國人智慧“僵死”在“尊孔”傳統中
黎 鳴
當代大力宣傳要繼承孔儒傳統的文人秋風(fēng)先生，曾以哈耶克的“必須繼承傳統”的說(shuō)法來(lái)為他自己的要繼承孔儒的傳統當借口。為此，我批評他既是“食洋不化”，更是“食古不化”。他既沒(méi)有真正理解哈耶克的“必須繼承傳統”的說(shuō)法的實(shí)質(zhì)，更沒(méi)有理解孔儒的中國傳統的實(shí)質(zhì)。造成秋風(fēng)的這兩種嚴重“不化”的問(wèn)題的根，在于秋風(fēng)先生的“智慧”（如果他還曾有智慧的話(huà)）早就“僵死”在中國“尊孔”的傳統之中了。秋風(fēng)先生的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)普遍地成為了今天所有繼續“尊孔”的中國文人們的共同的問(wèn)題，即：他們的“智慧”早就已經(jīng)“僵死”在了中國“尊孔”的傳統之中了。
這里順便把上述的問(wèn)題說(shuō)完，其實(shí)，哈耶克說(shuō)“要繼承傳統”，他說(shuō)的是要繼承他們西方人自己的傳統，西方人的傳統之中具有“人人平等”信念和“人人自由”觀(guān)念的人類(lèi)精神文明的“基因”，這種人類(lèi)精神文明的“基因”貫穿在西方至少三千年的歷史傳統之中，所以哈耶克說(shuō)“要繼承傳統”是正確的；當秋風(fēng)先生也說(shuō)“要繼承傳統”的時(shí)候，他把中國孔儒的傳統當作了自己的寶貝，這其實(shí)就蠢了?？兹鍌鹘y之中能夠具有“人人平等”信念、“人人自由”觀(guān)念的最起碼人類(lèi)精神文明的“基因”嗎？沒(méi)有。就連德國的哲學(xué)家黑格爾也早就在閱讀了《論語(yǔ)》之后看到，“凡是屬于人類(lèi)精神的因素，……離中國人都非常遙遠”。
事實(shí)上是，孔儒傳統之中不僅沒(méi)有上述人類(lèi)精神文明的基因，還更完全相反，孔丘是一個(gè)標準的周代封建主義“禮樂(lè )”制度的自覺(jué)的衛道士，他的生平大志就是要挽救已經(jīng)陷入“禮崩樂(lè )壞”困境的末代周王朝，他所做的一切全都是為了這個(gè)目的，包括他的教學(xué)和著(zhù)述，雖然他自己言“述而不作”，實(shí)際上現代人們全都認為他編選了《六經(jīng)》（詩(shī)書(shū)禮樂(lè )易春秋），更以《禮經(jīng)》、《樂(lè )經(jīng)》為核心安排了他的教學(xué)大綱：禮樂(lè )射御書(shū)數。很顯然，孔丘是一個(gè)死硬的“禮樂(lè )主義者”。這個(gè)“禮樂(lè )主義者”最需要堅持的就是“禮樂(lè )”的永恒血統論的“等級制度”，而最需要排斥和抗拒的，恰恰是“人人平等”，自然就更是要排斥和抗拒“人人自由”。很顯然，中國孔儒的傳統根本就是一個(gè)反人類(lèi)文明的傳統，是一個(gè)徹底地排斥、抗拒“人人平等”信念和“人人自由”觀(guān)念的人類(lèi)精神文明的全息邏輯規律的壞傳統。秋風(fēng)先生堅持“要繼承傳統”的宗旨，顯然與哈耶克的“要繼承傳統”的宗旨是完全背道而馳的。正是因此，我批評秋風(fēng)先生，他的讀書(shū)全都讀到書(shū)背上去了，既“食洋不化”，更“食古不化”。所有像秋風(fēng)先生這樣到了今天還這么死硬堅持“尊孔”的當代的中國文人們，其實(shí)與秋風(fēng)先生也全都不過(guò)是半斤和八兩——今天是五兩，因而與五毛相應。
今天要談的問(wèn)題，需要深入，而且不能不深入。為什么？因為像秋風(fēng)先生這樣“要繼承（中國孔儒）傳統”的中國文人，實(shí)在不是少數，或許還可以說(shuō)，是大多數。也就是說(shuō)，像秋風(fēng)先生這樣的“食古不化”的中國文人，簡(jiǎn)直是當代中國普遍的“文化”現象。凡是學(xué)文的中國的人們，至少其中的多數，甚至也包括一些學(xué)理、學(xué)工的人們，簡(jiǎn)直都到了，莫不要求以“尊孔”為己任的程度。這就不能不讓我感到事情嚴重的復雜性了，而這事實(shí)上也反映了中國問(wèn)題之所以難辦的最核心的問(wèn)題，以及其歷史根源。正是因此，我下定決心要把“反孔”當作自己的責任，不把“尊孔”的壞“根”刨去，中國就將只能永遠地完蛋。我另有文章直接就是這個(gè)題目：《尊孔，中國只能完蛋》。
更深入的問(wèn)題，應該是更永恒、更普遍、更終極的問(wèn)題，其實(shí)就是全息邏輯問(wèn)題。說(shuō)白了，“尊孔”的中國儒家傳統實(shí)質(zhì)上即是全面排斥、抗拒老子的“道”、老子的“寶”、老子的“德”，也即全面地排斥、抗拒人類(lèi)文明的真、善、美的“人人平等”、“人人自主”、“人人自由”的全息邏輯三大規律。尊孔的中國人永遠都在反自然、反道德、反邏輯而不自知，從而他們永遠都只能因此而遭受巨大生活的失?。ㄒ虼?，中國人的歷史就只能失?。?，而受苦受難，而更加讓自己個(gè)人短暫的人生變得“白活了”。如此巨大的民族悲劇，如此中國人精神巨大的死癥，我不去揭示，我不去反對，我不去吶喊，我不去喚醒，我做不到。即使我不能不面對一些無(wú)知的中國親們的謾罵、嘲笑、攻訐，我還是必須要堅持下去，因為這不是我個(gè)人的事情，這是我們整個(gè)中華民族的生死存亡的巨大的事情。
反自然、反道德、反邏輯，實(shí)際上就是反智慧，反人類(lèi)自身的根本生存的（普適）價(jià)值。中國人兩千多年來(lái)“尊孔”的結果就是如此。沒(méi)有自然，沒(méi)有道德，沒(méi)有邏輯，其實(shí)就是沒(méi)有智慧。今天我要嚴重地告訴我所有的親們的就是這一點(diǎn)：沒(méi)有邏輯，就是沒(méi)有自然、沒(méi)有道德，沒(méi)有智慧。而沒(méi)有智慧的人生，實(shí)質(zhì)上即是沒(méi)有“人”的真正（普適）價(jià)值的人生?？浊鸺捌淙寮腋揪蜎](méi)有絲毫邏輯可言，所以孔儒也根本就沒(méi)有絲毫智慧可言，所以實(shí)質(zhì)上也就是毫無(wú)人類(lèi)真正人生普適的價(jià)值。順便指出，孔丘及其儒家的價(jià)值觀(guān)是：“親親尊尊長(cháng)長(cháng)”，完全與人類(lèi)應有的普適價(jià)值“真真善善美美”完全背道而馳。由于“尊孔”，中國人全都喪失了邏輯、喪失了智慧、喪失了人生普適的價(jià)值。簡(jiǎn)直就是一句話(huà)，喪失了人類(lèi)生存的根本的意義，歷史上所有“尊孔”的（包括今天的）中國人完全等于“白活了”。
兩千多年來(lái)的大多數“尊孔”的中國人全都因此而“白活了”，今天的中國人還要繼續“尊孔”而讓自己的生命“白活”嗎？（2914,5,29.）
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