琴派
琴派是具有共同藝術(shù)風(fēng)格的琴人所形成的流派。稱(chēng)“琴派”始自明末的虞山派和清代的廣陵派。各個(gè)琴派之間的差別主要決定于地區、師承和傳譜等條件。
同一地區的琴人，經(jīng)常彼此交流，相互學(xué)習，同時(shí)又吸收當地民間音樂(lè )的影響，從而形成相近的演奏風(fēng)格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地區劃分、命名，虞山派以江蘇常熟為中心，廣陵派以江蘇揚州為中心，都是著(zhù)名的琴派。吳越地區先后還有：松江派、金陵派、吳派等；其他地區有：中州派、閩派、嶺南派、川派、九嶷派、諸城派等。
浙派：南宋著(zhù)名琴派。奠基者為郭楚望。他的代表作品為《瀟湘水云》。經(jīng)劉志方授與毛敏仲和徐天民。毛、徐兩人在楊瓚的主持下編纂《紫霞洞琴譜》。徐天民祖孫四代都是著(zhù)名的琴家，明代尊之為“徐門(mén)正傳”。后人稱(chēng)浙派傳譜為浙譜。
虞山派：明代琴派。虞山地處江蘇常熟，當地有河流名琴川，所以又稱(chēng)“熟派”或“琴川派”。“浙操徐門(mén)”中的第三代徐曉山，曾在常熟傳琴，致使當地名手輩出，陳愛(ài)桐即其中之一。傳至嚴徵，結“琴川琴社”，傳譜輯為《松弦館琴譜》。陳愛(ài)桐的另一再傳弟子徐上瀛在嚴氏的基礎上加以豐富，添加了快速的《瀟湘水云》等曲目，輯有《大還閣琴譜》，并著(zhù)《溪山琴況》。虞山派在琴界威望很高，本世紀三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是紀念該派而命名的。
廣陵派：清代著(zhù)名琴派。江蘇揚州古稱(chēng)廣陵，以此地為中心形成的琴派稱(chēng)為廣陵派。最初由徐常遇在虞山派的基礎上發(fā)展而成。其子二子繼承家學(xué)，晉京獻藝，一時(shí)爭傳“江南二徐”。所輯《澄鑒堂琴譜》為本派最早譜集。繼起者徐祺吸收各地名曲加工整理，編成《五知齋琴譜》，為近代流傳最廣的譜集。此后，名手薈萃揚州，吳虹又在此基礎上編纂《自遠堂琴譜》，也是很有影響的琴譜。太平天國以后，該派還陸續出版了《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》等，其影響一直及于當代。
閩派：近代琴派。祝鳳喈為代表。著(zhù)有《與古齋琴譜》。繼其學(xué)者有張鶴，編有《琴學(xué)入門(mén)》，陳世驥，編有《琴學(xué)初津》。
嶺南派：廣東琴派。源于道光年間的黃景星。他繼承先人的《古岡遺譜》，又向香山何洛書(shū)學(xué)會(huì )十余曲。輯五十首為《悟雪山房琴譜》。近人鄭健侯傳其學(xué)。
川派：又稱(chēng)蜀派。近代川派的知名琴家有：張孔山、楊紫東、李子昭、吳浸陽(yáng)、龍琴舫等人?！短炻勯w琴譜》和《沙堰琴編》收有川派作品，其中以《流水》和《醉漁唱晚》等曲最為流行。
諸城派：近代琴派。山東諸城王溥長(cháng)、王作禎、王露，祖孫三代以虞山派為基礎，另有王冷泉和他的學(xué)生王賓魯以金陵派為基礎。兩者匯流，又結合當地民間音樂(lè )風(fēng)格，形成具有山東地方風(fēng)格的諸城派。輯有：《桐蔭山館琴譜》、《梅庵琴譜》。代表曲目《長(cháng)門(mén)怨》、《關(guān)山月》都是現代流行琴曲。
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