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烹調紅線(xiàn) 川菜“三和”——
自古,就有“五味調和百味鮮,五味調和百味香”的說(shuō)法。古人在兩千多年前就提出的烹飪“三和”,即“葷素之和、時(shí)令之和、性味之和”的烹飪理念,這成為中華烹飪傳統理念與文化之精髓。葷素之和,講究肴饌的葷素搭配,要合理和諧;時(shí)令之和,講究時(shí)令季節之對應,即人體所需;性味之和,則要求主輔料及調味需精細,注意彼此屬性與性味的相融,這也就是烹飪及肴饌的“生態(tài)品質(zhì)”。
對“和”的認知,即是在烹飪與烹調中強調并講究“時(shí)令之和”、“性味之和”、“葷素之和”這三大要素。也就是說(shuō),烹調者需遵循時(shí)令季節之變化,食材屬性與性味的不同,以及葷料素料之合理搭配;同時(shí),‘有味使之出,無(wú)味使之入’,五味調和中,從原料各異到平衡和諧,都必須掌握好‘調’的本領(lǐng),以達到‘和’的境界。川菜中的27余個(gè)復合味型,則把‘五味調和’之創(chuàng )造與發(fā)揮彰顯得淋漓盡致。因此,“和”,是中國烹調文化中一種至善至美的境界。
時(shí)令之和,即是人的飲食需根據季節、氣候和環(huán)境的不同與變化,以及人體機能所發(fā)生的相應變化適時(shí)進(jìn)行調順。也就是道、佛兩家所弘揚的“順應天時(shí)”。同時(shí),亦尊重四季時(shí)節野生植物的生長(cháng)規律和特性,這也是《黃帝內經(jīng)》所言之“天人合一”。像:冬春兩季的冬寒菜,初春的韭黃,秋冬的蒜苗,冬春豌豆尖,冬天和初春的油菜苔,端午前的二荊條青海椒,最宜炒青椒肉絲,秋初的嫩姜,炒仔姜肉絲是一絕。夏日的荷葉蒸肉、荷葉稀飯,秋天的酸蘿卜老鴨湯等;民間還總結的:霜前白菜,霜后蘿卜,冬吃蘿卜夏吃姜,春冬嫩筍,初春早韭,秋末晚菘、秋天鴨子冬天魚(yú)等。
“性味之和”,是指在食物的烹制中主料、輔料、調料的運用上,需考慮到食物及調輔料在性味上的相宜與相忌、融洽與抵觸。如豬肉和豆類(lèi)同烹食會(huì )引起腹脹;芹菜炒雞肉則會(huì )損氣傷精;小蔥拌豆腐、菠菜煮豆腐會(huì )影響鈣質(zhì)吸收和腹脹;民間還有:苕菜服米湯一說(shuō)。但吃苕菜喝酒則易引起昏迷,也就是中毒;吃海鮮飲啤酒回引發(fā)痛風(fēng)等;這便是食物的性味之和。同時(shí),一應主料、輔料、調料在性味上的和諧相融,更能使食物味美可口,吃情食趣更加濃郁。像回鍋肉,那就是百多年間經(jīng)無(wú)數大廚和民間的反復檢驗,確定紅皮蒜苗是回鍋肉之絕配。 
“葷素之和”,葷,指動(dòng)物性原料;素,為植物性原料。通常除物產(chǎn)或宗教因素所限制,或環(huán)境、風(fēng)俗等特殊情形外,自古以來(lái)人們做飯、吃飯都要講究葷素搭配。這里既有做菜的葷素之和,又有吃飯的葷素之和。因為葷菜和素菜各自含有不同的性味特點(diǎn)、營(yíng)養元素。通常動(dòng)物類(lèi)食物多呈酸性,而植物性食物則多呈堿性。所以,通過(guò)葷素之和,使其酸性與堿性趨于平衡。肴饌的味道與口感、風(fēng)味和滋味均達到美食美味的境界。
如此,在烹調文化和飲食文化中,《黃帝內經(jīng)》所提倡的‘葷素之和、時(shí)令之和、性味之和’,‘和’則為中庸、調順與和諧?!汀乃枷氪俪闪酥袊胝{文化和飲食文化兼收并蓄的生態(tài)機制。同時(shí),這三種“生態(tài)形態(tài)”又統合成烹飪和飲食之生態(tài)文化。
只是到了近三十年間,在經(jīng)濟利益的驅使下,部分商人和從業(yè)者,為急功近利、悶聲發(fā)大財,追求一夜暴富,心態(tài)扭曲、良知潰爛,不惜采用不法手段,違禁材料,縮短食料、食材生產(chǎn)或生長(cháng)之自然周期,生而采取惡劣加工手段,生產(chǎn)出大量偽劣食材與食品,嚴重危害身體健康。
很多廚師丟棄了傳統烹調理念,弱化了傳統烹調技藝,淡漠了職業(yè)素質(zhì),把川菜生態(tài)、肴饌之生態(tài)品質(zhì),即兩千多年前古人所提出的烹飪“三和”(葷素之和、時(shí)令之和、性味之和),演繹成“隨性烹飪”,“胡亂融合”,單純追求菜肴風(fēng)味和口感刺激,各種各樣的添加劑、色素、化學(xué)制劑、增鮮劑、增香劑等充斥廚房,事廚者無(wú)規無(wú)矩,自由發(fā)揮,肴饌成為垃圾食品已為常態(tài)。
大多餐館酒樓,為節約成本,減少操作環(huán)節、圖簡(jiǎn)單方便,基本上一些冷菜冷食,像腌鹵食品,面點(diǎn)食品,如鹵鴨,鹵拼、鵪鶉、鴿子,以及紅糖包、荷葉餅等,都是作坊生產(chǎn),供貨配送。當然,這本身不是問(wèn)題,問(wèn)題是不少食品正是出自于一些令人作嘔的黑心作坊。如此,老祖宗留給我們的“烹飪三和”的理念,因該也必須是一個(gè)專(zhuān)業(yè)大廚的職業(yè)道德紅線(xiàn)。

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