自古道教養生者無(wú)不重導引，導引就是握固動(dòng)功！道家自伏羲黃帝以來(lái)，養生煉丹修仙的無(wú)不重視導引握固動(dòng)功。
后世的民間的各種導引術(shù)和后世的各個(gè)門(mén)派的握固動(dòng)功都是上古伏羲黃帝時(shí)養生者流傳下來(lái)的。
其中，五禽戲和八段錦得到了上古自伏羲黃帝以來(lái)的導引握固術(shù)的精華！五禽戲和八段錦都是在道經(jīng)里面有記載的，都是很好的握固、導引、動(dòng)功！
現在必須得不斷的強調的是，道家的本法，也就是上古道家早期的本法，是以動(dòng)功握固入手的，以動(dòng)功握固為重，以動(dòng)功握固見(jiàn)性和結丹，坐忘還在其次！
因為自上古以來(lái)，修道之士無(wú)不重養生，健康長(cháng)壽，這才是長(cháng)生之道，如果像和尚一樣天天打坐念佛，只會(huì )搞的一身病痛，身體得不到有效的鍛煉，這是老弱病殘的練法，不是道家的長(cháng)生之道！
道家的長(cháng)生之道注重動(dòng)靜結合，靜修心，動(dòng)修身。
五禽戲
五禽戲是我國古代體育鍛煉的一種方式，它的創(chuàng )始人是東漢末年名醫華佗。
華佗總結了前人模仿鳥(niǎo)獸動(dòng)作以鍛煉身體的傳統做法，創(chuàng )編了一套保健體操，包括五中動(dòng)物的動(dòng)作和姿態(tài)，也就是五禽戲。
五禽戲分別是虎戲、熊戲、鹿戲、猿戲和鳥(niǎo)戲，每種動(dòng)作都是模仿相應的動(dòng)物動(dòng)作。
每種動(dòng)作都是左右對稱(chēng)地各做一次，并配合氣息調理。練習五禽戲，要做到全身放松，意守丹田，呼吸均勻，形神合一。
而且各組動(dòng)作還有不同的動(dòng)作要領(lǐng)：練虎戲時(shí)要表現出威武勇猛的神態(tài)，柔中有剛，剛中有柔；練熊戲時(shí)要在沉穩之中寓有輕靈，將熊的彪悍特點(diǎn)表現出來(lái)；
練鹿戲時(shí)要體現其靜謐恬然的姿態(tài)；練猿戲時(shí)要模仿猿敏捷靈活的特點(diǎn)，練鳥(niǎo)戲時(shí)要表現其展翅凌云的氣勢，才能將身體與精神融為一體。
常練五禽戲，可活動(dòng)腰肢關(guān)節，壯腰健腎，疏肝健脾，補益心肺，從而達到祛病延年的目的。
八段錦
八段錦是我國古代的一種傳統醫療保健功法，一般有八節，錦者，譽(yù)其似錦之柔和優(yōu)美。八段錦的“八”字，不單指段、節八個(gè)動(dòng)作，還表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運轉。
八段錦在流傳的過(guò)程中，曾出現了多個(gè)流派?？偟膩?lái)看，可分為南北兩派，行功時(shí)動(dòng)作柔和，動(dòng)作多為站式的，被稱(chēng)為南派，相傳為梁世昌所傳；動(dòng)作多為馬步，以剛為主的，被稱(chēng)為北派，附會(huì )為岳飛所傳。
八段錦的運動(dòng)強度和動(dòng)作的編排次序符合運動(dòng)學(xué)和生理學(xué)規律，屬于有氧運動(dòng)，安全可靠。其練習要領(lǐng)為：
1、松靜自然。具體指，精神和身體要放松，思想和情緒要平穩安寧，排除一切雜念。
2、準確靈活。主要指練功時(shí)的姿勢與方法要正確，合乎規格。
3、練養相兼。練與養，是相互并存的，不可截然分開(kāi)，應做到練中有養、養中有練。
4、循序漸進(jìn)。要求練習者不要“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，應持之以恒，循序漸進(jìn)，合理安排好運動(dòng)量。
古老的傳統的五禽戲和八段錦本身就是很好的握固、導引和動(dòng)功！都是正統的道經(jīng)里收錄記載的！五禽戲和八段錦屬于丹道煉形，養生和修煉，效果非常好！
自古道家無(wú)不重養生，所以也無(wú)不重導引，導引即是握固動(dòng)功！從伏羲黃帝以來(lái)道家修仙之士一直都是這樣，無(wú)不重導引、握固、動(dòng)功！
五禽戲和八段錦就是自古流傳下來(lái)的很好的導引、握固、動(dòng)功！屬于道家之流！五禽戲和八段錦練好了可以通小周天和大周天，以及達到胎息的地步！
練習時(shí)動(dòng)中得靜，就是丹道，動(dòng)中得靜，慢慢的就能達到見(jiàn)性！通達元神！
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