你有沒(méi)有發(fā)現這個(gè)現象？
同樣是一個(gè)學(xué)校畢業(yè)的,工作幾年后，有的人加薪升職，而有的人去原地不動(dòng)
為何都是讀書(shū)？有的人讀完可以不斷提高，有的人讀書(shū)再多也沒(méi)什么改變
你看人與人之間的差異真的很大，為何這么大的差異??？其實(shí)人與人的不同之處，在于元認知能力的強弱不同。
元認知能力的實(shí)質(zhì)是對認知的認知,是個(gè)體對自己的認知加工過(guò)程的自我覺(jué)察、自我反省、自我評價(jià)與自我調節。
元認知又稱(chēng)為反審認知、反省認知、超認知、后設認知。元認知策略是一種典型的學(xué)習策略，指學(xué)生對自己的認知過(guò)程及結果的有效監視及控制的策略。
國內有研究者將元認知定義為 ,個(gè)體對自己認知系統的了解以及對自己如何進(jìn)行認知系統信息的處理決策過(guò)程。
元認知（Metacognition）一詞最早出現自美國兒童心理學(xué)家弗拉威爾（J.H.Flavell）在一九七六年出版的《認知發(fā)展》一書(shū)。所謂元認知就是對認知的認知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認知過(guò)程的知識和調節這些過(guò)程的能力：對思維和學(xué)習活動(dòng)的知識和控制。
在眾多的元認知定義中，以元認知研究的開(kāi)創(chuàng )者Flavell所作的定義最具代表性。1976年，他將元認知表述為“個(gè)人關(guān)于自己的認知過(guò)程及結果或其它相關(guān)事情的知識”，以及“為完成某一具體目標或任務(wù)，依據認知對象對認知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的監測以及連續的調節和協(xié)調”。
1981年，他對元認知作了更簡(jiǎn)練的概括：“反映或調節認知活動(dòng)的任一方面的知識或認知活動(dòng)”。
美國學(xué)者烏爾里?！げ疂蔂栐凇队行W(xué)習》一書(shū)中介紹元認知，做出更詳細的解釋是——搞清楚我們的大腦是如何理解事物的。也可以說(shuō)，元認知是要學(xué)會(huì )如何從思維活動(dòng)的角度看待問(wèn)題，從而對人們的認知行為多一點(diǎn)了解。
馬塞爾·威茵曼的研究結果:有能力管理思維過(guò)程的學(xué)生，成績(jì)遠遠超過(guò)那些智商超高的學(xué)生，元認知對學(xué)習效果的影響占40%，而智商方面的影響只占25%?？梢?jiàn)元認知對學(xué)習的影響力是很大的。
元認知不但對學(xué)習效果影響很大，還能決定所做事情合理不合理呢。
烏爾里?！げ疂蔂柧团e過(guò)這樣案例：一個(gè)朋友在寫(xiě)東西之前，總會(huì )突然冒出一個(gè)似乎很有道理的主意，而且看起來(lái)無(wú)懈可擊。比如，他要給太太寫(xiě)封郵件，請太太周六晚上照看孩子，因為一個(gè)大學(xué)同學(xué)剛好來(lái)了，要和自己見(jiàn)個(gè)面。
可是當他開(kāi)始寫(xiě)電子郵件的時(shí)候，邏輯完全崩潰了。他意識到那點(diǎn)理由完全沒(méi)有說(shuō)服力，因為自己剛剛和那個(gè)大學(xué)同學(xué)見(jiàn)過(guò)面，而太太也不會(huì )接受這個(gè)理由。
于是，這封郵件還沒(méi)寫(xiě)完就把它丟進(jìn)了垃圾箱。用朋友的話(huà)說(shuō)——使用了幾個(gè)元認知的問(wèn)題，發(fā)現了自己的邏輯漏洞。
元認知研究的一個(gè)重要意義是解決學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”的問(wèn)題.研究表明：元認知水平的高低，聯(lián)系著(zhù)學(xué)生是否具有較多的關(guān)于學(xué)習及學(xué)習策略方面的認識，并能否善于監控自己的學(xué)習過(guò)程，靈活地應用各種策略去達到特定的目標。從這個(gè)意義上講，學(xué)習策略也是一個(gè)元認知的問(wèn)題。
大量的心理學(xué)研究結果證實(shí)，元認知能力與學(xué)生的學(xué)習能力、學(xué)業(yè)成績(jì)有著(zhù)密切的聯(lián)系。元認知能力強的學(xué)生學(xué)習能力強，學(xué)習效率高，學(xué)業(yè)成績(jì)好；反之亦然。
國內外的學(xué)者對學(xué)生在閱讀、記憶、寫(xiě)作以及解決問(wèn)題等智力活動(dòng)中的元認知作用的研究都證明了這一點(diǎn)。1985年美國著(zhù)名認知心理學(xué)家斯騰伯格提出了一種新的智力理論———三元智力理論。其中智力的成分理論指出，智力含3種成分:操作成分、知識獲得成分和元成分。
在3種成分中，“元成分是用于計劃、控制和決策的高級執行過(guò)程?！彼赋?“毫無(wú)疑問(wèn)，在目前的概念體系中，元成分是智力發(fā)展的主要基礎?！?/p>
我國知名學(xué)者董奇則指出:“自我監控作為人類(lèi)意識主觀(guān)能動(dòng)性的集中體現……是人類(lèi)個(gè)體由幼稚走向成熟、由依賴(lài)走向獨立的重要標志，是人類(lèi)個(gè)體完成各種任務(wù)、協(xié)調與他人關(guān)系、成功地適應社會(huì )的必要條件，是人類(lèi)個(gè)體自我發(fā)展、自我實(shí)現以致日臻完善的基本前提和根本保證……由此可見(jiàn)，發(fā)展自我監控無(wú)疑是人類(lèi)個(gè)體最重要和最核心的發(fā)展任務(wù)之一?！?/p>
不難看出斯騰伯格所說(shuō)的元成分以及董奇所說(shuō)的自我監控，就是我們所說(shuō)的元認知。
元認知對學(xué)習如此重要，我們要怎樣提升元認知呢？可從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：
1. 刻意練習
依據《刻意練習》一書(shū)，所謂刻意練習指的是依據專(zhuān)注、反饋、糾正三大原則進(jìn)行有目的地練習，有目的地對元認知進(jìn)行練習。
每個(gè)人在做自己感興趣的事情時(shí)，很容易進(jìn)入全神貫注的狀態(tài)，近幾年也冒出過(guò)各種時(shí)髦的詞語(yǔ)，比如心流、Flow。
這種“主動(dòng)的全神貫注”判別方式是，你是否能在讓你沉浸的活動(dòng)中，提升特定的技能，也就是跳出來(lái)引發(fā)深入的思考，而不是被此項活動(dòng)牽著(zhù)鼻子走。
看似“完全沉浸”與“跳出來(lái)”思考有所矛盾，但其實(shí)不然?？桃饩毩暥际怯膳d趣和練習組成的正循環(huán)。
2. 經(jīng)常反思
曾子曰：吾日三省吾身。這里的“省”說(shuō)的就是反思。
我們每天的生活像河水一樣流淌，如不做停留則很難攫取生活中的智慧，而反思復盤(pán)能讓我有機會(huì )思考有什么經(jīng)驗可以獲得、有什么教訓可以汲取。
如此，這樣就可以在下次面臨類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，能避免再次出錯。
3. 練習冥想
所謂冥想指的是，把注意力完全集中到呼吸和感受上，放松身體，專(zhuān)注當下，對當下保持全然的覺(jué)知。
冥想可以帶來(lái)極度的專(zhuān)注，繼而幫助我們提升元認知。如果冥想過(guò)程中覺(jué)察到自己走神了，我們可以通過(guò)深呼吸，把心拉回，讓身心重新合一。
具體怎么練習呢？可參考以下三個(gè)建議：
01.針對當下的時(shí)間，保持覺(jué)知，審視第一反應，產(chǎn)生明確的主張；
02.針對全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情；
03.針對長(cháng)遠的目標，保持思考，想清楚長(cháng)遠意義和內在動(dòng)機。
元認知很有用，很神奇，就如老子說(shuō)的：知人者智，自知者明。
但是真正擁有它非易事，需要不斷地練習、練習、再練習獲得。
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