字二勛，別署五山老人，清代揚州人，生于康熙年間，廣陵琴派創(chuàng )始人。 徐常遇精通音律，對于傳統琴曲的態(tài)度，是力主保持原貌，反對隨意增改。他操琴喜用偏鋒，取音柔和，節奏自由，崇尚清古淡泊，與虞山派的清微淡遠旨趣相近。徐常遇以畢生精力編著(zhù)《琴譜指法》，后稱(chēng)《澄鑒堂琴譜》，內收指法二卷，琴譜三十余曲。廣陵派與虞山派由是并稱(chēng)為中國南方的兩大琴派。 徐常遇創(chuàng )立的廣陵派，對傳統琴曲的改編和發(fā)展都很有成就。不過(guò)徐常遇本人對待傳統琴曲尤為慎重。他對于傳至今日的古琴曲大都經(jīng)人刪改的情況，提出了古曲即使有不盡完善之處，也可刪不可增的基本原則。他認為，如果大曲過(guò)于冗長(cháng)重沓，是可以刪汰而成新曲的，例如《羽化登仙》刪為《岳陽(yáng)三醉》，《漢宮秋月》刪為《漢宮秋》，《漁歌》刪為《醉漁唱晚》；但是，刪改者必須“能識作者之旨”，反對“無(wú)知妄人，謬為妄刪”。徐常遇認為，總的說(shuō)來(lái)，刪減要比增添好一些。理由是，對古曲如果刪得不好，最多如古玩字畫(huà)之有破損，其未損處故仍未嘗減色也；可是如果增添得不恰當，就像一碗清水加進(jìn)了污濁，再無(wú)還原之日矣。他甚至認為，“即使加得極佳，終非古人本來(lái)所有”（《二香琴譜》）。 徐常遇有三個(gè)兒子，均能傳承家學(xué)。尤其是長(cháng)子徐祜，字周臣；三子徐祎，字晉臣。這兩人年輕時(shí)曾去北京報國寺操琴獻藝，四座傾倒，一時(shí)京師盛傳“江南二徐”。據說(shuō)康熙帝聞其名，召見(jiàn)于暢春院，徐祜、徐祎對皇帝彈奏了數曲。在弟兄三人之中，以徐祎的成就最大。徐常遇的琴書(shū)編輯出版，主要得力于徐祎?！稉P州畫(huà)舫錄》說(shuō)：“揚州琴學(xué)以徐祎為最?！庇腥艘蕴圃?shī)“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”來(lái)贊美他的琴藝。徐祎的兒子徐錦堂也能繼承家學(xué)，并傳給弟子吳灴。吳灴字仕伯，揚州儀征人，日與揚州名家切磋琴藝，致力于琴學(xué)數十載。曾編琴曲八十余首，于嘉慶七年（1802）刊印《自遠堂琴譜》，成為廣陵派的又一集大成者。 明清兩代揚州琴人最多。明代有一個(gè)魏文璧，善于鼓琴，曾游歷京師，不屑與當道交往。清初徐常遇，字二勛，善琴，風(fēng)格與常熟派相近，學(xué)者尊為廣陵宗派。徐常遇的子孫均著(zhù)聲望，琴名歷三世不衰。同時(shí)又有徐祺，畢生研求琴學(xué)，集海內外名譜。其后有吳仕伯，名灴，精研琴律，辨明曲體，著(zhù)有《自遠堂琴譜》。秦維翰字延青，別字蕉庵，著(zhù)有《蕉庵琴譜》。近代廣陵操縵家，當推孫紹陶、王芳谷、胡芝甫、夏友柏等，民元間設廣陵琴社，延孫紹陶指導。近世廣陵琴家張子謙、劉少椿、高治平、胡斗東等，皆孫紹陶之高足。在劉少椿先生《廣陵琴學(xué)源流》之外，揚州的琴家尚有不少。最著(zhù)名的是清初琴家莊臻鳳，字蝶庵，揚州人，擅琴，兼擅醫。廣陵派的琴譜，流傳下來(lái)的有徐常遇的《澄鑒堂琴譜》，徐祺父子的《五知齋琴譜》，吳灴的《自選堂琴譜》，秦維翰的《蕉庵琴譜》和僧空塵的《枯木彈琴譜》，合稱(chēng)廣陵琴派五大琴譜。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
