一、專(zhuān)業(yè)琴人
清代的琴人很多，僅見(jiàn)于記載的就超過(guò)千人，其中以經(jīng)濟文化發(fā)達的吳越地區最為集中。一些成就較高，影響較大的琴家多出在這一地區。他們繼承了明代琴人的傳統，不少同好者朝夕相處，互相切磋，共同研討；有的定期聚會(huì )，組成琴社，經(jīng)常交流觀(guān)摩；有的遍訪(fǎng)外地琴友，廣泛吸收各家之所長(cháng)，不斷豐富提高自己的演奏。一些知名琴師在子弟或琴友的幫助下，輯印了自己的傳譜。清代編印的譜集超過(guò)明代一倍以上，有些流行的版本多次再版，同時(shí)還有不少未及刊印的抄本、稿本傳世。這些情況都說(shuō)明琴曲藝術(shù)，在當時(shí)具有廣泛的群眾基礎。
清初的莊臻鳳等人創(chuàng )作了不少琴歌，歌詞的藝術(shù)性較比明代要強。廣陵派接過(guò)了虞山派的傳統，以揚州為中心，師徒相傳，人才輩出。同時(shí)，在加工整理傳統曲目，發(fā)展演奏技法方面，有著(zhù)突出成就。在這一時(shí)期，還有國師金陶及其后繼者廣泛的藝術(shù)活動(dòng)，一時(shí)頗著(zhù)聲譽(yù)。
韓石耕（約公元1615——約1667），宛平人 （今北京大興）。他寫(xiě)有數百篇詩(shī)文，輯有《天樵集》。其中有仿白居易《醉吟先生傳》所寫(xiě)的《醉琴先生傳》， 是長(cháng)數萬(wàn)言的自敘詩(shī)，寫(xiě)他從北京流落江南的經(jīng)歷，江淮人士頗有傳鈔。他所傳的《忘機》、《釋談?wù)隆肥赵诔绦鬯幍淖V集中（《西湖客話(huà)》、《陋軒詩(shī)》、《平湖縣志》）。
莊臻鳳（約公元1624——1667后）字蝶庵，揚州人，善琴，兼長(cháng)醫術(shù)。幼所作十四曲收在《琴學(xué)心聲》中，大部分是有歌詞的。比較流行的是無(wú)詞的《梧葉舞秋風(fēng)》和收在《松風(fēng)閣琴譜》中的《春山聽(tīng)杜鵑》（《琴學(xué)心聲·自序》、《思古堂集·王先舒序》）。
（莊臻鳳著(zhù)）
程雄字穎庵，安徽休寧人。他都譜之入琴，集為《抒懷操》，收在《松風(fēng)閣琴譜》中。其中《九還操》、《松風(fēng)引》是自敘性作品（《松風(fēng)閣琴譜》、《徽州府志》）。
蔣興儔（公元1639——1696）字心越，浙江金華府婺郡浦陽(yáng)人。受琴于莊臻鳳、褚虛舟。原為杭州永福寺住持，公元1677年避亂東渡日本，公元1692年任水戶(hù)岱宗山天德寺住持。他初到日本時(shí)，語(yǔ)言不通，靠書(shū)、畫(huà)和琴與人交往。他帶有五張琴，還帶有《松弦館琴譜》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴學(xué)心聲》及自己撰寫(xiě)的《諧音琴譜》。東川開(kāi)始以授琴為業(yè)，教了不少琴生。據兒玉空空《琴社諸友記》所載，琴友多達一百二十人。日本人尊蔣興儔為東皋禪師?，F存《和文注琴譜》、《東皋琴譜》收有他所傳的琴歌，歌詞多為歷代詩(shī)詞（井上竹逸《隨見(jiàn)筆錄》、香亭迂人《七弦琴之傳來(lái)》）。
清代琴歌作者還有：沈琯，字秋田，編有《琴學(xué)正聲》（公元1715）。汪恒（公元1692一1759）又名紱，字雙池，著(zhù)有《立雪齋琴譜》（公元1730）。還有陜西長(cháng)安的王善（公元1678一1758后）字元伯，在《治心齋琴學(xué)練要》中收人自己的創(chuàng )作共七曲。包括為李白《幽澗泉》和岳飛《滿(mǎn)江紅》所譜的琴歌。
蘇揚州位于長(cháng)江、運河交流之處，交通發(fā)達，經(jīng)濟、文化都很繁榮。清代名畫(huà)家在這里聚集，有'揚州八怪'之稱(chēng)。李斗有《揚州畫(huà)舫錄》記載了這里文化生活的盛況。這里的琴家馳名遠近，稱(chēng)為廣陵派。
徐常遇字二勛，號五山老人，清初順治時(shí)人。他彈琴的風(fēng)格近于虞山派，是廣陵派的首創(chuàng )者。廣陵派后來(lái)對于傳統琴曲的加工、發(fā)展很有成就，但是徐常遇在當時(shí)對待傳統琴曲卻非常慎重。他編有《琴譜指法》，公元1702年初刻于響山堂，以后又重刻于澄鑒堂，經(jīng)他三個(gè)兒子?？背蓵?shū)，就是現存的《澄鑒堂琴譜》。他的長(cháng)子徐祜，字周臣。三子徐祎，字晉臣。徐祎的兒子徐錦堂，繼承了父親的琴學(xué)，并傳給了廣陵派的后繼者吳仕柏。
（徐長(cháng)遇作品《澄鑒堂琴譜》）
徐祺字大生，號古瑯老人，也是揚州著(zhù)名琴家。他'篤志琴學(xué)，遂臻妙梧'、'每以正琴為己任。'曾遍訪(fǎng)燕、齊、趙、魏、吳、楚、甌越知音之士，'名震都下，為昭代之首推。'徐祺廣泛研究各家各派的傳譜，積三十余年，編成《五知齋琴譜》。所收三十三曲中以熟派（即虞山派）為主，兼收金陵、吳、蜀各派。曲譜中除解題、后記之外，還有許多旁注。這些文字記敘了對樂(lè )曲的理解和分析，井精細地注明出處及自己所加工之處。由于加工發(fā)展得比較成功，記譜又精密細致，深受琴家的歡迎。
吳仕柏（公元1719一1802后），揚州儀征人，學(xué)琴于徐常遇的孫子徐錦堂。他們和當時(shí)云集在揚州的各地名手，如金陵吳宮心、曲江沈江門(mén)、新安江麗田，以及本地的徐俊等人成天在一起 '講求研習，調氣煉指'，'夜則操縵三更弗綴'（《揚州畫(huà)舫錄》）。他吸收了《律呂正義》和王坦《琴旨》，編琴的八十二首，名為《自遠堂琴譜》共十二卷。他八十歲時(shí)受聘于觀(guān)察李廷敬，為李的幕賓。在李的資助下，于1802年刊出了這部廣陵派代表性的譜集。
汪明辰字問(wèn)樵，曾向吳的弟子先機和尚學(xué)琴，他自己是揚州建隆寺的方丈（《蕪城懷舊錄》）。他 '精于琴理，夏日熾熱，隨手成曲，名《碧天秋怨（思？）》，滿(mǎn)座生涼。（《丹徒縣志》）。道光初年（公元1821）吳中一帶盛行琴會(huì )活動(dòng)，明辰也經(jīng)常參加演奏。平生弟子甚多，入室弟子有秦維瀚和丹徒羽士袁澄（《墨林今話(huà)》）。明辰和尚從釋家觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)常對學(xué)生們說(shuō)：'樂(lè )之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠性情，移中和。使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境，而立于埃氛之表者，惟琴焉'（《蕉庵琴譜·自序》）。他把彈琴當作超脫于現實(shí)的手段。
秦維瀚（約公元1816——約1868）字延青，號蕉庵，揚州人。晚年編成《蕉庵琴譜》，是廣陵派的晚期琴譜。
金陶字吾易，嘉興人?？滴跄觊g供奉內廷'直養心殿鴻臚寺序班'，以后告老還鄉?？滴趸实塾诙『ツ辏ü?707）第五次南巡時(shí)，金陶進(jìn)古琴及《奏御琴譜》，受到皇帝召見(jiàn)，并給皇帝彈奏了《太平奏》、《平沙落雁》等曲。他晚年隱居西湖，王澤山求他教琴，遭到拒絕，但王澤山仍然每天在門(mén)外聽(tīng)他彈琴。有一天，聽(tīng)不見(jiàn)往日的琴聲了，王推門(mén)進(jìn)去，發(fā)現金已臥病在床。王于是盡心侍護，終于感動(dòng)了金陶，把自己的全部技藝都傳授給王。王澤山又傳給了李玉峰（《嘉興府志》、 《二香琴譜》）。
云志高（約公元1644——約1715）字載青，號逸亭，廣東文昌人。他'嘗遍訪(fǎng)吳、越、齊、楚之以琴名世者。及至燕京，與國師金公吾易聲調契合，針芥相投。入粵相訪(fǎng)，戾止池亭，留連兩載，盡傳其秘。因嵇訂撰注，全面成譜，壽諸梨棗'（《蓼懷堂琴譜·黃國璘序》?，F存《蓼懷堂琴譜》所收三十曲，就是云志高和金陶兩人的傳譜。
韓桂（約公元1771——1833）字古香，武進(jìn)人。他是金陶的再傳弟子，李玉峰的學(xué)生。學(xué)成之后，'北至京，西走蜀，往來(lái)江浙數十年。凡遇名家，必虛心請益。'年過(guò)六十之后，雖已譽(yù)滿(mǎn)天下，仍不斷學(xué)習。聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)有好的琴曲'必虔誠請授，虛心習練若初學(xué)者。故既得之后，無(wú)不青出于蘭'（《二香琴譜·自序》。
戴長(cháng)庚（公元1776——1833后）字雪香，休寧人。他熟悉民間音樂(lè )，精通律呂之學(xué)，年近五十才開(kāi)始向韓桂學(xué)琴，為的是幫助弄清律呂中的道理。他結合民間音樂(lè )、琴、笛和宋人詞譜來(lái)研究律呂，著(zhù)有《律話(huà)》一書(shū)。
蔣文勛的《琴學(xué)粹言》，見(jiàn)于《二香琴譜》（公元1833）。包括論琴詩(shī)、論指法、論派、論琴歌。蔣文勛這些琴論，根據實(shí)際材料，通過(guò)詳盡而系統的分析。鮮明地提出了具有說(shuō)服力的意見(jiàn)。這樣精彩的音樂(lè )論述，在琴壇中頗為難得。
（蔣文勛所著(zhù)《二香》）
二、文人琴人
《春草堂琴譜》（公元1744）中的這個(gè)《鼓琴八則》，據執筆者戴源說(shuō)明是他和蘇璟、曹尚絅幾個(gè)琴友平日議論的總結。其中提出不少有益的新見(jiàn)解。
王坦字吉途，乾隆初年南通州人。經(jīng)過(guò)了五年的努力，在乾隆九年（公元1744），寫(xiě)出了《琴旨》一書(shū)。此書(shū)被譽(yù)為'發(fā)前人之所未發(fā)之旨'（《琴旨·自序》)。以后琴家，如吳？、陳世驥等人，都從這本書(shū)中得到了有益的啟示。
曹庭棟 （公元1699——1785）字楷人，號六圃，嘉善人。他'絕意進(jìn)取，閉門(mén)讀書(shū)'，以繪畫(huà)知名于時(shí)。經(jīng)過(guò)他自己的鉆研，于乾隆十五年（公元1750），寫(xiě)成《琴學(xué)內外篇》，《內篇》論'琴律正、變，倍、半之理，及定徽轉調之法。'《外篇》則'薈萃古今琴說(shuō)，而以己意斷其是非'（《四庫存目提要》）。
陳幼慈字荻舟，浙江諸暨人。從小就工于琴、棋，后來(lái)官至戶(hù)部侍郎。'以琴游于朱門(mén)，縉紳從游者甚眾。'他發(fā)現傳統的譜集，往往有'炫博矜奇'的毛病，徒然使讀者'畏難罕學(xué)'。于是他把十六首流行的琴曲，刪繁就簡(jiǎn)，在道光十年（公元1830）編成《鄰鶴齋琴譜》。
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