上篇我們講了《黃帝內經(jīng)》之開(kāi)篇第一問(wèn)：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？將人失之耶？”，那么天師歧伯是怎么回答的呢？

歧伯首先告訴黃帝這么一句話(huà)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數”，這可謂是《黃帝內經(jīng)》開(kāi)篇第一答之第一句。岐伯說(shuō)，上古的人，知道“道”的存在，能夠順應自然，并能夠做天人合一、身心靈統一的事情。

岐伯這一句，回答了黃帝之問(wèn)間，也道破了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的“天機”。他想要告知世人的，不單是某種方法，更是某種認知。

比如：我們辛勞工作努力生活，不曾與這世界為敵、犯過(guò)什么過(guò)錯，可為何依然沒(méi)有很大的福報？使得疾病和意外似乎如影隨形。于是人們開(kāi)始懷疑精神世界的構建是否出錯，于是唯物主義盛行，從遠古時(shí)期承襲下來(lái)的哲學(xué)體系嚴重崩塌。人們開(kāi)始相信眼見(jiàn)為實(shí)，開(kāi)始為眼前的利益疲于奔命，開(kāi)始在拜金主義的道路上越走越遠。這是為何？

這是因為，我們終其一生都在研究“人”的法則，而忽略了宇宙自然法則?？梢哉f(shuō)，人的法則是社會(huì )的產(chǎn)物，人類(lèi)從群居起，就既定了很多生存和共存的條款，在這漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，這法則被無(wú)限延展、滋生，直到構建出現代文明的新秩序。

人類(lèi)被包裹在這巨大的人為意識體中，能夠脫離世間法則而獨立思考的寥寥無(wú)幾。我們忽略的是，在這看似天衣無(wú)縫的法則之外，在更高的精神領(lǐng)域，宇宙之法，自然規律，也就是“道”，正凌駕于一切人類(lèi)情感，靜默而威嚴，注視著(zhù)天地萬(wàn)物。

所謂“知其道者”，正是明白這個(gè)宇宙法則，明白自然規律的“世外高人”。道是規律，是法則，是萬(wàn)物之源，是生生之源。道如此重要，道在哪里？道無(wú)處不在！

《莊子 知北游》里記載了一個(gè)很有意思的故事：一位東郭子先生向莊子請教，道到底在哪里？莊子回答：無(wú)所不在。東郭子還是不明白，不甘心地讓莊子解釋具體一點(diǎn)，莊子說(shuō)：在螻蟻。東郭子很驚訝，道怎么在如此低下的地方？莊子又說(shuō)：在稻田的野草里。東郭子更驚訝了，怎么越來(lái)越卑微了。莊子繼續說(shuō)：在磚頭瓦礫。東郭子愈加驚訝，怎么又更加低下了。莊子接著(zhù)又說(shuō)了一句：在屎尿。東郭子驚訝得再不敢言語(yǔ)。

所以萬(wàn)物從生到死，從呼吸到屎尿，都活在“道”中，只不過(guò)有的人看見(jiàn)了，有的人沒(méi)看見(jiàn)，有的人順從了，有的人違背了……道之所以這么重要，也正因為其無(wú)處不在，無(wú)處不在影響著(zhù)萬(wàn)事萬(wàn)物的走向，更是影響著(zhù)人類(lèi)的生命。道是一切的基礎，也是養生長(cháng)壽的基礎，可以說(shuō)《黃帝內經(jīng)》的奧秘，一直都離不開(kāi)一個(gè)“道”字。

道就在那里，“不生不滅不垢不凈不增不減”，不管你信不信看不看得到。不論世事變遷，自然之神永遠不會(huì )改變它的運行軌跡。日月盈仄，春華秋實(shí)，天道盛衰，永遠是這世間永恒的定法，它也將永遠不以人的意志為轉移。即便是人類(lèi)打著(zhù)善良的旗號，只要是違背自然規律的事，永遠都將接受懲罰與彌補。

天地有大美而不言。人類(lèi)卻在漸行漸遠。譬如被人類(lèi)大量用于醫學(xué)實(shí)驗的動(dòng)物，用“人”的眼光來(lái)看，這是造福全人類(lèi)的事情，又譬如被送上太空痛苦死去的狗“萊卡”；為增產(chǎn)而產(chǎn)生出的各種農藥抗生素；為促進(jìn)經(jīng)濟而衍生出的皮毛產(chǎn)業(yè)……

人類(lèi)在為自己的善良與敬業(yè)叫好的同時(shí)，卻聽(tīng)不見(jiàn)大自然的哀嚎與憤怒。離天道而行，最終傷害的還是自己。當有一天，我們周?chē)膭?dòng)物以驚人的速度滅絕，當動(dòng)物因抗拒死亡而產(chǎn)生各種耐藥性和毒素，當環(huán)境負荷過(guò)重，已經(jīng)承載不起人類(lèi)的活動(dòng)，那么，我們迎來(lái)的終將是什么？

岐伯用最樸素的語(yǔ)言，告訴我們，自然法則不可破，“順道而昌逆道而亡”這是一切的最首要！

所以要“法于陰陽(yáng)”，要“合于術(shù)數”，但凡明白了道的存在和重要的人，都在乖乖地做這兩件事情。

“法于陰陽(yáng)”，法，有效法、順從的意思。

看得見(jiàn)的，看不見(jiàn)的，我們都要去順從。因為即便你看不見(jiàn)它，道也就在那里，不以人類(lèi)的意志為轉移。

自然界有它自己的軌跡，人類(lèi)活動(dòng)也應該在這個(gè)軌跡之下，順應天道?！饵S帝內經(jīng)》陰陽(yáng)應象大論是這么說(shuō)的：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?，大概意思就是，陰陽(yáng)是天地運行的規律，一切萬(wàn)物發(fā)展變化的本源，生命輪回之根本，人體精氣神活動(dòng)的根基。

“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)”，太陽(yáng)東升西落晝夜變化是陰陽(yáng)，四季輪回春生夏長(cháng)秋收冬藏是陰陽(yáng)，樹(shù)木花草一歲一枯榮是陰陽(yáng)……

于人體來(lái)說(shuō)，十二經(jīng)子午流注是陰陽(yáng)，陽(yáng)出于陰則悟、陽(yáng)入于陰則寐是陰陽(yáng)，五臟藏而不泄、六腑通而不滿(mǎn)是陰陽(yáng)……

所以說(shuō)治病必求于陰陽(yáng)，養生必求于陰陽(yáng)。有人“法于陰陽(yáng)”，就一定會(huì )有人“逆于陰陽(yáng)”。古人常說(shuō)，日出而作，日落而息，但如今的我們是怎樣的？

日出時(shí)，也許你剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉，正準備好好地睡一天，也許你正按下了煩人的鬧鐘，想要睡個(gè)回籠覺(jué)；夜深了，你是否還抱著(zhù)手機，邊打著(zhù)哈欠邊瀏覽與你無(wú)關(guān)的事件，刷有趣的娛樂(lè )節目呢？

是否正在某個(gè)昏暗的角落買(mǎi)醉，或是用蹦迪的方式試圖緩解心中的壓抑……你對著(zhù)鏡子，看著(zhù)日益憔悴的臉，撫著(zhù)不該在這個(gè)年齡出現的皺紋，感嘆時(shí)光易老，青春不再，卻從未想想自己對自己做過(guò)什么。

我們常常感慨，為何今人壯年而得老年之??？頸椎病、腰腿痛、白內障、心臟猝死……這些曾經(jīng)老年才會(huì )有的病癥，越來(lái)越年輕化。而你或許永遠都不會(huì )去思考，古人留給我們的生存法則，究竟蘊含著(zhù)怎樣的智慧！

再來(lái)說(shuō)“和于術(shù)數”，術(shù)，是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。

想要徹底讀懂它，得讀懂河圖洛書(shū)，此為二話(huà)，有興趣的朋友可以去自行了解。而我們簡(jiǎn)單來(lái)講，在古代，術(shù)，指的是某種謀生的技術(shù)或職業(yè)。

古人對“職業(yè)”的選擇是十分恭敬謹慎的。很多家族幾代人共同經(jīng)營(yíng)一件事，有自己嚴格的家規行規，很多人拜師學(xué)藝，除了學(xué)一門(mén)技術(shù)，更是跟著(zhù)師父幾十年，學(xué)習做人處事的方式，獲得修行精進(jìn)的法門(mén)。

我們現代人對“術(shù)”對理解就差遠了，可以說(shuō)，職業(yè)成為我們謀生、獲利的工具，而不再是為了提升自己而做的取舍。唯利是圖，已經(jīng)慢慢成了我們現代人衡量一切的標準。我們根據薪資的標準衡量一個(gè)人的能力，以不動(dòng)產(chǎn)來(lái)判斷一個(gè)人成功與否，從他身上出現的奢侈品來(lái)斷定他的個(gè)人魅力和品味。

豈不知，術(shù)，不可不慎！我們選擇一種職業(yè)的時(shí)候，除去對賺錢(qián)謀生的規劃，更多的要思考它對于自身的價(jià)值，要看這份工作，能不能讓你更加優(yōu)秀，能夠為社會(huì )，為大眾做出貢獻。

俗話(huà)說(shuō)，男怕入錯行，女怕嫁錯郎?？梢?jiàn)古人對“入行”，看得如同婚喪嫁娶同樣重要。我們在世間謀生，即使艱辛，也不能失去獨立思考的能力，要選擇做身體、心靈統一的事情。

我們要做內心對社會(huì )，對大眾有所幫助的工作，以此來(lái)凈化我們的心靈。不管前路艱辛，出淤泥而不染，在這紙醉金迷的世界，保持一顆赤子之心，用正能量去影響身邊的人，莫計得失，才能在這無(wú)色無(wú)味雜陳的世界里，求得一片安寧。

不管你信不信、看不看得到，道就在那里，“不生不滅不垢不凈不增不減”，道在晝夜更替的秩序里，在春夏秋冬轉換的秩序里，在萬(wàn)物枯榮的秩序里，在螻蟻在野草，在瓦礫，也在屎尿……

所以道很大，道也很小。春溫夏熱秋涼冬寒是道，冷加衣天熱減衣是道；晝夜交替是道，日出而作日落而息是道；藥物有四氣五味陰陽(yáng)是道，以偏糾偏以平氣是道；食物亦有四氣五味陰陽(yáng)是道，一口一口吃對適合自己體質(zhì)的飯菜是道；善有善報惡有惡報是道，要行善勿作惡是道；身心靈同調是道，正心正念勿生邪念是道……道和陰陽(yáng)之法，貫穿我們一念一思衣食住行吃喝拉撒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中……

故而，岐伯說(shuō)：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數”，一個(gè)人要追求更高領(lǐng)域的東西，必須要遵守這三條定律，缺一不可。當我們知道天行有道，并能夠順應自然規律，選擇能夠身心統一的事去做，正心正念、正心正覺(jué)，做對社會(huì )對他人有幫助的事，才算是真正踏進(jìn)了這上古智慧大門(mén)！