華胥是何許人也？可能知道的人很少，但提起她的一對兒女———伏羲和女?huà)z，大多數的中國人卻都耳熟能詳，女?huà)z補天、伏羲推演八卦都是中國最古老的傳說(shuō)。
關(guān)于華胥、伏羲、女?huà)z的文字記載，散見(jiàn)在《山海經(jīng)》、《太平環(huán)宇記》、《太平御覽》、《淮南子》、《列子》等古籍中，這些傳說(shuō)中的人物，近似神靈一樣隱藏在歷史迷霧中，以至于我們也更愿意把他們作為神話(huà)人物。但走進(jìn)山東泗水縣大黃溝鄉，一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史遺跡、古老的村落名稱(chēng)、流傳在民間的古老故事，卻越來(lái)越向我們揭示，去掉那些神奇的渲染，這些神話(huà)傳說(shuō)中包涵著(zhù)太多的真實(shí)歷史信息。
東華村、西華村、南華村、北華村等這些大黃溝鄉的村莊，外表都很普通平常，但這些看似平常的村落里，遠古時(shí)代曾經(jīng)生活著(zhù)一個(gè)叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，后人稱(chēng)為華胥古國，它與流傳了幾千年的中華文明有著(zhù)密切的聯(lián)系。據專(zhuān)家考證，華胥是我國最古老的母系氏族社會(huì )中杰出的部落女首領(lǐng)，是炎帝和黃帝的遠祖，伏羲和女?huà)z的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領(lǐng)部族民眾不斷的游徙。她和子女伏羲、女?huà)z及其后裔，共同創(chuàng )造了燦爛的華胥文化。華胥文化對人類(lèi)歷史文化的主要貢獻有：“制嫁娶之禮”，使遠古人類(lèi)逐漸擺脫亂婚、群婚的狀態(tài)；“造網(wǎng)罟教漁獵”，發(fā)明了漁網(wǎng)捕獵，成為畜牧文化的源頭；“作書(shū)契以帶繩結”，有了簡(jiǎn)單文字；“伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八方之氣，乃畫(huà)八卦”，開(kāi)始了人類(lèi)從規律上認識大自然，后來(lái)被炎黃的后裔逐步發(fā)展成為《易經(jīng)》；“女?huà)z作笙簧”，產(chǎn)生了人類(lèi)最早的樂(lè )器，成為中華音樂(lè )的起源。
“大黃溝鄉所在地是華胥氏生息繁衍勞動(dòng)過(guò)的地方，《帝王世紀》載‘庖羲氏母曰華胥氏，燧人之世有大人跡，華胥履之而生庖羲氏。’《山海經(jīng)•內經(jīng)•郭璞注》也說(shuō)‘華胥履大人跡，于雷澤生伏羲’。華村正好位于華胥河畔，原是一片沼澤地帶，相傳就是當時(shí)的雷澤。
文章標題 :華胥是何許人也來(lái)自：藏風(fēng)得水 ,原文鏈接：
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