字二勛,別署五山老人,清代揚州人,生于康熙年間,廣陵琴派創(chuàng )始人。 徐常遇精通音律,對于傳統琴曲的態(tài)度,是力主保持原貌,反對隨意增改。他操琴喜用偏鋒,取音柔和,節奏自由,崇尚清古淡泊,與虞山派的清微淡遠旨趣相近。徐常遇以畢生精力編著(zhù)《琴譜指法》,后稱(chēng)《澄鑒堂琴譜》,內收指法二卷,琴譜三十余曲。廣陵派與虞山派由是并稱(chēng)為中國南方的兩大琴派。 徐常遇創(chuàng )立的廣陵派,對傳統琴曲的改編和發(fā)展都很有成就。不過(guò)徐常遇本人對待傳統琴曲尤為慎重。他對于傳至今日的古琴曲大都經(jīng)人刪改的情況,提出了古曲即使有不盡完善之處,也可刪不可增的基本原則。他認為,如果大曲過(guò)于冗長(cháng)重沓,是可以刪汰而成新曲的,例如《羽化登仙》刪為《岳陽(yáng)三醉》,《漢宮秋月》刪為《漢宮秋》,《漁歌》刪為《醉漁唱晚》;但是,刪改者必須“能識作者之旨”,反對“無(wú)知妄人,謬為妄刪”。徐常遇認為,總的說(shuō)來(lái),刪減要比增添好一些。理由是,對古曲如果刪得不好,最多如古玩字畫(huà)之有破損,其未損處故仍未嘗減色也;可是如果增添得不恰當,就像一碗清水加進(jìn)了污濁,再無(wú)還原之日矣。他甚至認為,“即使加得極佳,終非古人本來(lái)所有”(《二香琴譜》)。 徐常遇有三個(gè)兒子,均能傳承家學(xué)。尤其是長(cháng)子徐祜,字周臣;三子徐祎,字晉臣。這兩人年輕時(shí)曾去北京報國寺操琴獻藝,四座傾倒,一時(shí)京師盛傳“江南二徐”。據說(shuō)康熙帝聞其名,召見(jiàn)于暢春院,徐祜、徐祎對皇帝彈奏了數曲。在弟兄三人之中,以徐祎的成就最大。徐常遇的琴書(shū)編輯出版,主要得力于徐祎?!稉P州畫(huà)舫錄》說(shuō):“揚州琴學(xué)以徐祎為最?!庇腥艘蕴圃?shī)“一聲已動(dòng)物皆靜,四座無(wú)言星欲稀”來(lái)贊美他的琴藝。徐祎的兒子徐錦堂也能繼承家學(xué),并傳給弟子吳灴。吳灴字仕伯,揚州儀征人,日與揚州名家切磋琴藝,致力于琴學(xué)數十載。曾編琴曲八十余首,于嘉慶七年(1802)刊印《自遠堂琴譜》,成為廣陵派的又一集大成者。 明清兩代揚州琴人最多。明代有一個(gè)魏文璧,善于鼓琴,曾游歷京師,不屑與當道交往。清初徐常遇,字二勛,善琴,風(fēng)格與常熟派相近,學(xué)者尊為廣陵宗派。徐常遇的子孫均著(zhù)聲望,琴名歷三世不衰。同時(shí)又有徐祺,畢生研求琴學(xué),集海內外名譜。其后有吳仕伯,名灴,精研琴律,辨明曲體,著(zhù)有《自遠堂琴譜》。秦維翰字延青,別字蕉庵,著(zhù)有《蕉庵琴譜》。近代廣陵操縵家,當推孫紹陶、王芳谷、胡芝甫、夏友柏等,民元間設廣陵琴社,延孫紹陶指導。近世廣陵琴家張子謙、劉少椿、高治平、胡斗東等,皆孫紹陶之高足。在劉少椿先生《廣陵琴學(xué)源流》之外,揚州的琴家尚有不少。最著(zhù)名的是清初琴家莊臻鳳,字蝶庵,揚州人,擅琴,兼擅醫。廣陵派的琴譜,流傳下來(lái)的有徐常遇的《澄鑒堂琴譜》,徐祺父子的《五知齋琴譜》,吳灴的《自選堂琴譜》,秦維翰的《蕉庵琴譜》和僧空塵的《枯木彈琴譜》,合稱(chēng)廣陵琴派五大琴譜。



本站僅提供存儲服務(wù),所有內容均由用戶(hù)發(fā)布,如發(fā)現有害或侵權內容,請
點(diǎn)擊舉報。