開(kāi)封，古稱(chēng)大梁，又稱(chēng)汴京、宋都。這里曾經(jīng)是戰國時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金的國都。所以，號稱(chēng)“七朝都會(huì )”的開(kāi)封與安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、北京、南京、杭州、鄭州合稱(chēng)為我國的八大古都。史書(shū)上早就有“天下四百座州軍，不如八千里汴京”之說(shuō)，古詩(shī)中“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”等，都生動(dòng)地描繪了古都開(kāi)封豪華蓋世的繁榮景象。
開(kāi)封的吃 與 吃在開(kāi)封
自古以來(lái)，開(kāi)封的飲食文化就放射出璀璨奪目的光輝。
早在3000多年以前，生于開(kāi)封杞縣西空桑村的商朝開(kāi)國相伊尹，不但是著(zhù)名的政治家，還精通烹飪之術(shù)，是歷史上第一個(gè)以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的杰出庖人。他“善均五味”，懂得“五味調和百味香”。他創(chuàng )立的“五味調和說(shuō)”與“火候論”是中國烹飪學(xué)的奠基石，在中國烹飪文化史上占有重要地位，被后人尊崇為中國“烹飪之圣”和“烹飪始祖”。
北宋時(shí)期，素稱(chēng)天下要沖，地處中原腹地的開(kāi)封是當時(shí)的政治、經(jīng)濟與文化的中心，人口上百萬(wàn)，富麗甲天下，是舉世聞名的國際大都會(huì )。當時(shí)開(kāi)封的大街小巷“勾肆飲食……縱橫萬(wàn)數”，把開(kāi)封推向“飲食衍衍、燔炙芬芬”、“有美皆備、無(wú)麗不臻”的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的飲食文化，被視為中國飲食文化史上輝煌的里程碑。在烹飪文化上，汴京達到了空前的高度，在市場(chǎng)上正店(酒樓)、食店、拍戶(hù)、腳店，分等劃類(lèi)，遍布全城。南食、北食、川飯、胡餅，各地風(fēng)味首次同臺獻藝，坊、市不分，夜禁取消。大型酒樓號稱(chēng)72家，規模宏偉，每店均可容千人飲酒。設備精良，各正店酒樓，設施豪華，并均以銀器待客，成為中國烹飪史乃至世界烹飪史上社會(huì )酒樓的獨例。在服務(wù)方面，博士賣(mài)酒，響堂行菜，歌舞伴宴，換湯斟酒。外辦宴席，則“四司六局”全套服務(wù)。在品種、技術(shù)上各有特色，酒樓菜肴、食店小吃、川飯、分茶，胡餅、素饌，異彩紛呈，難以盡數。宮廷宴會(huì )用酒九盞，佐食品種精美豐盛，每盞酒后有歌舞、雜技、相撲、踢球表演，場(chǎng)面宏偉，耗資巨大。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》序中曾這樣描繪當年的汴京：“時(shí)節相次，各有所觀(guān)。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫(huà)閣，繡戶(hù)珠簾，雕車(chē)競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆，八荒爭湊，萬(wàn)國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易;會(huì )寰區之異味，悉在庖廚?；ü鉂M(mǎn)路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴?！贝说染跋?，一閱宋人張擇端《清明上河圖》，便知決非虛言。
汴梁風(fēng)味
開(kāi)封的飲食文化是大眾文化。開(kāi)封飲食文化在長(cháng)期發(fā)展中形成了官、商、寺、民肴 饌的完整體系。官府之肴饌，高雅清淡，鮮奇滋補，宴會(huì )“置四司(帳設司、廚司、茶酒司、臺盤(pán)司)六局(果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局)”，分工明確，凡事齊備，如“椅桌陳設、器皿盒盤(pán)、酒擔動(dòng)使……安排座次、歌說(shuō)勸酒”等都有人專(zhuān)管。七代王朝在開(kāi)封建都，皇親國戚、達官顯貴、名流高士、富商大賈云集汴京，從而使官府肴饌應運而生。汴京飲食業(yè)，市肆壯觀(guān)，大型酒樓就有72家之多，稱(chēng)為“正店”。其中最為人稱(chēng)道的要數“礬樓”了，它“三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀”，氣勢非凡。相傳那位多才多藝的風(fēng)流天子宋徽宗，曾扮作白衣秀士，攜京都名妓李師師登樓宴飲。難怪詩(shī)人劉子翚在南渡之后懷念舊事時(shí)，還發(fā)出了“憶得少年多樂(lè )事，夜深燈火上礬樓”的慨嘆呢!被稱(chēng)為“腳店”或“分茶”的中小型店鋪遍布全城，提籃推車(chē)的串街小賣(mài)更是不計其數?！耙故兄敝寥M，才五更又復開(kāi)張，如要鬧去處，通曉不絕?！便昃┓鹚?、道觀(guān)百所之多，素饌齋食是寺廟觀(guān)庵的主要飲食。民食的豐富多彩，具有濃厚的地方特色，除正常的民食外，一年之中的每個(gè)節日都有特定的食物，而且風(fēng)味不同，各具特色。凡民間的紅白喜事，諸如訂婚、娶親、嫁女、生子等，都要設宴請客;親人亡故安葬，也要設宴祭奠等。如果說(shuō)官府的肴饌是開(kāi)封的精華，那么市肆、民間的肴饌則是開(kāi)封肴饌發(fā)展的基礎，是勞動(dòng)人民千百年來(lái)勤勞智慧的結晶。
明清兩代，開(kāi)封是“中原首邑”，民國時(shí)期，開(kāi)封又是河南的省會(huì )。雖然失去了京都的煊赫地位，但仍然是達官顯貴們揮霍享樂(lè )的花花世界，是南北商賈交流貿易的熱鬧地方。飲食文化的發(fā)展仍在繼續，具有鮮明特色的開(kāi)封肴饌四處傳播，成為中國著(zhù)名菜系之一——豫菜的代表，又被譽(yù)為“汴梁風(fēng)味”。
菜具中和之味
開(kāi)封地處中州，歷史上形成四方人口雜居，“人稟天地中和之性”，那么，烹飪方面則相應形成“菜具飲食中和之味”的特點(diǎn)?！爸泻椭丁边m合中州人的生理習慣等方面的需求，于人體的五臟六腑調和適中，確屬美味中之上乘。這是開(kāi)封菜，也是豫菜所獨具的特色，集眾美于一身，自立于中國烹飪之林。
今日開(kāi)封，仍為豫菜代表，在改革創(chuàng )新的同時(shí)，尤重傳統的保持與挖掘?！皾M(mǎn)席山珍味，全在一碗湯”，開(kāi)封菜的用湯，劃分較細，有頭湯(原汁湯)、清湯、奶湯(白湯)、毛湯之分，根據不同菜肴對口味、色澤的要求，而分別使用。白扒、白煨、白燉以奶湯烹制，紅扒、紅燒以頭湯提鮮，清燉、清氽以清湯佐之，爆、炒一類(lèi)則以毛湯烹制。如傳統菜清湯燕菜、清湯佛手魚(yú)翅、清湯東坡肉、套四寶、奶湯燉廣肚等用湯，清則見(jiàn)底，濃則乳白，味道醇正，清香適口。
開(kāi)封菜技法全面，烹調細致，刀工精湛。煎、炸、熘、燉、燒等皆有所長(cháng)，其中特別講究火候的運用?；鹆纱罂尚?，火勢可猛可緩，火度可高可低，火時(shí)可長(cháng)可短，變化頗多，不一而足。如傳統名菜扒廣肚，講究文武用火、鍋內成形，號稱(chēng)“無(wú)芡自來(lái)黏”。而熘可使油水交融，用油不見(jiàn)油，如傳統菜糖醋軟熘鯉魚(yú)焙面，將炸好的魚(yú)對入清湯熘制，烘出的“活汁”，酸、甜、咸三味俱全。此外，爆能使形態(tài)不變、脆而不生，燉可以久而不敗，燒能熟而不爛。開(kāi)封菜的刀工講究“切必整齊、片必均勻、剞必過(guò)半、斬而不亂”。僅切絲就有粗絲、細絲、簾子絲、牛毛絲等，一塊一寸見(jiàn)方的五香干能切出百余根牛毛細絲。如名菜鳳蝦黃香管、鹵煮黃香管，將黃香管用立刀法剞成蜈蚣形花刀，整齊美觀(guān);冷拼涼盤(pán)古城春曉、汴京八景、扇面竹蓀、錦上添花、魚(yú)翔淺底等名菜，刀工精細、如詩(shī)如畫(huà)。開(kāi)封廚師的刀也因其有“前切后剁中間片，刀背砸泥把搗蒜”的多種功能而獨樹(shù)一幟。
美食與美器
開(kāi)封菜堅持“五味調和制湯提鮮，技法講究刀工精湛，選料精細取料廣泛”的特色，強調色、香、味、形、器、營(yíng)養六要素有機的結合?！拔逦墩{和，口味適中”源于中州，是開(kāi)封菜獨有的特點(diǎn)。烹飪之圣伊尹在《呂氏春秋·本味篇》中提出“調和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起”，要做到“甘而不濃，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。開(kāi)封菜調味的尺度一直承襲這一宗旨，形成了不可過(guò)咸、過(guò)辣、過(guò)甜，要求亦甜、亦咸、亦辣，不偏不倚，不藏不露。所以，開(kāi)封菜適應性強，男女老少適口，四面八方皆宜。為了照顧特異口味，開(kāi)封菜一直保留“另備小料，請君自便”的傳統，用小巧玲瓏的杯、瓶、壺、盞盛放辣椒油、花椒鹽、姜末、蒜泥、蔥段、芥末、腐乳、醬油、香醋等，供食客選配。
開(kāi)封菜選料嚴謹，取材廣泛。長(cháng)期以來(lái)，廚師把平時(shí)的選料經(jīng)驗總結成民諺，如“雞吃谷頭、魚(yú)吃四(月)十(月)，鯉(魚(yú))吃一尺、鯽(魚(yú))吃八寸，鞭桿鱔魚(yú)、馬蹄鱉，每年吃在三四月”。根據時(shí)令變化，更替不同的原料。任何時(shí)令鮮料，僅選用精、鮮之時(shí)，過(guò)時(shí)者不用。
古語(yǔ)云：“美食不如美器?！北彼蔚墓?、汝、鈞、哥、定五大名窯，河南有三，而官窯舊址就在開(kāi)封、鄭州一帶，因此，更為開(kāi)封菜的精美增色添彩。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，開(kāi)封菜的器皿甚多，如金、銀、玻璃、瓷器及漆器、竹器等，真是五光十色，絢麗多彩。
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