概括來(lái)講，答案是什么？

理論上，哲學(xué)家應該比科學(xué)家更能看透世界。事實(shí)上，時(shí)代發(fā)展到了今天，某些科學(xué)家對世界的把握更深入，更準確。因為，今天的哲學(xué)家基本上還停留在幾千年老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的等公元前數百年那個(gè)時(shí)代人們所奠定的哲學(xué)根基而無(wú)實(shí)質(zhì)性的重大突破。這是一個(gè)非常悲哀的事實(shí)。

何以有此說(shuō)？

你看，直到今天，人類(lèi)還在把老莊的道家思想作為解讀自然的教科書(shū)，把孔孟的儒家思想作為安身立命的指南針，把佛陀的心之覺(jué)悟作為安心定神的金鑰匙，把周代（文王、周公）的易經(jīng)文化作為為人處世的方向盤(pán)。我也承認幾千年來(lái)，人們一直在不斷地補充和完善這些理論學(xué)說(shuō)。問(wèn)題也正在于此，盡管他們凝聚著(zhù)無(wú)數人的思想和智慧，他們始終在固定的思維模式和游戲規則中無(wú)法自拔，根本不可能有實(shí)質(zhì)性的突破。

哲學(xué)理應是是科學(xué)的前提和基礎，可是近代自然科學(xué)的誕生于三百多年前的西方國家，一是哥白尼的《天體運行論》，二是維薩留斯的《人體的構造》，三是哈維的《心血運動(dòng)論》，四是伽利略的新物理學(xué)，五是牛頓的力學(xué)，這些似乎和幾千年哲學(xué)發(fā)展并無(wú)直接關(guān)系。這從另一方面說(shuō)明哲學(xué)發(fā)展的嚴重滯后。

造成今天局面的原因是什么？

一，哲學(xué)的自身發(fā)展極其艱辛，難以有質(zhì)的突破。哲學(xué)研究生命、社會(huì )和宇宙的終極奧秘，是一門(mén)綜合性最強的學(xué)問(wèn)。能夠做到真實(shí)客觀(guān)地去把握，必須有思維模式的不斷超越，其難度可想而知。

二，近代自然科學(xué)的迅猛發(fā)展是以實(shí)證為基本方法，已經(jīng)跳出傳統哲學(xué)的思維模式，自辟蹊徑?？茖W(xué)的研究可以細分，也就是一位科學(xué)家只要在一個(gè)很小很有限的領(lǐng)域，有所突破，有所成就，就會(huì )得到世人的認可。這樣，科學(xué)的發(fā)展必然可以走得更快、更遠。

如何突破今天哲學(xué)的困境？

在充分借鑒古今中外的各種哲學(xué)思想的智慧精華的同時(shí)，要能夠跳出一切它們的思維模式，打破既有的游戲規則，站在更高的思維層次，采用更為客觀(guān)合理準確的思考方式，重新從整體上探索生命、社會(huì )和宇宙萬(wàn)物。換句話(huà)說(shuō)，要真正發(fā)揮原創(chuàng )精神，徹底超越既有哲學(xué)架構，從零開(kāi)始，再次構筑全新的哲學(xué)體系。

汲取一切學(xué)科的研究成果，努力從中提煉新哲學(xué)思想，發(fā)現新哲學(xué)的線(xiàn)索，醞釀新哲學(xué)的源代碼，為打造新哲學(xué)體系注入新鮮血液。這尤其是要留意近現代的自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)各種嘗試和真正取得的重大突破，他們將成為新哲學(xué)誕生的重要參考依據。

關(guān)注活生生的現實(shí)世界，它才是我們構筑新哲學(xué)的源頭活水。能不能對宇宙萬(wàn)物的認識有整體把握和更為深入的理解關(guān)鍵在于思維模式的徹底突破和思維高度的真正提升。立足于全新的高度，利用更有效的思維模式、思維方法審視一切，思考一切才會(huì )有真正的發(fā)現，新哲學(xué)的誕生才有可能。

結論：構筑全新哲學(xué)體系的意義和價(jià)值在哪里？

（未完，待續）