“用神”，就是所用之神。前一篇文章我們大概講了下用神法的“用神”，這一節我們講下祿命法的用神。這篇文章我們可能會(huì )扯的比較遠，大家看的時(shí)候注意“聚焦”于用神即可，“神游天外，心在體中”。（文章配圖：米飯為“體”，營(yíng)養為“用”。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )）
說(shuō)起“用神”，它并非用神法的專(zhuān)屬，也非格局法的專(zhuān)屬，在很早以前就有了?！段逍芯o》中引用《天元變化書(shū)》，有這樣一段：“譬如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥時(shí)：辛生壬，壬助癸，作丁之發(fā)用。又身受水印，亥上臨官有氣。如丁巳見(jiàn)癸丑己卯，被己土克去癸水用神，縱得好時(shí)，亦無(wú)厚福也?！边@段話(huà)是不是非常難理解？我一步步給大家講解下。
下面這個(gè)圖中，我為什么把所有的“官殺十神”都擦掉了？是因為前面這段論述，是祿命法的，是用年柱來(lái)看八字的。在這個(gè)八字中，時(shí)干的辛金生日干的壬水，日干的壬水又跟月干的癸水一樣，所以在時(shí)、日、月三柱天干中，水皆為旺。日干的壬水為年干的正官，月干的癸水為年干的七殺，是年干丁火的“祿官”所在（即年干的官殺，古人在論“祿官”一般以正官論，有時(shí)候七殺正官混論），所以是“丁之發(fā)用”。什么叫做“發(fā)用”？就是“使用之物”的意思，有《十干發(fā)用定數歌》，天干的發(fā)用就是用“十神”定貴賤。也就是說(shuō)，月干的癸水是用來(lái)定年干丁火的貧富貴賤的，類(lèi)似于我們現在所講的格局，是年干丁火定貴賤“所用之物”，就是“用神”。
“又身受水印，亥上臨官有氣”，什么意思？“干祿支命納音身”，這里的“身”指的是納音，是月柱納音，因為月柱納音木是年柱納音的官星，是八字的“身官”，也是八字“身命”的用神。月柱納音木，它的印星是納音水，也就是日柱納音。而日柱壬辰，因為辰是水庫，所以是祿命法中的“正印”（請搜索拙作《正印、正印貴人、國印貴人、天印貴人的區別》），因為壬辰是水的正印，所以叫“水印”。因此，“又身受水印，亥上臨官有氣”的意思是：月柱納音為八字的“身官”，是身命用神所在，它又有日柱的水印幫扶，且日柱的水庫又在時(shí)支處于臨官旺地，在此強力水印的幫扶下，月柱身官很旺，則命主之富貴氣也旺。
“如丁巳見(jiàn)癸丑己卯，被己土克去癸水用神，縱得好時(shí)，亦無(wú)厚福也”，這句話(huà)又要怎么理解呢？我們把上面八字中的日柱換為“己卯”，大家再看看。請看下圖：月干的癸水仍然是年干的七殺，是“祿官”，月柱仍然是年柱的“身官”，所以月柱仍然是“用神”，但是因為日干的己土克住了月干的癸水，所以就把“用神”給克住了，“祿官”自然就受損，同時(shí)因為身官“桑柘木”沒(méi)有時(shí)柱的印星幫扶，其旺度也就減小了很多——這就是把“用神”所帶的貴氣給壓制了，所以“即使時(shí)辰再好，也沒(méi)有好的福氣了”。
前面就是一個(gè)完整的祿命法對用神的使用過(guò)程。我們可以看到，祿命法取用神，是主要取對命主有“貧富貴賤”重要影響的五行或干支，其思路跟格局法取格局是大同小異。祿命法的“用神”更可以理解為“體用”之用，以干支五行為體，以生克（以及生克后對命主的影響）為用。也就是說(shuō)，祿命法的“用神”就是對命主產(chǎn)生“最大影響”的五行、納音、十神、甚至神煞等等。跟祿命法的格局所用的“用神”一樣，一旦祿命法的用神被損，則八字的富貴就會(huì )受損，這就是祿命法用神的使用。
今天的文章我跟大家講了祿命法的“用神”，它是對命主產(chǎn)生最大影響的五行十神等，并且還分有“祿、命、身”三種用神。我今天寫(xiě)這篇文章，不是為了讓大家學(xué)習祿命法的用神取法，而是想跟大家就用神的源流談起，讓大家明白用神的演變過(guò)程，以便更好的理解用神。今天的文章就寫(xiě)到這里，后面我會(huì )繼續寫(xiě)關(guān)于用神的文章，敬請期待。
文|西風(fēng)獨醉
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