《重修同安蘇氏族譜序》釋略
《重修同安蘇氏族譜序》有三篇，分別由蘇松在1528年、師旦在1551年、蘇基在1570年撰寫(xiě)，原載在清道光六年蘇功成編修的《同安蘇氏族譜》里。1994年?yáng)|北師范大學(xué)教授顏中其主編的《新編蘇氏大族譜》，也收輯入冊。對于這三篇序言，有很多人誤以為，寫(xiě)的是同安蘆山堂在閩南遷徙過(guò)程。同安蘇氏也以此認定青礁、虎渡、太江、漳浦、南靖等地蘇姓族群，都是蘇頌、蘇益的后代。其實(shí)他們都錯了。正好相反，這三篇序言寫(xiě)的是我們漳州蘇姓族群遷徒發(fā)展過(guò)程，跟蘇頌、蘇益沒(méi)有任何關(guān)系?，F在我把這三篇序言全文上傳，并加上注解，請各位宗親仔細看看，然后作出你們公正的裁決。
附錄一：蘇松《重修同安蘇氏族譜序》
竊惟家之有譜，猶國之有史。國之有史，則可以昭鑒戒，維后世；家之有譜，則可序昭穆，厚人倫。大小雖殊，其理一也。然史之司也有其官：而譜則存乎其人。故國史所以恒歷萬(wàn)世如一日，而家譜每喪所由來(lái)焉。吾蘇之居虎溪[1]，世祚源委，上歷宋元而上之，則遠而莫究，以無(wú)譜為之征爾。逮我圣朝洪武間，松之六世祖愚翁公[2]，以族日熾而昌，其居不一而定，始著(zhù)族譜。按郡志跡，家傳以五世為一圖，五世之后，復揭以五世；系祖于禰之上，諸子弗與諸父齊班，序昆于季之前，諸弟得與諸兄并列。倫理世次不毫發(fā)爽，誠得譜之要也。然其及青礁[3]則止于十世，而虎溪則止于十三世，其所紀則僅百余人。十三世之前百余之余，公皆不得而譜之也。況公又由虎溪遷太江[4]，由太江而遷者曰松浦，曰廣林，曰洪福，皆公介嗣，其冢孫改卜碧浦，即松之曾大父[5]也。歷世相傳以有今日，合族之眾視昔其十倍矣。前斯譜者，公固欲譜而不可得；后斯譜者，失今不紀，非惟無(wú)以昭其先，抑且無(wú)以啟其后。松為此慮，輒以暇日取舊譜所及紀者，用加搜考。某為之子，某為之父，凡行跡、字諱、生卒、娶葬之類(lèi)，悉修附。圖制雖仍厥舊，而世次則復增益行第。雖各以等而震主器者，則特以號稱(chēng)。若身之顯晦，人之賢否，家之盛衰，皆所不論，唯其族而已。嗚呼！莫為之前，雖美而不彰，莫為之后，雖盛而不傳。斯譜也，有愚翁祖[6]之作，而無(wú)今日之修，則譜自愚翁而息矣。然修之、續之，又當及其時(shí)；使時(shí)而不修，馴致其遠，則遺已多，亦難乎其為譜矣。此所謂莫為之后也，皆后人所當引而弗替者也。譜成以告吾父曰：是吾志也，亦爾祖志也。宜識歲月。
嘉靖七年[7]戊子之秋，十七世孫松六怍撰[8]
注釋?zhuān)?
[1] 虎溪，現在名稱(chēng)是虎渡，古時(shí)屬漳州海澄八都，今屬龍海東泗鄉管轄?；⒍纱笞诂F有50個(gè)聚族而居村社。原先我們漳州蘇姓族群主要分布在府城和九龍江流域。由于南宋末期政權更迭，戰亂頻繁，以及元朝統治者的苛政，致使大批人流向偏僻的山村?；⒍纱笞诰褪窃谀菚r(shí)候形成的，并且在明代得到迅速發(fā)展。
[2] 愚翁公，即太江開(kāi)基祖蘇員。太江屬虎渡大宗派下，距離虎渡只有兩公里遠。
[3] 青礁，古時(shí)屬漳州海澄三都，現屬廈門(mén)海滄管轄。
[4] 由虎溪遷太江，指愚翁公蘇員在明洪武二十七年（公元1394年），遷徙太江。
[5] 松之曾大父，就是蘇松曾祖父。從這句話(huà)可看出，蘇松是碧浦人，不是同安人，而碧浦離虎渡不遠。這里所說(shuō)的太江、松浦、廣林、洪福、碧浦，都是虎渡附近村社。
[6] 愚翁祖，即太江開(kāi)基祖蘇員，生于元至正二十四年（1364年），卒于明宣德五年（1430年），享年66歲。
[7] 嘉靖七年，公元1528年。
[8] 據蘇功成《同安蘇氏族譜》記載，“第十七世惟履次子，蘇松諱大操，字六怍，生員，重修族譜。” 他是蘇員第五世孫。
請注意，蘇松這篇序言，從頭到尾沒(méi)有蘇頌、蘇益名字出現，也沒(méi)有說(shuō)蘇宋杰跟蘇頌、蘇益有什么關(guān)系。
附錄二：師旦《重修同安蘇氏族譜序》
家之有譜，猶國之有史。史所以紀一國之統緒，譜所以明一家之統緒也。故禮有大宗小宗之法，實(shí)藉譜以并行焉。惟譜牒不明，則宗法因之不立。于是世系莫稽，而戚屬之不相聯(lián)者有之；先德弗揚弗作述之無(wú)考者亦有之。親親之恩薄，尊尊之義廢，職由此也。是故非禮義奕世之家，而知重譜者鮮矣！非敦倫重本之人，而能修譜者亦鮮矣！吾邑太江蘇氏，其先自宋元以來(lái)，科甲繼振，節義名見(jiàn)郡志，已歷歷可考，先代聞人嘗序述。迨我明愚翁公[1]始編其世次，輯其昭穆，中有不及者，則質(zhì)之。惟敬逸齋公[2]相與詳其所未備。親親、賢賢之意，可謂渥矣。傳至于今百有余年，其間世次紛紛，子孫昭穆之當辨賢否，奮揚之當錄者，視昔有加焉。嗣是不修，非所以善體愚翁公之意也。十七世孫六怍重修而未備，于是逸館君身膺為已任。乃述六怍之所未備者而重修之。卷既成以示余。小子謹按：其初世由仙游而遷青礁者，曰碧溪府君[3]，蘇氏之一世祖也。由青礁而遷虎溪者曰承務(wù)郎，四十七府君[4]蘇氏之五世祖也。傳十二世為愚翁公，始由虎溪而遷太江。翁于逸館君為高祖，創(chuàng )業(yè)開(kāi)基，功德獨茂，篤生賢哲，相繼顯庸，而世德茂矣。由公之派而出者曰松浦、曰廣林、曰洪福，皆公介嗣。曰碧浦，則公之冢孫也。廣林之祖是為云翁[5]，逸館君之曾大父也。積德行義，名重于世，今其傳復五世，家聲克振，孫子彬彬然盛矣。其余支分派別，無(wú)不俱載。至于人材嗣是而興，前譜所未及記者，如運判公殷知縣[6]，霄外翰公煥侖[7]，則謹書(shū)而備錄之。因知逸館君之用心，即愚翁公親親賢賢之意也。譜共為一卷[8]。一以先公之遺像示人知所尊也，繼以先世之文章示人知所述也。聯(lián)之以世次，序之以昭穆，服制有盡而宗盟不替，則親親之意可以油然生矣。瞻遺像而想見(jiàn)其人，讀遺文而夷考其行，則賢賢之意，可以油然生矣。知所以親親，斯知所以睦族。歲月必會(huì )，慶吊必赴，貧而弱、孤而老者，必周賑而扶持之，雖服盡而情可以無(wú)盡矣。知所以賢賢，斯知所以媲美祖功宗德，聿追不忘，繼志述事，用求無(wú)忝，善者以勸，不善者以懲，而奕世可以濟美矣。此固逸館君修譜之意。然則斯譜之作，非所以光前而裕后者乎！旦于拙介公為外公，于翠涯為岳翁，而逸館其舅也。有妻族之親，而重之以母族之愛(ài)，則蘇氏之盛，世德之美，旦亦與有光矣。因舅氏之命，敢僭述始末，以告蘇氏之后人云。
嘉靖三十年[9]辛亥仲春十六世孫逸館重修族譜其甥陳鄉進(jìn)士師旦撰
注釋?zhuān)?
[1] 愚翁公，就是太江開(kāi)基祖蘇員。
[2] 逸齋公，青礁人，不詳，沒(méi)有記載在蘇功成族譜。
[3] 碧溪府君，就是青礁開(kāi)基祖蘇宋杰。
[4] 承務(wù)郎四十七府君，就是虎渡開(kāi)基祖蘇樸，蘇宋杰第五世孫。
[5] 廣林之祖云翁，蘇殷長(cháng)子，譜列第十五世。
[6] 運判公殷知縣，就是太江開(kāi)基祖蘇員長(cháng)子蘇敬之次子。蘇殷譜列第十四世，在明天順三年（1459年）已卯歲貢，授兩淮運判。
[7] 霄外翰公煥侖，就是蘇殷三子蘇霄，譜列第十五世。明弘治八年（1495年）乙卯榜舉人，授廣州同知。
[8] 從這段話(huà)可看出，蘇功成《同安蘇氏族譜》是太江人蘇員一家之譜。
[9] 嘉靖三十年，公元1551年。作者師旦，第十六世逸館外甥。
請注意，師旦這篇序言，從頭到尾沒(méi)有蘇頌、蘇益名字出現，也沒(méi)有說(shuō)蘇宋杰跟蘇頌、蘇益有什么關(guān)系。
附錄三：蘇基《重修同安蘇氏族譜序》
蘇氏祖從仙游分居同安田頭，徙居青礁[1]。宋季分虎溪，至洪武間，又分太江，合浦。太江而分碧浦、廣林、平林、松浦、洪福等處。由是或分車(chē)田、黃山之麓，或漳浦，或南靖，或廣東海豐、東計、興化等處，及上平，而龍溪其舊也[2]。始龍溪而后海澄。由此觀(guān)之，本在仙游，而后凡霞城以東，順流而下，福河廈滸皆其族姓[3]。但世遠年湮，分居錯出，其昭穆支派不能合而修之。星羅棋散，散處離居，雖自一源而遠出已久?；蚬露矢?，隨母而出，即其高曾祖考，莫知其詳，而況屬在遠祖乎？吾族之譜當修，庶胍絡(luò )分明，親親之義可講，而子姓不至如路人矣。
蘇氏族譜者，所以譜蘇氏之族。吾蘇之族，始由仙游而遷青礁，有宋碧溪府君[4]也。又由青礁而遷虎溪者，有宋務(wù)郎即四十七府君[5]也。當時(shí)科甲聯(lián)芳[6]，簪纓繼美，漳之耀族，吾蘇竊居其后焉。后來(lái)兵亂，譜牒失修，寥寥將百載，莫有譜之者。迨我愚翁公[7]出，乃于洪武間與青礁逸齋公合而譜之，于是吾蘇之譜始著(zhù)。嗣后六怍公[8]修之，逸館公[9]又重修之，而吾族之譜益著(zhù)。迄今近五十年矣，若不重修，是所謂莫為之后?；蚶喜∞o去學(xué)校，得與暇逸，乃復取舊譜而重修之。以四十七府君為虎溪始祖。凡其人有賢行節義可稱(chēng)者，即于名下直書(shū)其實(shí)，或更列遺像志銘，或補入祠堂義田，斯則源本不迷，代序以正，上可以纘先人之緒，下可以開(kāi)后人之傳。凡所以昭鑒戒而篤恩義，亦靡不俱載于斯焉，豈徒譜云乎哉！雖然，此特譜其大概者而已。若夫生卒娶葬，唯大宗詳之，其余人既繁衍，居又不一，難以悉志，姑闕以俟后之有志者。是為序。
隆慶四年[10]歲在庚午季春之月，十八世孫基石泉撰
注釋?zhuān)?
[1] 這篇序言開(kāi)頭第一句：“蘇氏祖從仙游分居同安田頭，徙居青礁。” 有很多人誤以為仙游、田頭、青礁都是由蘇頌、蘇益傳衍。如百度網(wǎng)頁(yè)上“蘇姓的來(lái)源”、“蘇姓的淵源” 等文章，就是這種說(shuō)法。其實(shí)他們都錯了。根據蘇功成《同安蘇氏族譜》記載，同安田頭是由青礁始祖蘇宋杰第七世孫百二宣教開(kāi)基，又分居深青、青浦等地。百二宣教，就是虎渡開(kāi)基祖蘇樸的曾孫。這里所說(shuō)的“蘇氏祖”，是指蘇宋杰。也就是說(shuō)同安田頭、深青、青浦等地蘇氏族群，不是蘇頌、蘇益的后代，而是我們虎渡大宗開(kāi)基祖樸公的后代。請大家去看看蘇功成《同安蘇氏族譜》第八世九六上舍次子-百二宣教的記載。
[2] 從這段話(huà)可以看出，青礁、虎渡、太江、合浦、碧浦、廣林、平林、松浦、洪福、車(chē)田、漳浦、南靖、廣東海豐、東計、興化、上平等地蘇姓族群，都是蘇宋杰的后代。“而龍溪其舊也”，以及后面一句“始龍溪而后海澄”，是指蘇宋杰之外，還有舊的族群。這個(gè)族群就是在唐初，隨陳政、陳元光父子入閩開(kāi)辟漳州的蘇道將軍后裔。因為時(shí)代久遠，以及種種原因，現在這兩大族群已經(jīng)混合在一起，難以分辨了。
[3] 這句話(huà)意思是，蘇宋杰由仙游徙居青礁，又分居虎渡等地。
[4]碧溪府君，就是青礁開(kāi)基祖蘇宋杰。
[5] 四十七府君，就是虎渡開(kāi)基祖蘇樸。
[6]“當時(shí)科甲聯(lián)芳” 這句話(huà)，是指蘇宋杰孫蘇竦和曾孫蘇溥接連考中進(jìn)士。
[7] 愚翁公，即太江開(kāi)基祖蘇員。
[8] 六怍公，即蘇松，前面我們已經(jīng)介紹了他寫(xiě)的序言。蘇松是蘇員第五世孫。
[9] 逸館公，即師旦的舅舅，是蘇員第四世孫。
[10] 隆慶四年，公元1570年。“十八世基石泉”，即蘇基，諱石泉。他是蘇員第六世孫。
到此為止，這三篇序言，都是從頭到尾沒(méi)有蘇頌、蘇益名字出現，也沒(méi)有說(shuō)蘇宋杰跟蘇頌、蘇益有什么關(guān)系。那么，同安蘇氏憑什么說(shuō)青礁、虎渡、太江，乃至龍溪、海澄、南靖等地蘇姓族群，都是蘇頌、蘇益的后代？十幾年了，連世蘇會(huì )都不知道漳州有十幾萬(wàn)蘇姓，很可悲??！現在請各位宗親仔細看一遍蘇松、師旦、蘇基寫(xiě)的序言，請各位宗親重新看一遍蘇功成寫(xiě)的族譜，請各位宗親評評理。
虎渡大宗，這是一頭獅子，當他清醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，將會(huì )再次震撼整個(gè)閩南大地！
（漳州蘇2007年10月21日稿
