五行學(xué)說(shuō)依據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進(jìn)行五行分類(lèi)，從而構建了五行系統。不僅使自然界的事物和現象實(shí)現了系統化、層次化，而且為建立同類(lèi)事物間的相互聯(lián)系奠定了基礎。事物和現象的五行歸類(lèi)的方法主要有取象比類(lèi)法和推演絡(luò )繹法兩種。
取象比類(lèi)法
“取象”是指從事物的特征(形態(tài)、作用、性質(zhì))中找出能反映其本質(zhì)的特有征象；“比類(lèi)”指以五行各自的特征為基準，與事物所特有的征象相比較，以確定事物的五行歸屬。若事物和現象的本質(zhì)真相與木的特性相類(lèi)似，則將其歸屬于木。與火的特性相類(lèi)似，則將其歸屬于火，以此類(lèi)推。
例如，以方位配五行，日出東方，與木的升發(fā)特性相類(lèi)似，故東方歸屬于木；南方炎熱與火的炎上特性相類(lèi)似，故南方歸屬于火；中原地區土地肥沃，萬(wàn)物繁茂，與土的化生特性相類(lèi)似，故中央歸屬于土。日落西方，與金的肅降特性相類(lèi)似，故西方歸屬于金；北方寒冷，與水的寒涼特性相類(lèi)似，故北方歸屬于水。
推演絡(luò )繹法
推演若意是指根據己知事物的五行歸屬，推演歸納與之相關(guān)的其他事物的五行歸屬。例如，已知肝屬木，由于膽、筋、爪、目統屬于肝(肝合膽、主筋、其華在爪、開(kāi)竅于目)，因此推演絡(luò )繹出膽、筋、爪、目皆歸屬于木。同理，心屬火，統小腸、脈、面、舌，故小腸、脈、面、舌亦屬于火；脾屬土，統胃、肌肉、唇、口，故胃、肌肉、唇、口亦屬于土。肺屬金，統大腸、皮毛、鼻，故大腸、皮毛、鼻亦屬于金；腎屬水，統膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰，故膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰亦屬于水。
五行學(xué)說(shuō)以五行特性為依據，運用取象比類(lèi)法和推演絡(luò )繹的方法，將自然界的各種事物和現象分別歸屬于木、火、土、金、水五大類(lèi)。而每一類(lèi)事物和現象都有著(zhù)相同的或相似的特性，因此批次之間構成了一定的聯(lián)系。
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