述的基礎上，結合自己的醫療實(shí)踐，厘正和補充了諸多藥物的性味。如鉤藤，陶弘景其言，微寒；韓保昇言其苦；甄權言其甘，平；李時(shí)珍則曰：“初微甘，后微苦，平?！崩顣r(shí)珍十分重視藥物理論對臨床用藥的指導作用，尤其是藥物功能主治的認定，甚至不惜親自嘗試體驗。如曼陀羅花，相傳此花服用后有令人笑、舞的作用，李時(shí)珍“嘗試之，飲須半酣，更令人或笑或舞之，乃驗也?！焙窞榇笮链鬅嶂?，李時(shí)珍以自己嗜食則生目疾，停用則目疾愈的案例證實(shí)“熱病人食之，動(dòng)火傷氣，陰受其害”的副作用。對前代本草藥性錯誤之處，李時(shí)珍據理而獨抒己見(jiàn)。如艾，蘇恭謂其寒性，李時(shí)珍并不茍同。他認為：艾葉生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽(yáng)也……蘇恭言其生性，蘇恭言其有毒。一則見(jiàn)其能止諸血，一則見(jiàn)其熱氣上沖，遂謂其性寒有毒，誤矣。蓋不知血隨氣而行，氣行則血散，熱因久服致火上沖之故爾。夫藥以治病，中病則止。若素有虛寒痼冷，婦人濕郁滯漏之人，以艾和歸、附諸藥治其病，夫何不可？而乃妄意求嗣，服艾不輟，助以辛熱，藥性久偏，致使火燥，是誰(shuí)之咎歟，于艾何尤？
奠定炮制、鑒定、制劑學(xué)等學(xué)科雛形
《本草綱目》1892種藥物中有330味藥物有炮制，專(zhuān)列一項“修治”。在“修治”專(zhuān)項中，李時(shí)珍集明代以前炮制之大成，匯總50余家炮制經(jīng)驗。尤其可貴的是，《本草綱目》保存了早已亡佚或部分分散佚的有關(guān)古代炮制條文374條，為后世研究炮制的起源、沿革及復輯亡佚炮制文獻提供了珍貴資料，并發(fā)明了“反制法”等炮制方法，并被后世沿用和發(fā)展。
對于中藥鑒定學(xué)形成與發(fā)展，《本草綱目》發(fā)揮了巨大作用，在今天仍具有極其重要的指導和參考價(jià)值。幾乎每個(gè)藥的“集解”項下，都收錄了歷代諸家本草對該藥的鑒別經(jīng)驗及李時(shí)珍自己辨認藥材實(shí)踐中積累的心得體會(huì )，為后世中藥鑒定留下了寶貴的史料。
《本草綱目》中收集的藥劑劑型有40種，涉及湯、膏、丸、散、酒劑、栓劑、茶劑、浴劑、錠劑、噴霧劑等，涉及的資料之全是歷代本草所不及。其在制劑的制備上有著(zhù)輝煌的成就。如制備“瀕湖白花蛇酒”制備流程為“用白花蛇一條，取龍頭虎口，黑質(zhì)白花，尾有佛指甲，目光不陷者為真，以酒洗潤透，去骨刺……以生絹袋盛之，入金華酒壇內，懸起安置。入糯米生酒醅五壺浸袋，箬葉密封，安壇于大鍋內，水煮1日取起，埋陰地七日取出”。該段論述集鑒定、制備工藝、操作程序于一體，嚴格周密。其中的操作工藝與現代酒劑的“冷浸法”和“熱浸法”不謀而合。在明代，李時(shí)珍能設計出如此科學(xué)的釀造工藝，實(shí)屬不易。
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