“寂”本意是指靜默，沒(méi)有聲響，也指孤單，冷冷清清?！墩f(shuō)文解字》釋其為“無(wú)人聲也”。在中國傳統哲學(xué)史上，較早賦予“寂”以哲學(xué)內涵，當始于老子?！独献印さ诙逭隆吩唬骸坝形锘斐?，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母?！崩献又饕谩凹拧眮?lái)描述大道的本源性、獨立性、永恒性，以及大道在靜而無(wú)聲、循環(huán)運行之中化育萬(wàn)物的渾樸狀態(tài)?！独献雍由瞎戮洹纺搜赜谩凹拧钡谋救恢x，將其釋為“無(wú)聲音”，意在突出大道“靜”的維度；而王弼在《老子道德經(jīng)注》中則把“寂”“寥”并舉，凸顯了以“無(wú)”釋“寂”的傾向，釋之為“無(wú)形體”。雖然“寂”在《老子》文本中僅此一處，但自老子之后，“寂”的豐富內涵在先秦道家哲學(xué)思想流變中逐漸鋪展開(kāi)來(lái)。
在先秦道家經(jīng)典文獻《關(guān)尹子》中，有關(guān)“寂”的論述開(kāi)始充盈起來(lái)。例如，《關(guān)尹子·三極》曰：“在己無(wú)居，形物自著(zhù)，其動(dòng)若水，其靜若鏡，其應若響，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尚先人，而嘗隨人?！边@段論述在《莊子·天下篇》中也有呈現，只不過(guò)莊子將其置于老子與關(guān)尹子名下一起給予了評析，認為二者理論的精髓是“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居”。我們將《關(guān)尹子》《莊子》對“寂”的描述綜合在一起會(huì )發(fā)現，這段論述是關(guān)尹子對老子關(guān)于“寂”的思想的進(jìn)一步發(fā)揮。老子對“寂”的論述主要是針對大道而設，而關(guān)尹子則是把“寂”的內涵作了擴展?！蛾P(guān)尹子·三極》曰：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化不窮，圣人之道則然?！痹陉P(guān)尹子看來(lái)，大道運行過(guò)程中沒(méi)有任何的私意凸顯，對人對物均是如此；一切都是在自然而然的狀態(tài)中進(jìn)行，在此過(guò)程中“虛”“靜”“動(dòng)”等一系列特征各自彰顯。就個(gè)體層面而言，關(guān)尹子認為個(gè)體為了達至清虛自在應效法大道“寂”的狀態(tài)，原因在于“道無(wú)作，以道應世者，是事非道。道無(wú)方，以道寓物者，是物非道。圣人竟不能出道以示人”?？傆^(guān)關(guān)尹子的論述，我們發(fā)現“寂”在他那里是一個(gè)承上啟下的存在，“寂”所呈現的不但是大道的運行之態(tài)，更是人與萬(wàn)物應當遵循的規律。
《關(guān)尹子·鑒》篇進(jìn)一步將“寂”落實(shí)到“圣人”養“心”的層面上，曰：“惟圣人能神神而不神于神，役萬(wàn)物而執其機，可以會(huì )之，可以散之，可以御之，日應萬(wàn)物，其心寂然?！痹谶@里，關(guān)尹子描述了“圣人”在自然狀態(tài)之中應對萬(wàn)物的心境。雖然關(guān)尹子使用了“役”字，但其并非指對萬(wàn)物強行干預與破壞式的奴役，而是以無(wú)心、無(wú)物應萬(wàn)物；而要臻至此境，則需要使“心”達到寂然不動(dòng)的狀態(tài)?？梢?jiàn)，關(guān)尹子通過(guò)關(guān)于圣人“寂”之境界的描述，意在啟示人們修養自我及面對千變萬(wàn)化的萬(wàn)物所應秉持的心態(tài)。
《關(guān)尹子·藥》具體展現了通過(guò)“寂”之狀態(tài)呈現出的大道，曰：“勿以拙陋，曰道之質(zhì)當樂(lè )敏捷；勿以愚暗，曰道之晦當樂(lè )輕明；勿以傲易，曰道之高當樂(lè )和同；勿以汗漫，曰道之廣當樂(lè )急要；勿以幽憂(yōu)，曰道之寂當樂(lè )悅豫?！贝蟮乐翗?，滋養萬(wàn)物于無(wú)形之中。關(guān)尹子通過(guò)辯證的形式向世人呈現了大道在現實(shí)中的多重向度，意在警示世人在審視大道時(shí)不應以個(gè)體的局限解讀意蘊廣闊的大道，大道的“寂”并非個(gè)體所理解的寂漠，此處的“寂”乃是意指大道自然而然的狀態(tài)?？梢?jiàn)，關(guān)尹子道論思想乃承接老子道論而來(lái)，并給予了獨到性的發(fā)揮，曰：“昔之論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥，慎勿遇此而生怖退?！痹陉P(guān)尹子看來(lái)，大道是充滿(mǎn)活潑生氣的至高存在，我們在體道時(shí)不應被自身語(yǔ)言所禁錮，而應在“靜”“動(dòng)”結合中體悟大道的獨特性、豐富性、多樣性。顯然，關(guān)尹子注意到了通過(guò)文字、語(yǔ)言等所展現的道并不是真正的大道。無(wú)論是凝寂的道、邃深的道、澄澈的道，還是空洞的道、晦冥的道，它們既是道，但又不是真正的大道。雖然關(guān)尹子通過(guò)人類(lèi)的視角展現了大道凝寂等狀態(tài)，但他同時(shí)告誡人們，通過(guò)個(gè)體展現的道只是大道的一個(gè)向度，而真正的大道自身卻有著(zhù)無(wú)限潛在的可能，人類(lèi)萬(wàn)不可陷溺于自我的視野而故步自封，從而停止對真正大道的更多體悟。
到了莊子思想處，“寂”所呈現的視域更為寬廣?！肚f子·大宗師》有言：“不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極?！薄凹拧痹谶@里所描狀的是莊子思想視域中“真人”所展示的狀態(tài)，“真人”是莊子思想中與道合一的至高形象之一?！凹拧痹诶献优c關(guān)尹子思想處是對大道狀態(tài)的描述，主要展示于本體論與宇宙生成論視域，而莊子則進(jìn)一步拉近了大道與人之間的距離，將目光聚焦在人生論領(lǐng)域。在莊子那里，“寂”展現了“真人”在修養身心、體悟大道及為人處世時(shí)的種種“無(wú)為”之態(tài)?！凹拧弊鳛椤罢嫒恕钡娜蓊伇碚?，凸顯的卻是其淡漠安閑之態(tài)，可謂是處處依道而來(lái)，但一切又都在無(wú)形之中。
《莊子·天道》有言：“夫虛靜、恬淡、寂漠、無(wú)為者，萬(wàn)物之本也”；“夫虛靜、恬淡、寂漠、無(wú)為者，天地之平而道德之至，故帝王、圣人休焉”?！疤撿o”“恬淡”“寂漠”“無(wú)為”既是大道與萬(wàn)物的應然之態(tài)，也是個(gè)體精神和君主治國的依歸，圣明之道應寧寂而又無(wú)為。在莊子看來(lái)，個(gè)體精神的養護應效法天地歸于自然與無(wú)為，拋棄有形跡的刻意追求，拋棄強加于自我之上的喜怒悲歡，去掉外在的智謀詐偽，如此方能達到“恬淡”“寂漠”“虛無(wú)”“無(wú)為”的境界。莊子著(zhù)眼于個(gè)體精神與道德之“寂”，意在警示個(gè)體唯有祛除過(guò)多外在的束縛，方能澄然流露出真道德。在此基礎上，莊子進(jìn)而論及治世方略。在他看來(lái)，“至德之世”的呈現，并非是帝王、圣人的過(guò)度凸顯，而是帝王、圣人在“虛靜”“寂漠”等自然狀態(tài)中達到“無(wú)為”治國的效果。從莊子思想深處，我們能夠感受到其所生活的時(shí)期個(gè)體生命生存的極度艱難。通過(guò)“寂”這一維度，莊子向我們展示了個(gè)體在形體上受束縛與桎梏的同時(shí)，精神層面“高蹈獨往，蕭然自得”的姿態(tài)。
《莊子·天下篇》可謂先秦時(shí)期學(xué)術(shù)的一次大總結，對各家學(xué)說(shuō)都進(jìn)行了批判分析，其巍峨的高度，理論的深刻，令后人難望其項背。對于“寂”，其中有言：“芴乎若亡，寂乎若清?！?在這里，“寂”是先秦道家修養身心理論的一個(gè)總結。莊子將關(guān)老派定性為“常寬容于物，不削于人，可謂至極。關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉”，推崇之意，可謂備至。然而，莊子并未停留于此。在他看來(lái)，雖然關(guān)尹、老聃的思想并沒(méi)有像其他學(xué)派一樣偏離正道、走向極端，更接近于“道”之本體，自源流上高出一個(gè)層次，但是他們的旨趣在于內圣外王之道，仍屬于“不該不遍，一曲之士”。莊子本人的境界則是，“寂漠無(wú)形，變化無(wú)常，死與生與，天地并與，神明往與芒乎何之，忽乎何適，萬(wàn)物畢羅，莫足以歸。古之道術(shù)有在于是者，莊周聞其風(fēng)而悅之”?？梢?jiàn)，莊子獲得了宇宙人生之真諦，能與道體相契一體而享天地境界所帶來(lái)的生命之光；其境界上通于道，回歸本然，下接于超越生死觀(guān)念的得道者，更為合乎道的根本。因此，在莊子思想處已然賦予“寂”更豐富的內涵，更為關(guān)注個(gè)體自我精神修養的向度。
綜合以上，我們可以看到，在《老子》《關(guān)尹子》《莊子》典籍中，“寂”的內涵從對大道狀態(tài)的詮釋?zhuān)饾u擴展到對人生存狀態(tài)的展示，最終達至對個(gè)體精神以及治國狀態(tài)的闡發(fā)?？傊?，通過(guò)“寂”這一基點(diǎn)，先秦道家思想的豐富性、多樣性得以生動(dòng)展現。
?。ㄗ髡邌挝唬宏兾鲙煼洞髮W(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站、南京財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
來(lái)源：中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì )科學(xué)報 作者：王敏光
歡迎關(guān)注中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)微信公眾號cssn_cn，獲取更多學(xué)術(shù)資訊。
聯(lián)系客服
